外语（英语）学习的孔子原理
徐老师新著
《中国人英语自学方法教程》
第一讲第三节
今天讲座的最后一个内容
什么是原典英语自学法——
它的核心训练程序简称为321X 法什么是3-2-1-X 法？
语言是人与生俱来的自学能力，这是亘古的常识。

轻蔑亘古智慧，而“发明”出各种各样弄巧成拙的教学法，是外语教学“少慢差费”的主要原因。

原典英语自学法，顾名思义
就是强调
第一. 在学习过程上遵循人类语言获得的本原程序——聆听先行；
第二. 在学习素材上遵循人类语言的经典；
第三. 经典文本必须通过英美专业演员的经典朗诵来表达，学生从感受声情并茂的朗诵而非语法分析文本来学习语言；
第四. 在学习方式上充分发掘人类天赋的语言自学能力。

在以上大前提下，把原典法简称为
3-2-1-X 法
321X
先专注聆听多于3
遍认真读
多于2遍
再欣赏
聆听多
于1遍
自由选择
扩展提高
训练，例
如精听，
跟读，朗
诵，口语3-2-1-X 法
即训练程序为：
1.一定要先聆听，而不要先阅读；
2. 必须重复聆听；
3. 聆听之后跟进阅读听过的内容；
4. 然后再循环聆听读过的内容；
5. 最后选择性地就听-读-听过的素材做扩展训练。

3-2-1分别为听-读-听的最低重复次数
若学生基础弱，则可用632X法。

随着学习者程度提高，聆听或阅读的重复次数可以减少，321X法可以调整为311X法或300X法，等等。

初学者应该从分级的原版英语儿童有声书或多媒体书入手。

不宜用国内专家编写或改编的教材
如果原文较长则不须一次全部听完，宜分成5-20分钟段落聆听。

程度越低，分段时间越短，初学者以2-5分钟一
段为宜。

但也不宜过短。

每听完一段，即专注聆听多于三遍，就可进入下一步训练阶段，即认真阅读。

然后再次循环聆听。

初学者要集中在前三步听-读-听的
训练，X 扩展训练可适当延后。

原典英语一体化训练法概括
3-2-1循环操作
只听不读→单纯阅读或边听边读
→只听不读→
（扩展提高：精读、朗诵、说与写）
非常简单！！！
几大注意事项
1.向婴儿学习；听不清听不懂也要坚持无烦躁无挫折地静心聆听。

婴儿聆听了整整一年才逐步开口说话
婴儿学语言的特点：
越复杂的语音流越自发专注聆听
（一个纠正，讲座中说“婴儿听不清”是口误，婴儿能够听清，但很长的
时间内听不懂）
学外语的最大主观障碍之一
听不清听不懂
三分钟开始烦躁
五分钟倍感挫折
十分钟抓狂
解决办法：
向婴儿学习，调整心态，听不清听
不懂也要无烦躁无挫折地静心聆听。

2.部分学生求成心切，或者为着降低聆听时的难度，往往喜欢先细读英文文本，甚至先读中译本，等弄懂了素材的意思之后，再尝试聆听音频文件。

这种做法是根本错误的。

绝对不要颠倒顺序，即决不可
×先读文本，再听
××先读中文，再读英文，最后听这种方法可以称作是“英语自杀学习法”。

3. 可用MP3在非专注的活动中同步聆听，充分利用零星片段时间，积少成多。

同时提醒两点：
A. 保护听力。

B. 与其他活动同步聆听时注意安全。

4.聆听要英式音美式音并用，口语盯住一种发音训练。

初始训练时不必急于练口语，先用321X法训练达到两个月以上，再开始训练口语比较合适。

后续会详细介绍口语训练的方法。

讲座重点在于引导你掌握
正确的高效率的英语学习方法。

徐老师蒙人？？？
外语学习的孔子原理呢？？？
当代科学多学科前沿研究的结论：
聆听（语音加工）是人类语言的自学能力赖以存在、维系和发展的基础技能，它在语言学习中具有本原的重要性和绝对的优先性。

语言学习的荷马原理（Homer Principle）应当是一切高效率的外语教学体系的基准原理。

缺乏对荷马原理的深刻理解，是各种外语教学法效果不佳的主因。

本讲座的“谜底”语言学习的荷马原理
就是
语言学习的孔子原理
我们不要数典忘祖现在徐老师跟各位一起回顾中华文化的原典
诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。

（春秋）孔子：《尚书》
诗为乐心，声为乐礼。

乐辞曰诗，诗声曰歌。

刘勰：《文心雕龙》
近现代中国人经常犯傻？？？
当代的教育专家不明白
孔子首先是一个古典的贝多芬
《墨子·公孟篇》曰：
“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。

”
司马迁《史记》言：
“诗三百五篇，孔子皆弦歌之”。

孔子是三位一体的大师
音乐大师+ 语言大师+教育大师
孔子是古典的歌坛巨星乐坛巨星是古典的贝多芬+ 迈克·杰克逊
孔子晚年四处讲学
而他的的讲学传教中，“歌坛巨星”式的传教最为可爱，史书对此多有明确记载。

《吕氏春秋·慎人》曰：
孔子穷于陈蔡之间……
孔子弦歌于室，颜回择菜于外；
《孔子家语·困誓》曰：
孔子遭厄于陈蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。

子路入见……子路悦，援戚而舞，三终而出。

1000年后的
南宋的郑樵在《通志·乐略》中
《通志》也是一部重要的经典著作
已严厉批评华夏的语言教育渐入歧途：
“诗为声也，不为文也。

凡律其辞则谓之诗声，其诗则谓之歌，作诗未有不歌者也，诗者乐章也。

诗三百篇皆可歌可诵可舞可弦，大师世守其业以教国子，自成童至既冠皆往习焉，诵之则习其文，歌之则识其声，舞之则见其容，弦之则寓其意……后之弦歌与舞者皆废，直诵其文而已，且不能言其义，故论者多失诗之意。

”
（南宋）郑樵《通志·乐略》
当代的所谓教学专家，歌不能歌，舞不能舞，弦不能弦，只能用什么支离破碎的，甚至碎尸万段的多项选择题填空题来教语言，什么CLOZE TEST，什么克漏字。

想想一千年中国大学者的评论：
“诗为声也，不为文也”。

语言是声音，语言是音乐，语言根本不是什么克漏字。

什么是原典法？就是语言学习的荷马原理。

什么是语言学习的荷马原理？就是语言学习的孔子原理。

西方的原典文化与东方的原典文化西方的原典大师与东方的原典大师在最根本的方面，是完全相通的。

结论：
外语学习的根本原理
对西方人是荷马原理
对中国人就是孔子原理
从一个真实案例开始以一个真实案例结束
读者北京礼来贸易公司的李全喜先生对原典法的评论。