部编版八上第21课《孟子二章》检测题班级：姓名：成绩：一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】17、【舜发于畎亩之中】【发】，【亩】，18、【傅说举于版筑之间】【举】，【版筑】，【筑】，19、【管夷吾举于士】【士】，【举于士】，20、【百里奚举于市】【市】，21、【饿其体肤】22、【空乏其身】【空乏】，23、【行拂乱其所为】【拂】，【乱】，24、【动心忍性】25、【曾益〕【曾】，26、【恒过】27、【衡于虑】【衡】，28、【作】29、【征于色，发于声，而后喻】【征】，【发】，【喻】，30、【入】31、【法家拂士】【拂】，32、【出】33、【敌国】【敌】，34、【生于忧患而死于安乐】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：10、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：12、然后知生于忧患而死于安乐也。
1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：②丈夫．．之冠也：③富贵不能淫．：④贫贱不能移．：⑤威武不能屈． :⑥居天下之广居．：⑦入则无法家拂．士：⑧曾．益其所不能：⑨困于心衡．于虑而后作：⑩必先苦．其心志：⑪劳．其筋骨：⑫饿．其体肤：⑬空乏．．其身：⑭动．心忍．性：2、解释下列句中“之”的用法：①丈夫之冠也：②父命之：③母命之：④妾妇之道也：⑤与民由之：3、解释下列句中“得”的用法：①是焉得为大丈夫乎：②得志：4、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？答：5、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：6、对比分析孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：7、《生于忧患死于安乐》的论点是什么？答：8、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：9、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
17、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
18、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
19、【管夷吾举于士】【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
20、【百里奚举于市】【市】，集市。
21、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
22、【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
23、【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
24、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
25、【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
26、【恒过】常常犯错误。
27、【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
28、【作】奋起。
这里指有所作为。
29、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
【喻】，了解、明白。
30、【入】指在国内。
31、【法家拂士】法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君王的贤士。
【拂】，同“弼”辅佐。
32、【出】指在国外。
33、【敌国】势力、地位相当的国家。
【敌】，匹敌、相当。
34、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
10、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
12、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、重点知识积累：1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫．．之冠也：古今异义：成年男子。
③富贵不能淫．：动词使动用法：使……扰乱。
④贫贱不能移．：动词使动用法：使……改变。
⑤威武不能屈． : 动词使动用法：使……屈服⑥居天下之广居．：动词活用为名词：居所，住宅⑦入则无法家拂．士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。
⑧曾．益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。
⑨困于心衡．于虑而后作：通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。
⑩必先苦．其心志：形容词使动用法，使......痛苦。
⑪劳．其筋骨：形容词使动用法，使......劳累。
⑫饿．其体肤：形容词使动用法，饿:使……受到饥饿之苦。
⑬空乏．．其身：形容词使动用法，使……经受贫困之苦。
⑭动．心忍．性：形容词使动用法，动：使……惊动；忍：使……坚强。
2、解释下列句中“之”的用法：①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性②父命之：代词，指“男子”③母命之：代词，指“女子”④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”3、解释下列句中“得”的用法：①是焉得为大丈夫乎：能，能够②得志：实现4、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈5、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。
6、对比分析孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
7、《生于忧患死于安乐》的论点是什么？答：本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
8、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。
9、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。
10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。