“
“
教育学的理论基础
赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。

在他看来，实践 哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心 理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍” 赫尔巴特的 伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的。

在哲学上，他是一个客观唯心论者。

他认为宇宙 是无数的独立存在的“实在”所构成。

实在”是永恒不变的，不可认识的。

但它们之间会发生 关系，并相互影响。

哲学思想
“五道念”理论
1. 内心自由，个人意志与判断的关系；
2. 完善，多方面意志（强度、多样性和集中）的互相关系；
3. 仁慈，个人意志与他人思想之间的关系；
4. 正义，如果与他人发生实际冲突；
5. 公平，打算善或恶的后果。

心理学
赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。

赫 尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独 立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质发生关 系，开始获得感觉，进而形成表象或观念。

赫尔巴特把任何一种心理现象都归结为观念活 动, 观念有同化作用，这就是说，人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使 自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念。

他把这个过程称为“统觉”。

统觉 在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程。

教育理论
赫尔巴特是使教育学成为一门独立科学的先驱，是 “教育性教学 ”的首创者和教学形式 阶段的发明者，在西方近代教育史上的地位举足轻重。

一) 论教育目的
赫尔巴特认为教育目的可分为两部分，即“选择的目的与道德的目的”。

选择的目的又称“可 能的目的”，它是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便其将来选择职业。

他认为， 选择的目的固属重要，但仅居次位，最重要的是道德的目的(又称必要的目的)。

所谓道德 的目的，就是培养五种道德观念，使之具备完美的道德品质。

(二)儿童管理
赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条件。

他认为，只教不管”，会使 教育工作变成徒劳；相反的，如果只管不教，则会导致对“心智的压迫”。

在赫尔巴特看来， 管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而温和”地抓住它。

(三)教学
在赫尔巴特的整个教育体系中，教学是中心。

他对教学问题进行了深入研究，提出了系统的理论，对后世产生了极大影响。

1．多方面兴趣和课程设置
2.教学的形式阶段
3．教育性教学
(四)道德训练
赫尔巴特认为，训练是培养道德品质不可缺少的过程，因而置其于教育学体系的第三部分。

训练是赫尔巴特实现其教育目的不可缺少的手段，他希望通过训练来培养学生所谓友善他人的感情，自我克制的意志，遵守并服从既定法制的道德行为，以维护社会秩序。

具体方法:
(1)陶冶。

所谓陶冶，即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响，而不是采取压制手段
(2)赞许和谴责。

当儿童遵守行为规则时，教育者给予他应得的赞许，使之产生快乐的情
感。

(3)良好的健康状况，能使训练产生充分的效果，健康生活是进行完善训练的基础。

理学的基础上建立起了教学理论，在伦理学的基础上建立了道德教育理论，从而奠定了科学教育学的基础。

赫尔巴特在西方教育史上第一次明确提出“教育性教学”的思想。

在赫然巴特之前，教育学家们通常把道德教育和教学分开进行研究和阐述，教育和教学通常被赋予不同目的和任务。

赫然巴特的开创性贡献在于阐明了教育教学之间的联系。

他明确指出，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’”，“德育问题是不能同整个教育分离开来的，而是同其他教育问题必然地、广泛深远地联系在一起的”。

从而使道德教育落实在学科教学的坚实基础上，也使学科教学具有了道德教育的任务，成为教育的基本原则，推进了教育理论的发展。

赫然巴特还根据“统觉”学说，强调教学应该是一个统一完成的过程，提出形式教学阶段理论。

他将教学过程分为清楚、联想、系统和方法四个阶段。

其中“清楚”是指清楚、明确地感知新教材；“联想”是指学生通过一定形式的练习与作业，把系统化了得知识运用于实际，检查是否正确理解和掌握了所学的新知识。

后来，赫然巴特的学生齐勒尔和赖因又发展为五阶段，即准备、提示、联想、概括和运用，为广大第一线的教师提供了一个更为容易理解、掌握和运用的教学模式。

苏联教育学家凯洛夫又将其演变为五步法，即复习、引入、讲解、总结和练习。

在20世纪50年代，我国中小
学曾广泛采用这一教学模式。

还对世界其他许多国家的教育也有较大影响。

20世纪初，它曾借道日本传
入中国，对当时中国教育观念的变革和教育实践的发展起了促进作用。

第一次世界发展后，随着进步主义教育思潮等地兴起，赫尔巴特教育思潮及赫尔巴特学派的影响逐渐衰落。

第一阶段：明了(清楚)。

这个阶段主要是让学生清楚、明了地感知新教材，儿童的心理处
于静态的专心活动中，兴趣为注意阶段。

方法则采用叙述教学(或称单纯提示的教学)，教
师通过实物的观察、图片的演示、简练而清晰的讲述，提示新教材，让学生在保持集中注意力中观察、感知、分析每一个单一的感知对象，获得明晰的观念。

赫尔巴特十分重视叙述教学的简练性。

他说：“开始时特殊点的清楚是主要的，所以简短的语句是最适宜的”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第266页，296页，298页），但更为重要的
则为直观，他说：“真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取”（张焕庭主编：《西方资产
阶级教育论著选》，第266页，296页，298页）。

第二阶段：联合(联想)。

这个阶段主要是把新获得的观念与旧有的观念联系起来，形成
新的观念。

这时儿童的心理处于动态的专心活动中，兴趣为期待阶段。

方法则采用分析教学，教师在学生已有知识基础上，与学生进行无拘束的谈话，唤起已有的观念，使之与新观念建立联系。

第三阶段：系统。

在教师指导下学生对已获得的知识进行综合、归纳、概括、作出结论，使之概念化、系统化，并纳入原有的知识系列，以形成组织严密的、更加完整的知识体系，儿童的心理处于静态的审思活动，兴趣则处于探求阶段，教学上采用综合方法。

第四阶段：方法。

学生通过独立作业，或按教师的指示进行改正作业等练习，把系统化了的知识应用到“个别情况”中去，运用到实际中去。

这时在心理上已进入动态的审思活动，兴趣正处于行动阶段。

赫尔巴特的教学形式阶段，是要求依次做到：“对于每一‘特殊’的明确清楚，对于许多‘特殊’的联合，对于已联合的首尾一贯的次序，以及贯串于这个次序中进行的某种应用”（张
焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第270页）。

他认为，这是教学新教材，传授新
知识应当遵循的心理顺序，不论教学的内容如何，不管学生年龄的大小和年级的高低，都必须一个阶段接着一个阶段地进行。