吴功正《阿里山纪行》课文解析台北市的一家酒店里,一批台湾学者为我“接风洗尘”。
席上,一位美学家的夫人对我说:“台湾人最喜欢唱的大陆歌曲是‘大海啊,大海,就像妈妈一样……’,有些重要的活动还把它作为合唱的歌曲。
”我一听,心里一动....,立刻说:“我们那边最喜欢唱的台湾歌曲是《高山青》。
”这首歌在大陆曾风靡一时,至今仍在传唱。
于是,宴席上便轻轻回荡起两支歌的旋律,我和这批台湾学者的心似乎融会起来了【段析】以《大海啊,故乡》和《高山青》开启全文,为行文定下抒情基调。
通过两岸人民各自最爱的歌曲,说明两岸人民的心是相通的。
“我一听,心里一动”“宴席上便轻轻回荡起两支歌的旋律”等语句,亲切、自然,给读者一种温馨和美的感受。
第一部分:简述两岸学者欢聚台北市的融洽场面。
【品味】“台北市……”一句是起始部分,概括地叙述了本自然段的内容,交代了地点和缘由。
简述两岸学者欢聚台北的融洽场面,以《大海啊,故乡》和《高山青》开启全文,定下抒情基调。
“心里一动”说明两岸人民心灵相通,由乐曲牵动起浓浓的爱国情怀,为下文作铺垫。
不到阿里山...,何以能说到了台湾?这倒未必是说看那“美如水”的“阿里山姑娘”。
从台北松山机场搭机,仅40分钟就到了台湾的中部城市嘉义,然后改乘森林小火车进山。
小火车车头和车厢均着红色,在葱郁如染的乱山丛中显得分外醒目。
这种小火车,我们只有在祖国东北的深山老林里才能见到。
不过,它经过改装,变成了纯粹的旅游性“小火车”,还颇有古式小火车的模样和情调:也是那样的牵引机,也是那样的咣当咣当声,它使我们觉得时空倒退,引发了我们的思古幽情。
这条铁道和印度大吉岭喜马拉雅登山铁道,秘鲁安第斯山铁道,并称世界三大登山铁道。
阿里山海拔2 274米。
这条登山铁道全长近72公里,途中有49个隧道,80座桥梁,堪称“云端铁道”。
穿过莽莽林...海.,不断爬高、上升,山下还是阳光灿烂,山上渐渐地云雾浓稠....漫入车窗又溢出车厢而去。
山下尚是汗水津津,....。
山岚云气山间则是凉气侵人了。
那股凉气给人的感觉不在温度..。
在自然生态上,..,而在穿肌透骨的力度从山脚到山巅历经了从热带到温带再到寒带的三级转换,形成了三种不同的景观。
经过三个多小时的运行,到了阿里山站。
那也是一个颇有古式风味的森林小火车站。
售票和人站检票的方式都使人瞬间有一种感受——像是在另一个时代。
这或许是台湾人搞旅游的一种独特方式,使人恍如隔世,以满足现代人所需要的古典文化感觉。
【段析】这一自然段先以设问句表明中心;接着交代了进山的路线和所乘坐的交通工具,重点说明“古式小火车”所表现出来的“思古幽情”;之后描绘的“莽莽林海”“云雾浓稠”“山岚云气”等特有景观,给人以幽深、清凉、神奇之感,写出了阿里山的“幽深”特点。
“古典文化”是作者初进山林的总体感受,也反映了台湾人发展旅游的观念。
这一自然段行文自然、流畅,语言朴实又不乏生动的美感,疏朗有致,严谨活泼。
【品味】描写进阿里山的过程,侧重写进山时独特的感觉,突出幽深的特点与不寻常的氛围。
“阿里山”一词,提出了本文的中心内容,将读者的注意力吸引到要叙述的问题上来。
“这倒……”一句照应上文的歌曲《高山青》,再次表明全文的中心。
作者措辞严谨,提出“祖国”,以此来增进两岸同胞的亲切感。
“莽莽林海”写出了原始森林的广阔无边,给读者气象宏大之感。
“云雾浓稠”“山岚云气”描绘出了幽深的自然景观;语言简练、生动、形象,使读者身临其境。
“山下……”一句,运用对比,写出了由于“景幽”而产生的感受差异,增强了感染力。
“温度”“力度”写出了作者进山时的独特感受。
“这或许……”一句作者以议论的笔触谈自己的观点,赞美台湾人独特的旅游观念,体现文章的中心。
不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木,尚有一段路程。
我自小练过脚板,如今抬腿一二十里也是寻常事。
但是,陪同的台湾学者却不能都这样。
加之一般车辆不让进山,这时便有人上来揽生意了。
他们是山区的森林救护队,职责是救护在野林子里迷失的游客,现在却.私下里搞“创收..”。
为避开进山的门卫检查,救护队让我们徒步穿过进口处,他们把车子停放在人迹罕至的地方,然后..,把我们送到深山更深处。
【段析】先以一句设问呼应上一自然段段首:“不到神木,又何以能说到了阿里山?”使各自然段之间衔接自然,又使中心深入了一步:重点描写阿里山的灵魂——神木。
本自然段在结构上起过渡作用。
【品味】用设问句承接上段,然后交代进入神木的经过。
“却”表转折,说明“创收”是不正规行为,也可以看出作者对此事不认同的态度。
“然后”引出下文作者在深山处的观赏和感受。
峰回路转,迂曲穿过一片林区,眼前骤然一亮,出现一泓水潭。
它叫姊妹潭,传说曾有两姊妹一起在此投水殉情而亡。
这潭犹如山间一面明镜..,清澈透亮,仿佛山林不是倒映潭中,而是与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画...。
【段析】本自然段写潭水清澈。
写潭水先写亮度,然后再以生动、优美的笔墨描绘了潭水的“清澈透亮”和水木相映的美景。
语言洗练、生动,令人如醉如痴,心驰神往。
【品味】以“明镜”来比喻潭水的“清澈透亮”,以“水墨画”比喻水木相映的美景。
满眼是未加采伐的原始森林。
潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉..的声音,..、如蝇..、如蚊侧耳谛听、分辨、捕捉,却又没有了。
那是静谧的世界、净洁的世界,甚至可以说是禅的世界。
偶有人声也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。
同行者都在深深地吸气,仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去,不再吐出来。
【段析】本自然段写了林区的宁静。
作者运用了对偶、比喻、排比、反复等多种修辞方法;句式骈散结合,节奏疏密有致,富有音乐美;综合调动多种感官,使人身临其境,如听其音,如闻其气,使读者对阿里山的美景赞叹不已。
【品味】第一句是总写。
第二句以“如蝉、如蝇、如蚊”三个比喻来写若有若无的声音,以声衬静。
山间的曲径幽路全被青苔染绿,茸茸的、毛毛的、濛濛的。
这是浓阴遮蔽下的青苔路,离开了那森森万树,离开了那浓浓团阴,决计长不出这么密、这么厚的青苔。
它真像一条条绿地毯,紧紧地贴在地表上、台阶卜。
甚或依附在树干上。
【段析】本自然段描写了山间的青苔路,从视觉、触觉的角度描绘了青苔的形状、密度、厚度。
句式长短交错、节奏鲜明,读起来自然、和谐、悦耳,字里行间浸透着作者的赞美之情。
【品味】第一句描写幽路上的青苔状态。
第二句写青苔形成的自然条件。
第三句运用比喻,进一步描写青苔的生长情况。
引用唐诗“入云深处亦沾衣”作结,增强了全段的感染力和说服力。
森林恰似一片汪洋..,无边无际。
树木姿态各异,如幢顶,如伞盖,如古寺宝塔。
它们排列整肃,如孙武之.军阵、秦皇之.兵马。
树干都是湿漉漉..之中...的,已不知多少年浸在山间雾气了。
虽是盛夏亭午时分,骄阳喷焰,却透不进日光来。
我们身上也分明有点薄湿了。
忽然间,我觉得,这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗?(①体会本自然段语言的音乐和韵味美。
)【段析】本自然段描写了无边无际的原始森林。
先总起一笔,概写了森林无边无际的特点;接着描写树之姿态,突出其大和高;再写树木“排列整肃”;写山之气候和森林之密均简单交代。
为了描写生动,作者一气呵成,运用了六个比喻句,句式整散结合,结构严密紧凑,增强了文章的古典情趣和艺术美感。
【品味】“汪洋”比喻无边无际的森林,增强了文章的生动性和感染力。
“树木……”一句,运用比喻、排比的修辞方法,生动地描写了树木的“姿态各异”,增强了表达效果,使读者如见其形。
“之”本为虚词,不仅使句式整齐,而且起到了调节音节的作用。
“湿漉漉”表明森林的原始状态保持得久,呼应下文的“雾气”。
在树身之间穿行了一阵,我们终于..看到了神木。
它是台湾著名的红桧,木有香气,高.达58米,胸径..6.5米,可以说是罕见的庞然大物....。
大就成了“精.”,成了“神.”。
它的树龄大约有三千年,被发现的历史也近一个世纪了。
这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。
同时,我也明白了,没有那无边无际的原始森林,是孕育不出“神木”这样的树中巨子的。
【品味】第一句是总写。
第二句说明神木的名称、高度、树围直径,以“庞然大物”来概括其形态。
第三至五句,说明叫“神木”的原因。
第六句写孕生“神木”的自然条件。
“神木”经历的一次巨创。
作者于“巨创”中发现其丰富、深邃的内涵。
“庞然大物”呼应上文的“高”和“胸径”,也照应了下文的“精”和“神”。
“没有……”一句写了孕育“神木”的自然条件,含义丰富,意味深长。
就在我抵台的前几周,一声焦雷,从神木贯顶而下,一劈为三,中间全成枯焦。
两段横卧地上,一段还站着。
即令受此巨创,被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上,神木依然..拔地参天,八面威风,雄踞山间,无可匹敌。
它仍然是阿里山的标志..。
..、灵魂【段析】这一自然段介绍了神木的自然状态和它经受“巨创”后的风采。
神木的高大令人惊叹;“巨创”之后依然不减其风采,作者挖掘其内涵,把神木作为阿里山的“标志”“灵魂”,含义丰富,令人咀嚼品味!第二部分:描写游阿里山的全过程。
下山的路上,不知谁哼起《高山青》:“阿里山的姑娘美如水……”但整个游程却没有看到一位阿里山姑娘。
山中人少树多..,仿佛能....,不知阿里山的姑娘究竟在何方。
树密..、阴厚揉出浓汁。
我只觉得,阿里山的风光美如画。
(②这句话在全文中有何作用?) 【段析】结尾再现《高山青》歌曲,以此为内线贯串全文,首尾呼应。
以歌起兴,以歌作结,呼应有方,令人回味无穷。
第三部分:写下山的过程,概括自己的所见、所感,表现了文章的中心。
【品味】以《高山青》作结,呼应开头,令人回味无穷。
作者以“人少”“树多”“树密”“阴厚”概括所见,以“阿里山的风光美如画”概述所感。
一线贯串,首尾呼应。