江苏省姜堰区高一上学期期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）选出下列句子中没有通假字的一项（）A . 鸡豚狗彘之畜，无失其时B . 数罟不入洿池C . 颁白者不负戴于道路矣D . 涂有饿莩而不知发2. （2分） (2019高一下·深圳期中) 下列划线的词语不全是古今异义的一组为（）A . ①试使山东之国与陈涉度长絜大②明年秋，送客湓浦口B . ①是使民养生丧死无憾也②暮去朝来颜色故C . ①铁骑突出刀枪鸣②凄凄不似向前声D . ①因为长句，歌以赠之②吾尝终日而思矣3. （2分） (2018高二上·哈尔滨开学考) 从词类活用角度分析，下列加下划线词的用法归类正确的一组是（）①羝乳乃得归（名作动）②毕礼而归之（使动）③留军壁邺④坐客乃西顾而叹（名作状）⑤已却秦存赵（使动）⑥剑斩虞常已⑦或移坐更近之（形做动）⑧ 归璧于赵（使动）⑨大将军邓骘奇其才⑩反欲斗两主（使动）⑪公子自骄而功之⑫单于闻陵与子卿素厚（形作动）⑬盖马伶耻出李伶下A . ①⑪/②③⑤⑩/④⑥/⑦⑧⑫/⑨⑬B . ①③/②⑤⑧⑩/④⑥/⑦⑫/⑨⑪⑬C . ①⑪/②⑤⑧⑩/③④⑥/⑦⑫/⑨⑬D . ①③/②⑤⑩/④⑥/⑦⑧⑫/⑨⑪⑬4. （2分） (2019高二上·金华期中) 下列各句的句式，与其他三句不同的一句是（）A . 洎牧以谗诛B . 然而不王者，未之有也C . 夫晋，何厌之有D . 而又何羡乎？5. （2分）选出与例句划线词意义和用法相同的一项（）例句：因利乘便，宰割天下，分裂山河。
A . 因求假暂归。
B . 或因寄所托，放浪形骸之外。
C . 因宾客至蔺相如门谢罪。
D . 因人之力而敝之，不仁。
6. （2分）下列加线的词解释有误的一项是（）A . 将贷子三百金贷：借给B . 君岂有斗升之水而活我哉活：使……活下来C . 鲋鱼来！子何为者邪为：为了D . 周顾视车辙中顾：回头7. （2分） (2016高三上·平阴期中) 多义词辨析不正确的一项是（）A . 修①余独好修以为常美好②孙子膑脚，《兵法》修列编纂③茂林修竹长、高B . 谢①多谢后世人告诫②乃令张良留谢辞谢③阿母谢媒人谢绝C . 道①仲尼之徒无道桓文之事者称道②得道多助，失道寡助道义，道理③任重而道远道路D . 寡①若寡人者，可以保民乎哉？君主自称②刑于寡妻，至于兄弟守寡③寡固不可以敌众少8. （2分） (2019高三上·齐齐哈尔月考) 下列各项中划线词语的解释全正确的一项是（）A . 莫知我哀莫：没有人何厌之有厌：讨厌B . 谢家来贵门谢：谢绝何方圜之能周兮周：合C . 置人所罾鱼腹中罾：捕将功赎罪将：拿D . 对酒当歌当：应当偭规矩而改错偭：违背9. （2分） (2015高一上·镇江期中) 下列各组句子中，划线词的解释有误的一项是（）A . 不如须臾之所学也（片刻，很短的时间）居是州，恒惴栗（忧惧不安）B . 巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一提）心凝形释，与万化冥合（自然界万物）C . 余音袅袅，不绝如缕（婉转悠长）掘野鼠去草实而食之（除去）D . 苟富贵，无相忘（偏指一方，你们）略知其意，又不肯竟学（完毕，最终）10. （2分） (2015高二上·浙江期中) 下列各句中，加横线成语使用正确的一项是（）A . 批判现实是因为作家的神经还没有麻木不仁，是因为作家尚有一份真爱，大爱大恨出大师，其信马由缰的文字背后正是社会稀缺的悲悯情怀。
B . 现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种火中取栗的行为，公安交通部门还应加大处罚力度。
C . 在杭州的网络经济人才专场招聘会上，全国各地的大学生纷纷前来应聘，一时人才汗牛充栋，这充分凸显了互联网行业的吸引力。
D . 曾风靡全球的自拍杆，因其蓝牙遥控所产生的电磁波可能会对人体有害，在很多国家遭到封杀，许多网友对此不以为意，表示仍会继续使用。
二、现代文阅读 (共1题；共18分)11. （18分） (2017高三上·湛江月考) 阅读下面的文字，完成小题。
杨丽萍：舞蹈是种信仰曹玲娟执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。
近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》，再度艳惊了上海滩。
谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式……”再度亮相艳惊舞台“我是山里人，跳舞就是生活的一部分”沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次，她表演的是藏族唐卡中的荷花度母。
一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行……另一次亮相，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。
但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。
她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。
跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。
在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。
“我走的地方越多，越是心焦。
民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。
”涵盖藏区典型音乐元素。
“做《藏谜》，是件很有福气的事”《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。
“这部作品是我们对藏族文化的虔诚之心”，为此，她走遍了藏区。
《藏谜》的主角，是一年前还在放牧的藏民们。
他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。
正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。
每次谢幕，都是一个漫长的过程。
她说，“做《藏谜》是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。
”这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。
排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。
“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。
”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。
中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说，“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。
”从《云南映象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。
“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。
”这份坚持，让很多同行钦佩。
“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。
不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。
”“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。
”杨丽萍说，“我们跳的是命。
”杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。
“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”（节选自《人民日报》2007．11．6）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A . 杨丽萍表演了藏族唐卡中的荷花度母，她和藏民们跳起狂放的夏拉舞，完全颠覆了舞迷们对她的既有印象。
B . 杨丽萍倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮，再度艳惊了上海滩。
C . 杨丽萍创作的歌舞乐《藏谜》几乎涵盖了所有藏区典型的音乐元素，歌舞的主角是一年前还在放牧的藏民们。
《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现的是最原始的生命力。
D . 从《云南印象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈，她的这份坚持，让很多同行钦佩，“云门舞集”创始人韦芝就曾公开赞扬过她。
E . 杨丽萍在准备《藏谜》素材的过程中走遍了藏区，有机会亲密接触藏区文化最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。
（2）“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。
（3）最后一个自然段，在文中有何作用？（4）通过杨丽萍的努力，“原生态”歌舞开始进入人们的视线，并引起广泛关注。
“原生态”艺术也引起了人们的争议，有人认为“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用，有人认为这是一种“赶时髦”的表现。
结合文本和现实谈谈你的看法。
三、文言文阅读 (共3题；共36分)12. （14分） (2017高三上·靖江开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。
江宁两校官传袁枚我国家百有三十余载，而江宁以校官祠于学者，只二人焉。
其一曰教谕汤先生，讳伟，字鹏乎，宣城人。
康熙庚午举人，居官时年已七旬。
天倪甚和，碌碌然不可见涯涘。
夏月短葛衣摇扇，与群儿嬉。
或上树扑枣，童子环啖之，先生俯而笑曰：“盍留苦败者偿老子劳耶？”其风趣如此。
兵部左侍郎法海督学江南，威棱言言，所至不敢仰视。
初按江宁，命报程生某劣。
先生摇首，意若有所疑。
法呵之。
先生正色曰：“程生不特不劣，且贤。
公命取优耶，今晚牒且上矣。
若以为劣，则公知之，伟不知也。
”法大怒，叱先生出，将劾先生。
江宁先辈蔡铉升者，与法有旧，往见法，争曰：“公知程生所以劣乎？生狷者也，嫉恶严。
过上新庵，见僧奉富商木主与天子龙牌峙，生诋其妄，捽而投之，以故僧与商造蜚语陷生。
公得毋为若辈所眩乎？汤先生正人，九学所推，公不知敬，何也？”法大惭愧，三肃先生而谢。
时学舍穿漏，每大雨，汤辄持伞坐承溜下，白发淋漓。
客骇问之，则颦蹙然曰：“大成殿未修，先圣露居，某敢即安乎？”上官及诸绅士闻之肃然，未几，争相营构，终先生之世，宫墙焕然。
俸满，迁国子监典籍，以笃老辞。
卒年九十余。
其一曰训导唐先生，讳时琳，字宸枚，上海人。
康熙甲午贡生。
饬躬训士，一衷于礼。
在官捐俸修前明周贞毅公祠。
去后，诸生即以先生与汤先生附焉。
乾隆三十九年，邑有修学之举，将迁祠周公，并迁两先生。
训导曹君惧两先生之泽将湮也，属予作传以永之。
予览所持来汤状甚具，而唐事寂然无可记述，以故笔涩不下者屡矣。
然窃以为，官不在大小，惟其人；人不在显晦，在其真。
《中庸》曰：“诚之不可掩，如此夫！”后之人闻两先生之风，可以观，可以兴矣。