周易与人生智慧
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一．名词解释
1．卦：是古代用来占卜的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号。
2．爻：是组成卦符的基本符号。
爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
3．周易：《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传是周文王被囚安阳（羑里）时所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
4．伏羲：风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为旧石器时代中晚期。
伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。
他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
5．周文王：姬昌（公元前1152年—前1056年），后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
6．孔子：（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
7．吉：向好的方向发展。
吉，从士从口，会意。
甲骨文，上是兵器，下是盛放兵器的器具。
合起来表示：高度防卫、以免危难。
吉，可做姓氏，也可做计量单位。
其汉字意义为：好，有利的，幸福的，与“凶”相对。
也有善，贤，美的意思。
8．凶：向不好的方向发展。
在心理学上是对深部感觉的一种描述。
凶恶之人一般明眼人一眼就可以看出，其面部大多鹅毛月样凹陷，脸较长，下唇较上唇凸出，双眼较凹，面皮较黑，眼睛较小但是很有神，一般人较瘦。
凶的反面是“善”。
9．卦的构成：以阳爻（―）、阴爻（--）相配合，每卦三爻，组成八卦（即经卦），象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。
八卦相互组合重叠，组成六十四卦（即别卦），象征事物间的矛盾联系。
古代视占卜所得之卦判断吉凶。
如：卦数（《周易》中的一套有象征意义的符号。
八卦互相重叠，组成六十四卦。
故以卦数代六十四卦）;卦肆（卦铺）；卦爻（《易》的卦和组成卦的爻）。
10．易：《周易》的简称。
指万物的本源或根本规律。
《周易•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”“易，开物成务。
冒天下之道。
”“易与天地准，故能弥纶天地之道，”“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
”易，日月为易，阴阳（交替）也。
值得注意的是，日月为易；日一月为昜。
易是指易经里“易”的含义有三个，“变易”，“简易”，“不易”。
易也是百家姓之一，始祖为齐桓公宠臣巫雍，字易牙。
二．画出八卦图
三．理解分析
1．天行健，君子以自强不息。
《易经》上提到：“天行健，君子以自强不息。
”这句话中的“以”在古文里是“用”的意思。
其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。
这里的“之”就是指前面提到的“天行健”，在文言文语法中常常省略此“之”字。
这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得强壮，生生不息。
人生于天地之间，当然应该顺天而行，不是让君子埋头苦干不松劲儿自强的意思。
道家一贯倡导无为，顺其自然，怎么可能叫你拼死拼活埋头苦干呢？这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗？“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
2．履霜，坚冰至。
是《周易》作者着重点睛地球坤体自然界四时运行的轮回循环往复现象，比拟预知，运用于人类社会治理变易和做人处事的人文现象。
《易·坤·初六》爻词为：“履霜坚冰至”。
这句话应断为：履霜，坚冰，至。
意思是：踩在霜上，（又）踩在坚冰上，（到了）极点了。
也就是不能再冷了，如果说是恶运的话，那么就该转运了，也就是“否极泰来”。
在《易经》中，或是在古代的诗或文中，一般的行文都是对称的，因为古代写字难，惜字如金，当表示相同意义的时候，往往省略重复的字，同样，这句卦辞省略了第二个“履”字，这句话应该是“履霜，履坚冰，至”。
由于古人的省略，再加上古人没有现在的标点符号，于是，后人便把这句话断句断成“履霜，坚冰至”了，于是，顺着这个意思便理解成为“踩在霜上，坚冰就来了”，若理解了“至”的真义，就不会有这种解释了。
3．介于石，不终日，贞吉。
介：古文做‘砎’，坚硬之意。
介于石，犹言坚如石。
不终日：不，不敢、不会之意；终日，从早至晚。
石头，坚硬之极，但物极必反，正所谓谦受益，满招损。
石头虽坚，坚则易折。
介于石，不终日：意喻君子上不媚谄，下不亵渎，有节操之意。
见机而作，不俟终日。
贞吉：贞，古意指占，占卜之意。
吉，善果之意，良好的结果。
贞吉：指筮遇此卦，吉利之意。
总体意思是指，做人做事要懂得遇事变通，不刚愎自用，则终有好结果。
4．君子以作事谋始。
君子以作事谋始”来源于《易经》讼卦第六,《象》曰：天与水违行,讼.君子以作事谋始.从卦画结构可以看出：上卦是乾卦,乾为天,下卦为坎卦,坎为水,天在水之上；天从东向西转,水从西向东流,天水逆向相背而行,因此象征着人们由于意见不合而打官司.乾属阳,刚健,坎属险,一方刚强,一方阴险,必然会引起争讼.本卦主旨并不是让人如何动辄就打官司,如何唇枪舌剑压倒对方,如何有你无我般地争斗到底,而是语重心长地告诫人们如何止讼息争,对于不涉及原则的问题要大事化小,小事化了.所以君子在做事前要深谋远虑,从开始就要消除可能引起争端的因素,尽量与人和谐相处。
5．谦之君子，卑以自牧。
原文：谦，亨，君子有终。
译文：始终以谦卑为怀，才能得以发展，君子注定会有所成就。
谦，艮下坤上，坤为地，艮为山，大地在深情中延伸，仰望峰峦的雄伟，谦卑之情油然而生，故以为谦。
生命历程也只有在谦卑中得到丰满！
“谦谦君子，卑以自牧”，只有谦卑的君子，才会具有自我管理、自我学习、自我奋进的精神。
谦虚使人进步，骄傲使人落后，前人的箴言在警示我们：了解自己的弱点，增进自己的素质和能力，循着自然的轨迹，不断迈出你人生的关键步子。
自古以来，恃才傲物和以财傲人者比比皆是，他们或才华出众，或富甲一方，但自傲的结局往往是惨痛的。
其实，在《周易》中，这样的问题早已得到精辟的论述：“天道盈亏而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
”
意思是说：天体的运行也是盈亏有时，相互更替的；大地的四时流变，也是一种盈亏的转化过程；自然的规律和神奇作用，也会带给人们祸福相倚的转换；而在人群中，人们是普遍地厌恶妄自尊大者，而喜欢卑以自牧的君子。
其实，谦卑就是一种自我的尊重，它貌似弱势，实则强大；谦卑的意志力其实是最不可以逾越的，这也是君子人格魅力的终极所在。