古代诗歌中的对话
毛春铧
我一直认为，烹饪的最高境界，就是把最简单的食材做出最美味的美食；同样，我也一直认为，诗的最高境界就是用最普通的日常口语表达出最绝妙的诗意。
很有幸，我们从一些非常口语化的古代诗歌里，看到了这样的境界。
1.宋˙李从周《清平乐》
美人娇小，
镜里容颜好。
秀色侵人春帐晓，
郎去几时重到？
叮咛记取儿家，
碧云隐映红霞。
直下小桥流水，
门前一树桃花。
词里虽然没有直接出现男士的语言，但从女子的语言里，我们还是可以强烈地感受到对话的意味。
一夜巫山云雨，到了早上，男子即将离开。
春天的早晨，女子对镜梳妆，容颜姣好，依依不舍，千叮咛万嘱咐，“你走了啥时候能再来啊？再来的时候，一定要记住我家的位置，蓝天白云，红霞隐映，经过流水小桥，门前有一棵桃树，桃花正烂漫。
”
大胆热烈，不忸怩作态，跟韦庄《思帝乡》“春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
”有一拼。
这在男尊女卑，男权主义极盛的封建社会，能有这样的举动，是非常难能可贵的。
2. 宋˙周邦彦《少年游》
并刀如水，
吴盐胜雪，
纤手破新橙。
锦幄初温，
兽烟不断，
相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？
城上已三更。
马滑霜浓，
不如休去，
直是少人行。
据说周邦彦居于京城时，与名妓李师师相好。
徽宗赵佶慕李师师艳名，也常微行到李师师家中凑热闹。
一次，周邦彦正和李师师亲昵，突然皇帝大驾光临，惊惶中钻到床下。
赵佶满脸笑容的走进来，从袖子里取出一个橙子，亲手剥了，道：“师师，这可是从江南进贡来的，来，尝一口！”周邦彦躲在床下，了解了这一切。
第二天，他将这段见闻，填了一首《少年游》，送给师师一表心迹：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。
……”几天后，赵佶再度光临，听到师师演唱这首词，明白作者当天一定在屋里，问是何人所作，师师道：“周邦彦词。
”赵佶拂袖而去。
即使不论传说如何，只从词的内容来看，我们也能感受到女子对情人的情意缱绻，直接用女子的话入词：“天色已晚，你还要去哪儿住宿呢？城头已经三更鼓了，外面霜浓马背滑，骑马不安全，况且行人稀少，最好不要走了吧。
”
3.宋˙李清照《如梦令》
昨夜雨疏风骤。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否？知否？
应是绿肥红瘦。
对于卷帘人指的是谁，有两种说法，一说是侍女，一说是作者丈夫赵明诚，还有一种说法是指作者自己。
无论是指谁，似乎都不重要。
对话在词里的使用，让我们非常清晰地感知这
样一个细节：初春的早上，昨天酒醉初醒，昨夜狂风暴雨之后，作者很担心外面花朵收到摧折，就轻声问卷帘人，“外面花还好吗？”没想到回答是“海棠依旧美丽如初”，这不符合逻辑啊，“怎么会呢？你知道吗，风雨之后，应该是残花遍地，绿肥红瘦啊。
”
此词只前两句交代背景，下面都是对话，且语出天然，毫无雕琢痕迹，上品。
4.宋˙辛弃疾《西江月·遣兴》
醉里且贪欢笑，
要愁那得工夫。
近来始觉古人书，
信着全无是处。
昨夜松边醉倒，
问松“我醉何如”。
只疑松动要来扶，
以手推松曰“去”。
曾经“百万军中取上将首级的”词人，怀才不遇，报国无门的词人，“却将万字平戎策，换取东家种树书”的词人，“近来始觉古人书，信着全无是处。
”这是醉的原因。
昨夜松边醉倒，词人醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，似乎认为他醉的厉害，要伸手过来扶他，他一手推开松树，只说了一个字“去”。
仅几句话，便构成了一幅生动的图景：有对话，有动作，有神情，有性格的刻划。
小词写出这样丰富的内容，是从来少见的。
对话的嵌入，自然贴切，不留痕迹，词中上品。
5. 宋˙蒋捷《霜天晓角·人影窗纱》
人影窗纱，
是谁来折花?
折则从他折去，
知折去，
向谁家?
檐牙，
枝最佳。
折时高折些。
说与折花人道:
须插向、鬓边斜。
蒋捷的这首词，通篇都是对话，非常罕见。
而且通篇都体现了对折花人的体贴，甚至连折什么地方的花枝好，花要插在头上的什么位置才好看都说的很清楚。
“窗纱上有人影，肯定是有人来折花，是谁家孩子啊?”屋里的人发现窗纱上有人影，这个时节，一定是有人来折花了，因为如果是来客，就不会这么偷偷摸摸，不通名报姓。
“折则从他折去，知折去，向谁家? ”折就折吧，不知道折了花要送给谁呢？屋里人一直充满好奇。
“檐牙，枝最佳。
折时高折些。
”折就折吧，既然折，就折最好的。
靠近房檐的地方，比较高的地方，因为最靠近阳光，花开的最好，就折那一枝高一点的花吧。
“说与折花人道:须插向、鬓边斜。
”应该是折完花了，屋里人还不放心，有多了一句嘴,你再告诉这话人，这花要斜插到鬓角边才好看。
最早被蒋捷折服的是他的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
”“而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
”读到这首词，顿时感觉词人是一个充满人情味，闪烁人性温暖的人。
通篇都是口语入诗，几乎就没有任何修饰，且自然而然，此诗可以列为对话诗第一了。
6. 元•虞集《南乡一剪梅》
南阜小亭台,
薄有山花取次开。
寄语多情熊少府,
晴也须来,雨也须来。
随意且衔杯,
莫惜春衣坐绿苔。
若待明朝风雨过,
人在天涯,春在天涯。
这个请柬很霸气，虽然一开始还很低调，用了一个很客气的“薄”字，比较谦虚，但后面的请求就很霸道，“晴也须来，雨也须来。
”简直没有商量的余地，而且后面的解释更是让你没有拒绝的理由，因为如果你错过了，结果会是：“人在天涯，春在天涯。
”人也看不到了，我可能要远行，春色你也看不到了，到了更遥远的天涯。
整首词都是在向朋友发出诚挚邀请，平白如话，却情深意浓，把日常的话语不留痕迹地用在诗里，动人心弦。
我戏称为宋词请柬第一。
7.唐•白居易《问刘十九》
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。
醅（pēi）：酿造。
新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
酒是新酿好酒，不信你看上面还浮着未经过滤的酒渣，炉是红泥小火炉，有酒香有暖色，外面雪后天寒，室内温暖如春，更惬意的是还有可以畅聊无碍的朋友，岂有不来的道理？
《诗境浅说续编》：“寻常之事，人人意中所有，而笔不能达者，得生花江管写之，便成绝唱，此等诗是也。
末句之‘无’字，妙作问语，千载下如闻声口也。
”
我戏称唐诗请柬第一。
其实，古代诗歌中的对话使用还有很多，如白居易的《琵琶行》，前两段交代写作背景，描写琵琶女的演奏，后两段就是大段大段的对话。
自言“本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆
成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
”这是琵琶女的话，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
”这一段是白居易的感叹。
对话丰富了诗歌的内容，更重要的是，给我们提供了非常具体生动的细节，使得诗歌更可信，更活泼，情景如在目前。
让我们依然可以栩栩如生地体验到千百年前曾经发生的场景，对话功不可没。