❖“人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花 落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”
❖“回顾觑末”
❖“怎当他临去秋波那一转！休道是小生， 便是铁石人也意惹情牵。”
➢“一见钟情”的意义
❖寻求爱情的艰难性和急迫性 ❖“愿普天下有情的都成了眷属”
▪关汉卿《拜月亭》：“愿天下心 厮爱的夫妇永无分离。”
▪白朴《墙头马上》：“愿普天下 姻眷皆完聚。”
《娇红记》（佚）
《诗酒丽春园》（佚）
《赵光普进梅谏》（佚）
《东海郡于公高门》（佚）
《孝父母明达卖子》（佚）
《曹子建七步成章》（佚）
《作宾客陆绩怀橘》（佚）
汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江 见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩 跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。（选自二十四孝）
《才子佳人多月亭》（佚）
★《西厢记》的故事创作源流 1.元稹《莺莺传》（《会真记》） 2.杨巨源《崔娘诗》 、李绅《莺莺歌》 3.晏殊词、苏轼诗 4.秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲 5.赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》 6.《绿窗新话》卷上《张公子遇崔莺莺》 7.周密《武林旧事》卷十《莺莺六么》
8.陶宗仪《南村辍耕录》卷二五《红娘子》、 《拷梅香》
“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”
4、斋坛闹会
☆第二本：崔莺莺夜听琴 5、白马解围
6、红娘请燕（宴）
7、夫人停婚
【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦， 闷杀没头鹅，撇了赔钱货，不争你不成亲呵， 下场头那答儿发付我！
【殿前欢】恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪 痕多。若不是一封书将半万贼兵破，俺一家儿 怎得仔活。他不想结姻缘想甚么？到如今难着 莫。老夫人谎到天来大；当日成也是你个母亲， 今日败也是您个萧何。
★《西厢记》 ◇张生：坚贞不渝的情人
❖红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴， 则去那窃玉偷香上用心。”（3/4）
❖张生：“自古人云：‘痴心女子负心汉。’今 日反其事了。” （3/4）
《西厢记》的改写策略
➢否定“始乱终弃”的道德正当性
❖陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别 婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”
【调笑转踏】春风户外花萧萧，绿窗绣屏阿母娇。白 玉郎君恃恩力，尊前心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾， 落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何 处。 何处？长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓 裳谱，依旧月窗风户。薄情年少如飞絮，梦逐玉 环 西去。（毛滂《东堂词》）
赵令畤·商调《蝶恋花》
夫传奇者，唐元徽之所述也。以不载于本集而 出于小说，或疑其非是。今观其词，自非大手笔， 孰能与于此？至今士大夫极谈幽元，访奇述异，莫 不举此以为美谈。至于倡优女子，皆能调说大略。 惜乎，不比之以音律，故不能播之声乐，形于管弦。 好事君子，极宴肆欢之余，愿一听其说，或举其末 而忘其本，或及其略而不及终其篇，此吾曹之所共 恨者也！今因暇日，详观其文，略其繁亵，分之为 十章。每章之下，属之以词。或摭其全文，或止取 其意；又别为一曲，载之传前，先叙全篇之意。调 曰商调，曲名［蝶恋花］，句句传情，篇篇见 意。……
西厢记
★王实甫资料：
名德信，大都人，《录鬼簿》列为“前 辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，据此推断 他大约与关汉卿同时或稍后。
据周德清《中原音韵》(成书1234年)， 可知王实甫于泰定元年（1324）前已去世。
1、明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：
风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排 剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士 林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天 下夺魁。
❖张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎， 那堪那心儿里埋没着聪明。”
【混江龙】……投至得云路鹏程九万里，先受 了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男 儿愿。……
行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古 河内之地，你看好形势也呵！ 【油葫芦】九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河 带齐梁，分秦晋，隘幽燕；雪浪拍长空，天际秋云 卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北 串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。
…… 时人多许张生为善补过者云。
❖陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社 会所公认之正当行为也。”
【调笑转踏】崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河 桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重， 明月拂墙花影动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春 梦。
春梦，神仙洞。冉冉拂墙花影动。西厢待月知 谁共？更觉玉人情重。红娘深夜行云送，困亸钗横 金凤。（秦观《淮海词》）
《吕蒙正风雪破窑记》（存）寇准 吕蒙正
刘月娥 刘仲实 刘员外之女月娥在彩楼上抛绣球择婿，偏偏看中穷秀才吕蒙正，并且坚持要嫁给他，刘员外劝说无效，
一怒之下将她赶至吕蒙正破窑中居住。吕蒙正在白马寺中赶斋，刘员外让长老不必接济他，又想带月娥回 家，月娥不肯。吕蒙正自觉羞辱，与好友寇准进京应举。十年后，他中状元回家乡任县令，为试探月娥， 先让媒媒婆谎称自己己死，劝月娥另嫁，月娥严词拒绝；后又假装不曾得官，月娥也没有嫌弃他，他这才 讲出实情。白马寺中，吕蒙正夫妇前往烧香，刘员外认婿，表明自己羞辱吕蒙正正是为激他上进，免得迷 恋富贵，父女终于和好。恰巧寇准做官因采访贤士也至此，众人团圆。
❖赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无 穷恨。”
❖董解元叙写崔、张团圆 ❖戏文《王魁负桂英》、《赵贞女蔡二郎》
★《西厢记》主题的构造 1．元稹对张生的文过饰非 2．毛滂、秦观等对莺莺的同情 3．赵德麟对莺莺离恨的同情，对张生
薄幸的批评 4．董解元对崔、张二人反对封建礼教、
取得婚姻自主的颂扬 5．王实甫《西厢记》的题旨
[离亭宴带歇指煞]……俺娘呵，将颤巍巍双头花 蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。 白头娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也 似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿 误赚了我。
8、莺莺听琴
吟诗抚琴:恋爱的方式
➢和诗（1/3）
❖张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春； 如何临皓魄，不见月中人？”
❖莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春； 料得行吟者，应怜长叹人。”
苏小卿与双渐的爱情故事，产生于北宋，并且在民间极为流行。它从口头到书面，传承千年而不衰，足 以说明国人历来对美好爱情的追求与憧憬。 记载这个故事的说唱版，今见于《水浒传》第51回白秀英说唱的 《豫章城双渐赶苏卿》，将其编为传奇说唱编为戏剧的历代都有，可见其影响之深远。
《双蕖怨》（佚）
【摸鱼儿】 元·李冶
9.董解元《西厢记诸宫调》
★《莺莺传》（故事发生在801年）
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚 孤，非礼不可入。
以是年二十三，未尝近女色。
崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之 从母。
“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。 使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟 为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百 万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其 身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍 情。”
一见钟情:爱情的发生
➢外在原因：“男女授受不亲”的社 会
❖“正撞着五百年前风流业冤” ❖“颠不剌（顶，最。指上等）的见了万千，
似这般可喜娘的脸儿罕曾见。” ❖“谁想着寺里遇神仙”
➢内在原因：男女之间的心灵感应
❖“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花 钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓 边。”
❖“未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露， 半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭， 行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜， 万般旖旎，似垂柳晚风前。”
➢比较白朴《墙头马上》
❖裴少俊与李千金
❖“谁管我衾单枕独数更长？则这半床 锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡， 耽阁得女怨深闺。”
❖“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香 腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地 席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别 人可舍了自己。”
2、僧房假寓
3、墙角联吟 “月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”
❖“最恨才多情太浅，等闲不念离人苑。” ❖“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。”
★《西厢记诸宫调》 ◇以二人私奔而最终获得团圆
“自今至古，自是佳人，合配才子。”
“报德难从礼，裁诗可作媒；高唐休咏赋，今夜雨云 来。”（莺莺的自我表白）
把莺莺对张生的爱，与“报德”连在一起。董解元尽管歌颂年青人对爱情的追求，但又竭力表明 他们的越轨行为有其合礼的一面。他所塑造的莺莺是深受封建思想束缚，而又羞羞答答地追求爱情的 大家闺秀。
《韩彩云丝竹芙蓉亭》（残） 存曲词一折
《苏小卿月夜贩茶船》（残） 双渐 苏小卿 冯魁
明·梅禹金《青泥莲花记》： 苏小卿，庐州娼也，与书生双渐交昵，情好甚笃。渐出外，久之，不还。小卿 守志待之，不与他狎。其母私与江右茶商冯魁定计，卖与之。小卿在茶船，月夜弹 琵琶甚怨。过金山寺题诗于壁以示渐云：‘忆昔当年折凤皇，至今消息两茫茫。盖 棺不作黄金妇，入地当寻折桂郎。彭泽晓烟迷宿梦，潇湘夜雨断愁肠。新诗写记金 山寺，高挂云帆入豫章。’渐后成名，经官论之，复还为夫妇。
唱
、 用 调 及
◇第五本 楔子：张生 第一折：莺莺 第二折：张生 第三折：红娘
仙吕 商调 中吕 越调
用
第四折：张生、红娘 双调
韵
莺莺
表
《西厢记》弘治本（1498），五卷。卷首标有四句名目。
☆第一本：张君瑞闹道场 1、佛殿奇逢
小生姓张，名珙，宇君瑞，本贯西洛人也。先 人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。……学 成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！ 万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。
4、郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性 格》：
反抗精神，革命，无论如何，是一 切艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是 由这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来 的女孩儿，总要以《西厢》为最完美、最绝 世的了。《西厢》是超时空的艺术品，有永 恒而且普遍的生命。《西厢》是有生命的人 性战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。