诫子书
夫（fú）/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。
年/与时驰，意/与日去，遂（suí） /成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
诫，劝诫、劝勉之义。
诫子书：即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；
古时那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的采邑；要想管理好自己的采邑，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好采邑；采邑管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
诚意——正心——修身——齐家——治国
“君子之行”人生在世首先要修身养德，这是为人的根本、做事的基础
如何才能修身养德呢？方法是“静”与“俭”。
“静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。
只有内心宁静，方能自省、自察。
“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
“俭”就是节俭、俭朴。
“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
“静”与“明志”“成才”的关系
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“淡泊”，指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；“宁静”则指心情安宁，内心澄净。
不受世俗的影响，淡泊宁静中方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负，所以“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。
（静——学——才）“夫学须静也，才须学也”，要想有才学必须通过学习，而求学的过程必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛（意思是心思没有另外的追求。
形容心思集中，专心致志。
），潜心专一，才能深入思考，精研学问。
（有志——成学——广才）“非学无以广才，非志无以成学”，不学习就无法增长自己的才干，没有志向就不能学有所成。
诸葛亮讲立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。
学习时要心境清净，精力集中，同时学习态度也要端正，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，好高骛远（意思是脱离实际地追求不可能实现的过高、过远的目标）、博而不精（意思是形容学识丰富但不精深）、浅尝辄止（意思是略微尝试一下就停下来。
指不深入钻研）、不求甚解（思是只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入）的态度都不会有好的学习结果；急于求成、浮躁不专，不仅对学习进步无益，而且有害于品格的培养，达不到陶冶品格的目的。
最后又殷殷叮咛：流年似水，蹉跎时光，必将老大徒伤悲，于事无补。
所以更应惜时勤学，学习的目的是成才，而成才是为了奉献社会，为社会所用。
这是一篇以议论为主的文言文，主要论修身治学，强调淡泊宁静的价值。
在当下，物欲纷繁，尘世喧嚣，各种诱惑，各种干扰;对学生来说，如何做到立定志向，专一向学，是一个大课题。
从这个角度来说，文章具有很高的教育价值。
虽然有些内容，初一的孩子未必全能领悟，但读了这篇文章，可在他们的内心埋下一个宁静淡泊的种子，对他们的未来会有裨益。
一开头，作者就提出观点“静以修身”(“俭以养德”是顺带提的，也是作者对儿子的要求，但并非论述的重点);接下来“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是对“静”的价值的阐发，之处唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向;接下来一句，先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向的途径———学。
具体来说，就是有“志”才可成学，而为学亦需“静”;学习才能增长才干，而成才务须学习。
第四句，从反面说明不静，即“淫慢”“险躁”的害处，实际还是彰显“静”的价值。
最后一句，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
这
样，先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑谨严，前后相承，语虽短却意蕴悠长。
16 诫子书
1、如何才能修身养德呢？
方法是“静”和“俭”。
“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用；
“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
2、怎样理解文中的“静”？
“静”是《诫子书》中的一个关键词语。
“静”是修身养德的基础。
“静以修身”意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。
这就要求人们的内心世界始终保持平静，不会为贪图
物质享受而分神劳力。
“静”是学习的前提。
“静”指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。
在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静地沉思，可以安静
地反思自己的作为。
要做到“静” ，自然要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊” 。
只有做到“淡泊”和“宁静” ，才能使志向坚定、明确（明志），并最终实现远大目标（致远）。
若心不静，陷入“险躁” ，则不能安心学习，也就不难能增长才干，更谈不上修养心性了。
3、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？几个条件之间有什么关系？
成才需要三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学” ；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也” ；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及” 。
三者之间关系：诸葛亮主张俭以养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，
缺一不可的。
志是成才的基础和前提，指向的培养又必须砥砺品德。
4、画出文中提到“志”的语句，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
文中关于“志”的语句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学” 。
文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志” ，也就是时时将“志”放
在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学” ，意为没有志向，则学无目
标，必然学习庞杂，不能专一。
参考答案：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自于学习。
不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到那时再悔恨又怎么来得及！
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三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
参考答案：文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。
文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。
四、课文句式整齐，读来朗朗上口。
试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，
1. 2. 3.
4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德
2.非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
3.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
4.年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世。
悲守/穷庐，将复/何及！
夫（fú）/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。
年/与时驰，意/与日去，遂（suí）/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！。