日本侵略中国的原因分析近两年，随着新中国成立60周年与建党90周年纪念日的到来，我们迎来了普及历史知识、深化民族记忆的良好契机。

电视作为集公共性、传播性、针对性、亲民性等特点于一身的媒介，在众多宣传主流价值的媒介形态中脱颖而出，其中掀起的一股抗战题材电视剧的播出热潮，尤为引人关注。

日本国土面积仅有37万多平方公里，只相当于中国的云南省大小。

但令人费解的是，就是这样一个小国，在近代却连年发动对外战争，给亚洲血多国家尤其是中国带来了罄竹难书的浩劫和灾难。

一个小小的岛国为什么会侵略一个比它大得多的中国？这是一个看似简单实际上却很复杂的问题，涉及中日战争广阔而复杂的历史背景，包括政治、军事、经济、文华、地理等种种因素，而我们的理解常常只是片面的。

要深入了解这个问题，我们从两个方面入手：日本方面的因素以及中国方面的因素。

[1]从日本方面看，首先是它想侵略中国，其次是它有能力侵略中国。

前者解释日本侵略中国的必然性，后者则回答日本侵略中国的可能性。

从中国方面看，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要侵略对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中国国力衰弱，中华民族存在着重大弱点和缺陷，给了日本侵略者以可乘之机。

一、日本方面1、自然环境日本列岛位于亚欧版块和太平洋版块的接界处附近，处于环太平洋火山地震带，全球有十分之一的火山位在日本，在全国都时常会发生火山活动。

严重的地震则每一个世纪都会发生几次。

1923年9月1日的关东大地震。

东京地区的高楼在地震中悉数毁掉。

东京等地有许多古建筑和现代建筑的精品之作在地震中化为一堆废墟，全国约有1／20的财产在地震中被大自然毁坏，人员伤亡不计其数。

另外自然资源也十分匮乏。

基于以上原因，日本一直在寻找一处适合居住的大陆，以及廉价甚至是可以无偿夺取的资源，而中国正符合他们的需求。

日本侵占中国东北后，实行屠杀政策，把东北部分地区的中国百姓全部屠杀，然后从本国迁移了部分人口在这里生活。

2、民族文化—军国主义传统日本之所以走上侵略扩张道路，根子还在于它的民族文化中存在着浓厚的军国主义传统。

这种传统的形成首先和日本的武士道密切相关。

日本的武士道是大家熟悉的名词，但它的内涵到底是什么？它对日本有什么作用和影响？日本历史上曾经历了很长的战国时期，大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。

1192年，日本建立了第一个武士政权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。

“武家习气”、“弓矢之道”与中国的儒家伦理相融合，就形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套封建伦理规范，统称“武士道”。

武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从伦理关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想和行为特征更加明确了。

中国儒家伦理所倡导的儒雅之风，不但没有使日本武士变得像中国儒生那样弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。

封建武士经常为试刀而无故砍杀路人，然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。

这典型地体现了日本武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。

这也是日本武士与西方强盗的不同之处。

在武士统治的数百年间，武士道一直被作为日本社会伦理的基本内容而加以宣扬，武士道潜移默化的熏陶，使日本文化和日本民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。

明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士等级，但武士道却被日本统治者作为主导性的伦理传统继承下来，用以向国民进行灌输，甚至将武士道精神渗透到青少年的教育之中，千方百计地培养青少年的残酷心态。

比如，为了培养小孩子的胆量，深夜派他去死刑刑场取死人头，谁敢做就给谁奖励；给小孩喝红色的羹汤，让他体验喝血的感觉。

与军国主义密切相关的第二个因素是天皇制。

天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个封建残余。

日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数日本国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。

天皇制的这一特性，也被日本利用于军事领域。

日本军队实行所谓的统帅权独立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，日本军阀可以借助天皇的名义随意对外用兵，日本的政党体制对日本军方不起约束作用。

可以说，军国主义是日本侵略成性的根源所在，而武士道和天皇制，正是日本军国主义得以形成的精神支柱和政治基础。

另一个重要因素是明治维新后日本资本主义的发展促使日本踏上了军事立国的军国主义道路。

从西方列强的情况看，资本主义的发展必然带来对海外资源和海外市场的迫切需求，而世界政治经济的不平衡性和资本主义列强在政治组织力、经济实力和军事力量尤其是武器装备方面的优势，使它们得以通过暴力强行夺取海外资源，开拓海外市场。

日本走上资本主义发展道路要比欧美列强晚得多，国力也相对较弱，因而日本统治者普遍怀有急起直追的心理，加之其固有的嗜杀黩武的武士道传统和天皇制政体的影响，所以日本资本主义的发展比欧美列强更多地借助于暴力性的对外扩张。

要通过暴力强行夺取海外资源和开拓海外市场，就必须拥有强大的军事力量。

为此，明治政府以军事立国为根本国策，竭力扩充军备，迅速走上了军国主义道路。

最后一个因素是西方法西斯主义传入日本，形成法西斯军国主义。

第一次世界大战后期，源自欧洲的法西斯主义思潮也开始在日本萌芽。

西方的法西斯主义和日本的军国主义可以说是一对异姓兄弟。

经过日本民间法西斯鼻祖北一辉和另一名法西斯思想家大川周明的介绍和鼓吹，法西斯主义思潮在日本尤其是日本军界迅速蔓延。

由北一辉、大川周明提出的法西斯思想经军内法西斯加以补充，构成了比较完整的法西斯思想体系，即：通过“天皇归一”的忠君思想树立以天皇为绝对权威的“国体意识”；依靠军队进行“国家改造”，废除政党政治，打击保守派统治人物，建立法西斯独裁政权；通过实行国家总动员建立总体战体制，对外发动侵略战争，夺取远东霸权，完成“昭和维新”。

1936年二二六政变后，军政大权完全落入军部之手，日本的法西斯军国主义体制正式确立。

3、经济因素[2]当1929年资本主义世界所爆发的经济危机的创伤尚未完全恢复的时候，由于日本为对外发动战争而加紧扩军备战，造成了通货膨胀、财政危机和人民生活的恶化，又导致了更为严重的经济危机的来临。

此时，“日本资本主义把摆脱经济危机的途径求之于不顾中国的抵抗而占据华北，然后建设日、满、华北经济圈，为此，竟不惜发动一场侵略战争。

”。

日本于1937年发动全面侵华战争，既是它企图称霸世界所采取的一个重要步骤，也是它转嫁经济危机的直接的和必然的结果。

以上说明的是日本侵略中国的必然性，那么日本为什么有能力侵略中国？也就是日本侵略中国的必然性在哪里？1、明治维新可以说，明治维新是近代日本历史命运的根本转折点。

日本早在明治维新之前就开始了对外侵略扩张，但基本没有达到侵略企图，根本原因就在于当时日本的国力不足以支撑其对外扩张，可谓心有余力不足；而明治维新之后，日本的对外扩张几乎次次成功，主因就在于维新后的经济发展为其对外扩张提供了物质基础。

仅以武器装备为例，到全面侵华战争前夕，日本已能够批量生产当时所有的先进重型武器，如坦克、装甲车、大口径火炮、作战飞机、战列舰、巡洋舰、航空母舰和军用通信设备，其性能也与英美制武器相当，而当时的中国只能生产步兵轻武器和小口径火炮，重武器基本依赖进口。

所以，明治维新是日本之幸，而为中国之祸。

邻国一次成功的改革，却给自己国家的命运带来莫大的影响，这是许多中国人做梦也没有想到的。

这个血的事实提醒我们，必须放眼看世界，必须密切关注国际事务。

2、民族特性[3]日本民族文化和民族性格中的一些特性强化了日本的国力，也强化了日本侵华的能力。

在推动和有利于日本侵华的种种因素当中，除了武士道、天皇制、军国主义、法西斯主义和经济发展之外，值得一提的还有一些体现日本民族性格和民族文化特性的东西，如团结、认真敬业、善于创造性摹仿和有危机意识等。

日本因为强大起来才可能发动一场全面侵华战争，而日本的强大是与这些民族特性分不开的。

（1）．不搞内哄日本人并非没有内部矛盾，但他们不大搞内哄，他们对自己的同胞很爱惜，谁动了日本人一根毫毛，哪怕是伪军的高级将领不小心伤了一个日军士兵，那也是不得了的事。

抗日战争期间，我们策反伪军十分容易，而策反日军部队从整体上无一成功。

日本军队从未发生过内战，而中国军队内部磨擦不断。

抗战时，我们曾提出一个著名的口号：“团结起来，一致对外!”但是，正义一方的中国人没有完全做到，非正义一方的日本人反而基本做到了。

毛泽东的《论持久战》是一部了不起的战略著作，经过抗日战争实践的检验，基本的预测都实现了，惟独有一样没有实现，即：“中国抗战的胜利除了自身的努力外，还将有待于国际的援助和日本国内的变化”。

所谓“日本国内的变化”即指日本反战力量的增长。

但是，直到1945年抗战胜利，日本的反战力量仍极为有限，几乎没有构成一种力量。

日本人比较团结的原因有三个：一是对天皇的忠诚，二是民族优越论，三是矛头对外。

先说日本国民对天皇的忠诚。

在以等级制为基本结构的日本社会中，天皇站在最顶端，这与中国古代的帝制是一样的。

但是中国五千年历史上，皇位频繁更姓，总计三十六姓，而日本自神武天皇开创天皇制之后，天皇从未改姓，可谓万世一系。

在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。

天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政，二来无实权就不会犯什么大的错误，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。

于是，皇统绵延不绝，皇恩浩荡不息，久而久之天皇也就成了日本统一与永存的超凡脱俗的象征。

对天皇的效忠就是对日本国的效忠，效忠天皇成了每一个日本国民义不容辞的义务和责任。

这就使得日本有一个凝聚国民的核心和集中统一的精神信仰。

二是民族优越论。

日本人自古以来就把自己视为“天照大神”的子孙，视为世界上最优秀的民族。

根深蒂固的民族优越感使日本人强化了对本民族的认同和对自己同胞的尊重，同时也强化了日本人对其他民族的蔑视和鄙薄心理。

三是矛头对外。

日本是一个岛国，面积很小，资源贫乏，很多需求从日本国内无法解决，而必须通过贸易或战争的手段从国外解决，所以它的矛头是对外的，贸易是对外贸易，战争是侵略战争。

无论是解决资源、市场问题，还是扩张领土，日本都是把矛头指向他国，尤其是中国。

矛头对外，可以缓和内部矛盾，所以日本人从整体上比较团结。

(2)．认真敬业日本人的认真和较真，在世界上只有德国人可与之媲美。

而这两个国家恰恰是世界一流的强国，其产品质量的信誉在世界上也是数一数二的。

日本学者研究郑和下西洋那条大船上究竟用了多少铆钉；一位专门研究李大钊的日本女学者能把李大钊在日本时住在什么地方，在那个饭馆吃饭，到哪里散步等等说得一清二楚，这让中国研究李大钊的专家们瞠目结舌；还有日本学者专门研究唐朝皇帝死后，太子守灵的礼仪，这个问题如果让中国的学者来解释不知是否有人说得清楚。