原谷谏父原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。

谷年十有五，谷谏父曰：“祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。

”父不从，作舆，捐祖于野。

谷随，收舆归。

父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。

”父惭，悔之，乃载祖归养。

释词原谷：人名。

祖：这里指爷爷奶奶。

厌憎：讨厌，憎恨。

欲：想要。

捐：抛弃，丢弃。

之：代指他，文中的爷爷。

有：通“又”，文中指十岁再过五年的意思。

谏：好言相劝。

岂有：怎么可以。

是：这，此。

负义：违背道义。

负：辜负。

从：听从，顺从。

作：通“做”。

舆：手推车。

于：在，到。

谷随：省略句，谷随（之）。

随：跟随。

之：他，指父亲。

归：回来汝：你。

凶：不吉利。

养：养活，指能生活下去。

更：再。

是以：即“以是”，因此。

有：加，加之。

从：听从，顺从。

他日：以后，将来。

是以：即“以是”，因此。

何以：做什么。

惭：意动用法，感到惭愧乃：于是，就悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指这件事。

释句原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。

译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。

道理为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。

文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。

文言知识“谏”：在文言中作“好言规劝”或“用委婉的语言劝说”讲。

上文“谏父”，意为原谷对父亲好言劝说。

又，“莫不谏”，意为没有人不规劝的。

这种“谏”只能用于晚辈对长辈、下级对上级。

如“大臣谏曰”，意为大臣对皇上委婉地劝说。

反之，长辈对晚辈、上级对下级要用“诫”、“告”、“戒”等。

（《明史·海瑞传》列举了中国古代的三大刚劲直谏之臣：汉代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等。

[1-2]）纯孝之报吴郡陈遗，家至孝。

母好食铛①底焦饭，遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录③焦饭，归以遗母。

后值孙恩④贼出吴郡⑤，袁府君⑥即日便征。

遗已聚敛得数斗焦饭，未展⑦归家，遂带以从军。

战于⑧沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。

时人以为纯孝之报也。

注释1.食：吃。

2.铛（chēng）：一种铁锅。

焦饭：即锅巴。

3.主簿(bù)：主要指掌管文书机要，办事务的官吏。

4.贮录：贮藏,收集。

5.孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。

后来攻打临海郡时被打败，因被迫跳海死。

6.贼出吴郡：指在吴郡作乱。

7.袁府君：即袁山松，时任吴国太守。

8.未展：来不及。

9.于：在。

10.征：出征11遗：指陈遗遗（wèi）（归以遗母）意为：给予感悟古人云：“百善孝为先”。

在我们日常生活中，一定要孝顺我们的父母，有付出，一定就会有回报。

我们孝顺了父母，上苍也会感动，我们的孝心，一定也会和陈遗一样得到回报。

魏晋提倡以孝道治天下，这是什么原因呢？鲁迅先生在他著名的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中一针见血地指出：“（魏晋）为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立足点便不稳，办事便棘手，立论也难了。

”篡权夺位者往往借提倡孝道来标榜自己，镇压别人，汉末魏晋的许多大名士死于“不孝”的罪名，如孔融、嵇康等等。

应该指出，统治者的提倡孝道是虚伪的，是一种权术而已，这是不争的事实。

然而，不管怎么说，这个故事的喻世作用还是显而易见的，我们宁愿看到它的积极意义和正面效果。

小时候在鲁迅先生的文章中知道了“二十四孝图”，知道了“老莱子娱亲”，那么一大把年纪了，还要学小孩子做顽皮动作以博年纪更大的父母亲一笑；但这没有什么危险，如果要我去卧在冰上把冰化了去抓鱼来给父母亲吃，那我可能做不到。

我想，让我学学这个陈遗，背着一些锅巴逃命，除了有些累，可能落在别人后面，暂时可能还不是太难，当然如果太重跑不快，可能就有性命之虞，但总之还好些。

特别到最后，大家都饿得要死，有的已经饿死了，这时候的一块锅巴，那作用可就大了。

所以你看，孝顺父母不光是应该的，而且还有报应，因此，我们不应该提倡孝道吗？今天来讲这类故事，应该还有一些警示作用。

忠孝乃儒家礼教之根本。

但要看到，许多时候，许多朝代，统治者对“忠”的教育是乐此不疲的，他们热衷于“忠”，“无限忠于”、“三忠于四无限”等等，我们记忆犹新。

这很好理解，对统治者的“忠”以至于“愚”，这统治便容易得多。

而对于“孝”，我们真的是久违了，虽然偶然也能见到某处在评好媳妇、好家庭，但总没有成为主流，而只能是细脉流传，官家不加肯定，也不加弘扬。

这其中是什么原因，需要好好体会。

歌颂了陈遗的孝心。

知胜之道原文故知①胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用②者胜，上下同欲者胜，以虞③待不虞者胜，将能而君不御④者胜。

此五者，知胜之道也。

故⑥曰：知彼知己，百战不殆⑤；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

注释1、知：预见。

2、众寡之用：兵多兵少的运用（方法）。

3、虞：准备。

4、御：驾御，这里指牵制。

5、殆：危险。

6、故：缘故；原因7、百：虚指，多次的意思8、彼：他人，对方阅读启示既了解对方各方面的情况，也了解自己的长处和不足。

不打无准备之仗、只有这样才不会置身于危险中，这就是孙子提出的一个著名作战原则：“知己知彼，百战不殆。

”出处孙子《谋政篇》盲苦明.刘元卿有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手，必堕深渊矣。

过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。

”盲人不信，握楯长号。

久之，力惫，失手坠地。

乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷。

沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！---《贤奕编.应谐》1.涸：干枯2.楯：栏杆上的横木，此处指“桥的栏杆”。

3.沉空守寂：指陷在空想中。

沈：同“沉”，沉溺，拘泥。

4.蚤：同“早”5.道：经过6.攀：抓住7.兢兢握固：小心谨慎地抱住。

兢兢：小心谨慎8自分：自己认为。

分：预料，料想。

9毋怖：不要害怕。

毋：不要10第：尽管11马上12.长号：大哭大叫13 之：无实义14.力惫：筋疲力尽15.自哂：自嘲自讽哂：讥笑，嘲笑16夷：平坦17 沈空守寂：指陷在空中想。

沈：同“沉”。

沉溺，拘泥。

18执：拿19隅：角落，此指方面。

20 以：来21.矜言:矜持自负22 此：这个人23.省：反省24.已：通”矣“，了25.甚：很，非常26自分：自己估计自己。

己：通“矣”，了。

27苦：以…为苦我们不能沉沦于空虚苦受寂寥，固执地握住的一角自以为矜持严谨。

盲人固执己见，不听取别人正确的意见，一味相信自己，作茧自缚，真当可笑。

当我们遇到困难和挫折时，要敢于尝试，勇于实践，不要被困难或自己的假想所吓倒。

有盲人经过干枯的小溪。

(盲人)在桥上不小心掉了下去，两手抓住栏杆上的横木，小心谨慎地牢牢抱紧（栏杆），自己认为手如果没有抓紧一定会掉进深渊了！过路人告诉他：“不要害怕，只管放手就是实实在在的地面啊。

”盲人不信，握住栏杆大哭大叫。

时间长了，(盲人)筋疲力尽，手没有握紧掉到地上，于是自己嘲笑自己说：“哈哈！早知道是实地，何必累那么久自己把自己害苦了呢！”大路是很平坦的.只限于在空中想,守着某个一点矜持自负的人，看到这个故事该醒悟了吧！遭见贤尊原文有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。

忽被猬卷着鼻，惊走，不知休息。

直至山中，困乏，不觉昏睡，刺猬乃放鼻而走。

大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”贤尊：父亲大虫：老虎肉脔（luán）：肉块。

脔：切成小块的肉。

橡斗：即橡栗，或栎实。

橡树（栎树）的果实，外壳有刺毛欲：想要衔：咬，叼走：逃跑之：肉觉;不知不觉旦：早上谓：以为云：说郎君：对年轻男子的尊称约不可失原文魏文侯①与虞人②期③猎。

是⑩日，饮酒乐，天雨④。

文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将⑾焉⑤之⑥？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑦可不一会期哉？”乃⑧往，身自罢⑨之。

魏于是乎始强。

(选自《魏文侯书》）注释①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为邺守。

②虞人：掌管山泽的官。

③期：约定。

④雨：下雨. 名词活用动词⑤焉：什么。

⑥之：到……去。

⑦岂：副词。

表示反问。

可以解释为"难道“、"怎么”。

⑧乃：便。

⑨罢：停止，取消。

⑩是：这⑾将:将要，准备。

⑿哉：语气助词，啊。

(13):乃往：前往。

引导1.《魏文侯书》是后人编撰的以记载魏文侯生平事迹为主,兼及当时社会风情的史书.2.一个在平时生活中始终信守诺言的人，永远会得到别人的尊重.魏文侯的成功在一定程度上与他言必行,行必果的优秀品质有关.道理做人应该守信用,一诺千金,无论对任何事物绝不可言而无信.文学常识魏文侯(?～前396)中国战国时期魏国的建立者。

姬姓，魏氏，名斯。

一曰都。

公元前445年，继魏桓子即位。

公元前403年，韩、赵、魏被周王与各国正式承认为诸侯，成为封建国家。

在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将。

这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。

魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济，北灭中山国（今河北西部平山、灵寿一带），西取秦西河(今黄河与洛水间)之地，遂成为战国初期的强国。

魏文侯名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。

魏文侯任用李悝、吴起、乐羊、西门豹、子夏、翟璜、魏成等人，富国强兵，抑制赵国，灭掉中山，连败秦、齐、楚诸国，开拓大片疆土，使魏国一跃为中原的霸主。

更为重要的是，魏文侯任用李悝主持魏国的变法工作和法制建设，影响了中国政治两千年。

后来的秦国献公、孝公和商鞅变法都是以魏国为蓝本的。

魏文侯拜子夏为师，把儒的地位提到了从来未有的高度，达到了收取士人心的政治目的，是后世帝王尊儒笼络知识阶级的始作俑者。

魏文侯在政治、经济、文化、军事上的策略，为后世的帝王所推崇，魏文侯的施政经验是中华帝国的一个经典样本。

公元前445年，魏文侯即位。

魏文侯继承的家业是魏桓子在三家分晋时建立的魏国。

在三家分晋时，赵氏获利最多，魏、韩得到的要少一些。

赵氏得到了晋国北部的大片土地，并向东越过太行山，占有邯郸、中牟。

魏氏与韩氏笼罩在赵氏的南边，魏氏偏西，韩氏偏东。

赵氏占有的智地正压在魏氏的脑门上，魏氏很压抑。

魏国西边是一河之隔的秦国，北边是强大的赵国，东边是新兴的韩国，南边越过中条山和黄河是秦、楚、郑拉锯争夺的陕地（今河南三门峡渑池、陕县和灵宝地区）。

魏国被紧紧地裹在晋东南一隅。

魏氏集中在晋东南，虽然在东面还有几块飞地，但都很不巩固，难以建成战略基地。

魏国的核心地区是运城谷地，北部是吕梁山，南部是中条山，东部是王屋山，黄河的大拐角包住了魏国的西部和南部。