(一)单项选择题1把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是A古代朴素唯物主义B庸俗唯物主义C近代唯物主义D宗教哲学(A) 2我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是A多元论观点B机械唯物主义观点C主张矛盾调和的形而上学观点D朴素唯物论观点(D) 3主观唯心主义和客观唯心主义的区别是A对物质和意识关系的两种不同回答B对精神决定世界的两种不同理解C对世界是否可知的两种不同的认识D对世界怎样存在的两种不同观点(B) 4否认思维和存在具有同一性的哲学是A唯心主义B经验主义C不可知论D二元论(C) 5“在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未决的问题。
”“悬而未决”是A唯物主义观点B唯心主义观点C可知论观点D不可知论的观点(C) 6马克思主义哲学的直接理论来源是A古希腊、古罗马哲学B中世纪经院哲学C19世纪德国古典哲学D17、18世纪资产阶级哲学(C) 7马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是A发现了阶级斗争在历史发展中的作用B肯定了人民群众在历史上的作用C探讨了人与自然的关系D把实践理解为对象性活动(D) 8马克思主义哲学的根本特征是A理论和实践的统一B唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一C科学的世界观和方法论的统一D实践性、革命性和科学性的统一(D) 9马克思主义哲学是A从物质第一性，精神第二性出发解决哲学基本问题的B从理论和实践的关系出发解决哲学基本问题的C从实践出发解决哲学基本问题的D从自然和社会的关系出发解决哲学基本问题的(C) 10恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是A思维对存在的能动作用问题B思维和存在何者为第一性的问题C思维主体和思维客体的关系问题D思维和存在发展的不平衡性问题(B) 11对事物从客体的或直观的形式去理解,而不是把它当作人的感性活动,当作实践去理解。
这是A主观唯心主义观点B客观唯心主义观点C形而上学唯物主义观点D辩证唯物主义观点(C) 12实践是A人们社会生活中的一切自觉活动B人们能动地改造世界的对象性活动C人们能动地认识世界的精神活动D人们适应外界环境的本能活动(B) 13实践的主体和客体相互作用的结果，是通过A主体客体化和客体主体化双向运动实现的B物质实体之间的相互作用实现的C精神和物质的相互作用实现的D主体自身的创造性活动所实现的(A) 14人类世界从根本上说是A自然界的产物B脱离自在世界而存在C自在之物D人的实践活动的对象化(D) 15．“信息是与物质、意识并列的第三个更为广泛的概念”，这是A唯物主义观点B唯心主义观点C多元论观点D庸俗唯物主义观点(C) 16“时间、空间是一切事物的贮藏所”，这是A机械唯物主义的时空观B唯心主义的时空观C辩证唯物主义的时空观D客观唯心主义的时空观(A) 17心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”。
这表明A时间是人的主观感觉B时间随人的感觉的变化而变化C时间的具体特性是可变的D人的时间观念具有相对性和可变性(D) 18在下列命题中,属于人本主义观点的是A存在先于本质B存在就是被感知C世界统一于存在D凡是存在的都是合理的(A)19矛盾问题的精髓是A矛盾的同一性和斗争性的关系B主要矛盾和次要矛盾的关系C矛盾的普遍性和特殊性的关系D内因和外因的关系(C)20在矛盾双方力量的对比中起主导作用的是A事物的内部矛盾B事物的特殊矛盾C事物的主要矛盾D矛盾的主要方面(D)21中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是A唯物主义的B唯心主义的C形而上学的D相对主义的(D)22中国古代哲学提出：“无独必有对”，“独中又有自对”，这是一种A矛盾的观点B矛盾对立无限性的观点C一分为二的观点D对立统一的观点(B)23唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化，形而上学则是A只承认联系，否认发展B只承认发展，否认联系C从否认联系到否认运动、变化和发展D只承认运动，否认联系和发展(C)24．计算机网络技术既对社会发展有巨大的作用，又可能对国家安全构成威胁。
从哲学上看，这体现了A联系的观点和发展的观点B两点论和重点论的统一C人们的认识随着实践的发展而变化D矛盾的主次方面在一定条件下相互转化(B)25“善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”。
古人这句话对我们的哲学启示是A事物在一定的条件下是可以相互转化的B要透过现象认识事物的本质C人可以得于长处，也可以失于长处D矛盾的主要方面决定事物的性质(A)26“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”，这说明A事物是由量变引起质变B事物是普遍联系的C事物是发展变化的D事物的本质是由现象展示的(B)27错觉和假象的区别是A前者是客观范畴，后者是主观范畴B前者是主观范畴，后者是客观范畴C二者都是主观和客观相统一的范畴D前者是本质的规定，后者不是本质的规定(B)28．“在自然界中，既没有原因，也没有结果”；“因果规律的一切形式都是从主观意向当中产生的”。
这种观点是A．形而上学机械决定论B．否认因果区别的诡辩论C．唯心主义非决定论D．唯物主义决定论(C)29．下列现象属于因果关系的有A．白天和黑夜的关系B．闪电和雷鸣的关系C．阳光和植物的关系D．阴电和阳电的关系(C)30．或然率是对A．可能性在本质上的一种科学说明和测定B．可能性和现实性关系的一种说明C．可能性在量上的一种科学说明和测定D．可能性在实践意义上的说明(C)31对感觉是认识起点的观点A唯物主义承认，唯心主义不承认B唯心主义承认，唯物主义不承认C辩证唯物主义承认，形而上学唯物主义不承认D唯物主义和唯心主义都可以承认(D)32“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”这句话说明A实践是认识的来源B实践是认识的动力C人的认识具有主观能动性D人具有改造自然的能力(B)33在认识活动的形成中，首要的因素是A认识的客体B认识的主体C认识工具和手段D认识工具的程序和方法(B)34认识的主体性原则是指A主观性原则B主体决定客体的原则C主体的能动性原则D客体依赖主体的原则(C)35“人对一定问题的判断是越自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是A自由是必然的根据B没有超时间、超历史的绝对的自由C包含必然性越大的判断，就越是自由的判断D必然是自由的限度(C)36承认我们一切知识的相对性就A必然归结为诡辩论B可以防止科学发展受到阻碍C必然归结为怀疑主义D必然归结为相对主义(B)37 根据感性认识和理性认识相统一的关系,在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是A熟知即真知B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然转化为真知(B) 38“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是A重视认识对实践的作用B重视实践对认识的作用C认为认识可以脱离实践D认为实践可以脱离认识(B) 39主体和客体之间的价值关系是A自然的既定的关系B主体需要与客体属性之间随机相遇的关系C纯粹的功利关系D主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性的关系(D) 40在真理观问题上,旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于是否承认A真理的本性是主观和客观相符合B真理的客观性C真理的辩证法D物质世界的可知性(C) 41“追求真理比占有真理更宝贵”。
德国诗人莱辛的这一著名诗句所包含的哲理是A认识经历着从感性认识到理性认识的发展过程B认识的根本任务是通过现象认识本质C认识不能停滞,而应该不断扩展和深化D改造世界比认识世界更重要(C) 42思维方法在本质上就是A实践方法B科学认识方法C理性认识方法D纯粹的客观知识(C) 43地理环境对社会发展的作用主要通过A对人的心理素质的影响才能实现B对人的心理结构的影响才能实现C对民族气质的影响才能实现D对生产过程的影响才能实现(D) 44人类对自然界的全部“统治”力量在于A人类必须依赖自然，因为自然环境是人类社会存在和发展的前提B人类能征服和改造自然C人类能够维护生态平衡D人类能认识和利用自然规律(D) 45制约人的行为和动机的根本条件是A传统意识B阶级关系C生产方式D政治制度(C) 46社会政治结构的核心部分是A政治法律制度B国家政权C国家D军队(B) 47社会意识形态是指A一切思想观点的总和B一切精神现象的总和C反映一定社会经济形态的思想、观点的总和D反映一定社会经济形态的情感、风俗习惯、情绪的总和(C) 48上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式的区别在于A前者反映社会存在,后者不反映社会存在B前者只反映社会现象,后者只反映自然现象C前者反映经济基础,后者不反映经济基础D前者具有稳定的形式,后者没有稳定的形式(C) 49历史唯物主义的社会形态范畴是指A生产力和生产关系的统一B社会心理和社会意识形态的统一C同一定的生产力水平相适应的经济基础和上层建筑的统一D技术形态和生产形态的统一(C)50 上层建筑对社会发展作用的性质取决于A上层建筑中国家政权的性质B上层建筑中意识形态的性质C上层建筑所服务的经济基础的性质D上层建筑本身是否完善(C) 51社会意识是对社会存在的反映，主是要指对A物质资料生产方式的反映B科学文化的反映C统治阶级意志的反映D社会发展规律的科学反映(A) 52社会意识相对独立性的最突出表现是A社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性B社会意识是具有自己的历史继承性C各种社会意识之间可以相互作用、相互影响D社会意识对社会存在具有巨大的反作用(D)53“在历史活动中,英雄人物是剧作者,人民群众是剧中人”,这是A历史唯物主义观点B历史唯心主义观点C历史机械观点D历史辩证法观点(B)54人民群众是历史的主体和历史的创造者，这个观点的理论出发点是A社会革命是历史的火车头原理B生产力是社会发展的最终决定力量原理C社会存在决定社会意识的原理D社会意识相对独立性原理(B)55在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上,宿命论的错误在于A否认人的自觉活动,夸大社会规律的必然性B否认社会规律的必然性,夸大人的自觉活动C否认人的自觉活动和社会发展规律的统一D承认社会规律的必然性(A)56科学技术革命作为社会动力体系中一种动力,它是A社会发展的直接动力B社会发展的根本动力C社会发展的一般动力D历史的有力的杠杆(D)57人的价值中的基本关系是A工具和目的的关系B普遍性和特殊性的关系C反映和创造的关系D具体和抽象的关系(A)58人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一,是由于人的存在具有两重性,这两重性是指A人既具有自然性又具有社会性B人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在C人既存在正当的个人利益又存在自私观念D人既有社会性又有阶级性(B)(二)多项选择题1下列关系中具有哲学基本问题性质的有A天人关系B名实关系C理气关系D形神关系(ABCD) 2在下列命题中，属于客观唯心主义观点的是A世界是毫无规律的堆积B现实世界是理念世界的影子C“理在事先”D道生万物(BC) 3在下列命题中,属于主观唯心主义观点的是A感觉是与外界隔离的屏障B事物是组成该事物成分、要素的组合C人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界D数学逻辑的概念和命题来源于的理性的创造(AD) 4马克思主义哲学是完备的唯物主义哲学,这是指在内容上它实现了A唯物主义和辩证法的高度统一B世界观和方法论的高度统一C理论和实践的高度统一D唯物辩证的自然观和历史观的高度统一(AD) 5马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,这是因为A它是“科学之科学”B它科学地规定了哲学的研究对象C它以科学的实践观为基础D它体现了唯物论和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的高度统一(BCD) 6马克思主义哲学与现代西方哲学的区别是:A前者主张科学精神;后者主张科学主义B前者主张科学主义;后者主张科学精神C前者主张人文精神;后者主张人本主义D前者主张人本主义;后者主张人文精神(AC) 7人类世界在内容上是指A人化自然和人类社会B劳动C人的对象世界D社会的自然和自然的社会的统一体(ACD) 8．实践的主体和客体是相互作用的，二者相互作用的关系体现了A．精神和物质的关系B．目的与手段的关系C．创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系D．限定和超越的关系(BCD) 9人类世界和自在世界的关系表现为A人类世界不能脱离自在世界B自在世界是人类世界存在和发展的前提C人类世界就是自在世界D人类世界和自在世界在实践基础上统一和分化(ABD) 10 “风定花犹落，鸟鸣山更幽”，此诗句体现了运动和静止的关系是A静中有动，动中有静B动不是静，静也不是动C绝对运动和相对静止的统一D动就是静，静就是动(AC) 11 时间和空间“离开物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象”。