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苏州教育学院学报
第 ２５ 卷
度欲其飘逸， 其失也轻。”［４］９６２ 他将诗歌看成有机的 “ 如 空 中 之 音 、相 中 之 色 、水 中 之 月 ， 言 有 尽 而 意 无
生命体， 对严羽关于“诗之法有五： 曰体制， 曰格力， 穷 。”严羽所追求的这种浑然天成、了无痕迹、出神
曰 气 象 ， 曰 兴 趣 ， 曰 音 节 ” ［６］７ 的 观 点 ， 有 一 定 的 影 入化的诗歌境界， 与姜夔追求的自然高妙境界如出
社， １９８１： １２３． ［３］ 郭绍虞．宋诗话考［Ｍ］．北京： 中华书局， １９７９： ５． ［４］ 姜夔．白石道人 诗 说［Ｍ］／／宋 代 文 艺 理 论 集 成．北 京 ： 中 国 社 会 科 学
出版社， ２００１： ９６１． ［５］ 郭绍虞．照隅室古典论文集［Ｍ］．上海： 古籍出版社， １９８３： ２１６． ［６］ 郭绍虞．沧浪诗话校释［Ｍ］．北京： 人民文学出版社， １９８３： １２． ［７］ 张健．沧浪诗话研究［Ｍ］．台北： 国立台湾大学， １９６６： ５１． ［８］ 赵晓岚．姜夔与南宋文化［Ｍ］．北京： 学苑出版社， ２００１： ３．
他提出姜夔认为 诗的立意 和格调要高 ，
一曰理高妙， 二曰意高妙， 三曰想高妙， 四曰自然高 这是诗的基石和灵魂。而作为诗， 不仅是文学的， 更
妙”［４］９６３。姜夔的“理高妙”说， 是指诗的文从字顺， 诗 是声韵的， 进而为音乐的 。所以须以“句 法欲响”相
思畅达； 所谓“意高妙”， 是指诗的立意要新颖， 超出 求， 而且叙事时要灵动活泼， 委曲多变， 不宜过刻过
一般， 达到难以预料的境界； 所谓“自然高妙”， 是指 实， 故应“圆活”。而严羽在《沧浪诗话》中也提到“下
诗的风格要清新自然， 不事雕 琢， 达到“知其 妙而不 字贵响， 造语更圆”［６］１１８。也以“响”和“圆”作为诗歌艺
确 提 出 推 崇 汉 魏 盛 唐 诗 歌 的“ 混 沌 ”“ 雄 浑 ”之 气 象 ，
姜夔在《白石道人诗说》中明确提出： 不套用他
并且视这类气象为中国古代诗歌一种理想的风格境 人的论调和诗句， 不同于流俗而独树雅调。他说：“人
界表现。同时以“气象”论唐 诗与宋诗的 不同， 认为 所易言， 我寡言之， 人所难言， 我易言之， 自不俗。”［４］９６２
诗 则 用 健 字 不 得 。 ”［６］２５２
境， 不可沿袭剽窃陈腐诗句以及那些俚俗字眼。可见
三、“妙”
姜夔在严羽之前对此就有过更为透彻的阐释了。
“妙”是中国艺术的一种极高层次的追求， 姜夔
姜夔在字句的运用方面也有其探索。《白石道人
常以“妙”来形容作品的佳境。
诗说》曰：“意格欲高， 句法欲响。”［４］９６“３ 说理要简切，
“气象”具有时代性， 对唐宋之诗在诗歌本质的理解 严羽《沧浪 诗 话·诗 法》中 也 指 出 ：“ 学 诗 先 除 五 俗 ：
上显然不同。他以气象论诗还重视诗与文的区别， 他 一 曰 俗 体 ， 二 曰 俗 意 ， 三 曰 俗 句 ， 四 曰 俗 学 ， 五 曰 俗
说：“盛唐之诗， 雄浑雅健， 仆谓此四字， 但可译文， 于 韵 。”［６］１０８ 也就是说， 学诗要去除毫 无诗人独造 的意
综上所述， 严羽的许多诗学主张与姜夔的诗学 思想是一脉相承的， 虽然也有其不同之处。顾易生 等先生主编的多卷本文学批评史中的 《宋金元文学 批 评 史》进 而 认 为 ：《白 石 道 人 诗 说》与 刘 克 庄《后 村 诗话》、严羽《沧浪诗话》一起，“从初期的论诗及事为 主， 终于完成了向论诗及辞为主的过渡”［８］。可见《白
一、妙悟的影响 郭绍虞说：“恒溪脱尽启禅宗， 衣钵传来云密峰， 若认丹邱开妙悟， 固应白石作先锋。”［３］充 分肯定了 姜夔以禅喻诗的重要意义， 并且明确指出在“妙悟” 上， 姜夔是严羽的先锋。 姜夔在他的《诗集自叙》中曰：“三薰三沐， 师黄 太史氏。居数年， 一语噤不敢吐， 始大悟学即病， 顾不 若无所学之为得， 虽黄诗亦偃然高阁矣。”［４］这“无所 学之为得”， 即是“悟得”。这里的“悟”与学无关， 不是 作诗的技法技巧， 而是诗的“圣处”与“妙境”。 《白石道人诗说》 第二十三则曰：“文以文而工， 不以文而妙， 然舍文无妙， 圣处要自悟。”［４］９６３ 姜夔认
石道人诗说》虽文字不长， 却在宋代诗论发展史上具 有重要的作用和地位， 有其独创性， 是结合诗人自己 的创作实践提炼出来的精言要义。所以它确为江西 派诗派与《沧浪诗话》间的桥梁。
参考文献：
［１］ 郭绍虞．中国文学批评史［Ｍ］．北京： 中华书局， １９６１： ２５８． ［２］ 王 运 熙 ， 顾 易 生．中 国 文 学 批 评 史 ： 中 册［Ｍ］．上 海 ： 上 海 古 籍 出 版
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２００８ 年第 ３ 期
汪 洋： 论姜夔对严羽诗学思想的影响
味要深长隽永， 不着痕迹， 忌直露。 姜 夔 在 诗 论 中 极 力 倡 导“ 变 化 不 测 ”的“ 活 法 ”。
《白石道人诗说》 第十则曰：“学有余而约以用之， 善 用事者也。意有余而约以尽之， 善措辞者也。乍叙事 而间以理言， 得活法者也 。”［４］９６２ 姜夔从自己 学诗入 于江西而又出之的体会中， 认识到苏、黄虽有尚自然 与重法度之别， 但都逞才使学， 好发议论， 缺少余味。 严羽对此观点也有所师承。他在《沧浪诗话·诗法》中 曰：“须参活句， 勿参死句。”［６］１２４ 显 然也是针对 江西 诗派的“以文字为诗， 以议论为诗， 以才学为诗”而提 出的。
姜夔是南宋著名文学家、音乐家和书法家， 精通 音律， 擅长书法， 诗文俱佳。其《白石道人诗说》， 集中 体现了他的诗学思想。郭绍虞先生的《中国文学批评 史》评价说：“在江西诗派以后， 在《沧浪诗话》以前， 可以看出诗论转变之关键的， 应当推姜夔《白石道人 诗说》了。”［１］从郭绍虞的这段评论中， 不难看出姜夔 诗学思想在南宋诗学史上的意义及其对后世的深远 影响。严羽是晚于姜夔的宋代著名诗论家， 比姜年少 约 ３７ 岁。他的诗学著作《沧浪诗话》， 也是“一部最有 系统之作， 它的出现标志着以诗话形式探讨诗歌艺 术理论进入更自觉的阶段”［２］。本文 以姜夔的《白 石 道人诗说》中的重要诗学思想为依据， 探讨姜夔对严 羽诗学思想的影响， 以及两者细微的不同之处。
的最终标准。
《白石道人诗说》中曰：“语贵含蓄， 如东坡云：‘言有
姜夔与严羽都极力追求那种妙手偶得、可遇而 尽而意无穷者， 天下之至言也’， 山谷尤谨于此， 清庙
不可求的至善至美的妙境。严羽在《沧浪诗话·诗辨》 之瑟， 一唱三叹， 远矣哉！ ”［４］９６３ 而严羽《沧浪诗话·诗
中曰“： 盛唐诸人惟在兴趣， 羚羊挂角， 无迹可求。”［６］２６ 法》中所谓“意忌浅”， 也是要 求语言要迂 回曲折、意
第 ２５ 卷 第 ３ 期 ２００８ 年 ９ 月
苏州教育学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｕｚｈｏｕ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ
Ｖｏｌ．２５ Ｎｏ．３ Ｓｅｐ． ２００８
论姜夔对严羽诗学思想的影响
汪洋
（ 苏州大学 文学院， 江苏 苏州 ２１５１２３）
摘 要： 姜夔是南宋著名的文学家， 江湖诗派的先驱。他的诗学思想对后世产生了重要的影响， 特别是对生活于后 的著名诗论家严羽的诗学思想具有启发意义。严羽以禅喻诗的妙悟说与姜夔的论悟颇为相近， 两者都极力追求自然 高妙的艺术境界； 姜夔认为诗歌要“吟 咏 情 性 ”， 自 然 含 蓄 ， 不 事 雕 琢 ， 而 严 羽 主 张 诗 要 抒 发 内 心 情 感 ， 以 达 到 浑 然 天 成的美妙境界， 这也与姜夔有相通之处； 两人在诗论中都提到了“气象”， 并且都将诗歌看成是一个有机生命体， 但两 者对“气象说”的论述还是有所差异的。可见， 严羽的许多诗学主张是与姜夔的诗学思想一脉相承的。 关键词： 姜夔； 严羽； 诗学思想 中图分类号： Ｉ２０７．２２ 文献标识码： Ａ 文章编号： １００８－ ７９３１（ ２００８） ０３－ ００５９－ ０３
知其所以妙”的自然含蓄的艺术境界。诗人的艺术 术表现技巧的一个标准。
修养只有达到一定程度之后方可进入此等境界， 这
张 健 先 生 在《沧 浪 诗 话 研 究》中 指 出 ：“ 姜 白 石 有
显然也是姜夔自己向往和追求的艺术境界。
一篇全在尾句之说， 沧浪或受其启发 。”［７］姜夔认为
这对严羽提出“入神”说有一定的启发。严羽所 “一篇全在尾句”， 而诗的结尾有词意俱尽、意尽词不
格， 即指风貌和神采， 且风貌和神采与作品的具体风 句摘， 晋以还方有佳句， 如渊明‘采菊东篱下， 悠然见
格之间又是相通的。而姜夔“气象”的含义则风貌神 南山’。”［６］１５１ 这里严羽 显然秉承了 姜夔极推 陶氏自
采与作品风格兼而有之。
然平淡的诗风。
相较而言， 严羽对气象的论述则更为深入。他明
四、《白石道人诗说》对严羽“诗法”的影响
为由“工”到“妙”， 尚需最关键的一跃， 即“圣处要自 悟”。“工”在诗的法度中， 而“妙”在诗的法度外， 前 者可循径叩门， 甚至登堂入室； 后者却是一片化机， 只 能 心 领 神 会 。 这 也 是 姜 夔 所 追 求 的“ 自 然 高 妙 ”的 诗歌境界。所以郭绍虞先生说：“论篇法重在布置， 论 句法则欲其响， 但论诗又不止于法……而其要则均 归之于‘悟’， 故与沧浪论诗最为相近。”［５］
响。虽然两者的着眼点和方法都不太相同， 但姜夔的 一辙。在姜夔的心目中， 大约陶渊明“剥落文采”的诗
气象一说当直接启发了严羽以“气象”论诗。
最合于“自然高妙”之境：“陶渊明天资既高， 趣旨又
姜夔与严羽对“气象说”的论述还是有所差异 远， 故其诗散而庄、谵而腴， 断不容作邯郸步也。”［４］９６２
的。在《沧浪诗话》中， 严羽用“气象”指称作品的风 《沧浪诗话·诗评》中曰：“汉魏 古诗，气象混 沌， 难以
美有一二妙处太白不能作。”［６］１６“６ 九章不如九歌， 九 场。”［６］１１３ 他要求起句和结句都要浑然天成， 超脱高