生命易逝莫负韶华——《不抱怨的世界》有感付泽文玫瑰将开时，堪折直须折。
光阴似箭，韶华易逝。
日灼灼其华，转眼便成明日黄花；骄阳似华灯普照，渐行渐高而渐远，余下路途渐短而终于渐渐落下。
最值惜取是少年时光，当时你年轻，血色鲜暖然而其后每况愈下。
岁月无情，并不将你怜悯莫再佯羞，莫待无花空折枝，人生易逝，莫负韶华。
现实生活中“人生不如意之事十有八九”，你我难免会产生很多抱怨和牢骚，怨人、怨己、怨天、怨地。
埋怨上帝的不公、埋怨生活的不易。
然后开始怀疑自己存在的意义，最终将生命停留在抱怨的时空里。
当这个世界的抱怨声在人们周围此起彼伏时，美国伟大的心灵导师之一威尔·鲍温写下了这本《不抱怨的世界》。
他说“这个世界值得抱怨的事情太多了，遭受天灾、疾病、裁员、贫富差距又或者背叛、欺骗、精神焦虑、安全感缺失……这些都会让我们抱怨不断”，但他并非陷入日复一日的抱怨“黑洞”，反之深刻剖析了这个问题。
“一个中心，一项运动，四个阶段”便是其思想中心。
停止抱怨的中心+ “不抱怨”运动+ （无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能和无意识的有能）四个阶段。
没有阅读之前，我以为抱怨是一种宣泄，一种情绪的调节方式，我把抱怨俗称“发牢骚”，认为偶尔发发牢骚有助于自己内心平衡的调节，有助于摆脱心灵的阴影，我甚至觉得这个“1+1+4”的解答滑稽又可笑，这是一个不可能的结果，然而当我彻夜读完后，心灵受到极大的触动，细细品味书中细节，才发现原来抱怨是一种流行病，抱怨会唤起他人的共鸣，原来这本书其实就是一面心灵的镜子，让我们看到自己不能外露的内心世界，让心灵得到一个慰藉。
人生本就不易，抱怨困难不会让问题得以解决，也不会减轻内心的痛苦。
我们抱怨不公平的一切，就是企图用汽油来灭火，身体充满了负能量，想抱怨的不但得不到解除，反而会给我们带来更坏的灾厄。
没有人希望在抱怨和遗憾中度过一生，韶华易逝，莫把抱怨填满人生。
在那时，我还执拗的认为世界上没有人可以做到不抱怨，然而作者做到了，很多参加活动的人都做到了。
“紫手环21天不抱怨”运动也是一个磨练人意志力的活动，作者也是反复做了很多遍才得以成功。
在最后成功的第21天，是作者最难熬的一天，也是他度过最满足的一天。
并不是这些人有着超凡的意志力，更重要的是他们相互影响，在这个磁场中相互传递着一种正能量。
停止抱怨，当你成为更快乐的人，就会提升这个世界整体的快乐程度，你会传送出乐观和希望的震波，和其他理念相似的人相互共鸣，你会创造无比的期待，让所有人的未来更加美好。
但不论做什么事情，都要经历四个阶段，才能养成确实的能力。
要成为不抱怨的人，就要经历每一个阶段，一步都不能省却。
首先，当我们处于“无意识的无能”阶段时，我们并没有意识到自己的无能，不能明白自己有多少的埋怨，更没觉得给我们带来了什么坏处，真的是这样的吗？但书中作者说：“抱怨是在讲述我们不要的东西，而不是我们想要的东西。
”“我们的想法创造我们的生活，而我们的话语又表明了我们的想法。
”很多人习惯去注意伤害而喊“痛”。
如果大声喊痛，伤害就会出现；如果抱怨，就会遇上更多想要抱怨的事情。
这是行动上的吸引力法则。
想要成为不抱怨的人很难但并不是做不到。
既然接受了不抱怨的挑战，说明已经意识到这个问题，这样就能开始将抱怨从生活中驱除，内在焦点也会转移，变得更快乐。
然后，当我们进入“有意识的无能”阶段，可能会不太舒坦地察觉到自己有多么经常抱怨，并且觉得别人常在抱怨，那是因为我们都一样。
抱怨，会让自己逐渐丧失自信。
抱怨有时候是为了逃避，当遇到困难和挫折，我们常常会下意识的选择“拒绝接受”，通过各种渠道来达到这一目的，抱怨就是被最常采用的方法之一。
抱怨可能会带来一时的同情、安慰和帮助，但是抱怨所带来的好处，却不包括真正的永久的解决问题。
不能勇敢的面对困难，独立的解决困难，我们的自信也将被渐渐地磨损，质疑自己的重要性、不能确定自我价值、缺乏安全感。
但是不要消极，要心怀感恩，感恩困苦，在困苦中诚实面对自己和他人的情绪。
不要恐惧，因为恐惧成功的人注定失败。
接着进入“有意识的有能”这一新的阶段，会更加真切的发现我们的言语其实有着强大的力量，在我们不断无意识的抱怨的时候，其实只是把自己的状况搞得更糟、更悲观、更被动。
但是当我们改变口中说出来的话，就会开始改变自己的人生。
批评是带着利刃的抱怨，无法消弭问题，反而会扩大事端。
这里的“批评”是指去找出某人或某事的缺点和毛病，这样的抱怨，往往是为了贬低某人而突出自身的优秀。
当我们批评某人时，如果他觉得不公平，则会引发辩解和争执;如果他接受了，其实也是在默许他往后依然故我，所以毫无益处。
寓成功于困境，当你处在这个混沌期时仔细听听自己在这个阶段所使用的语言，检视自己是不是在批评。
并且要提升自我，询问自己内心想要什么，锁定真正的焦点。
当我们成功度过前三个阶段，到达最后“无意识的有能”阶段时，最接近成功但也最难。
努力做个不抱怨的人之后，我们会发现自己改变了。
因为不说，所以让怨言无处流窜，我们已经重塑了自己的思考模式，因此也可以到达一个高的精神境界——活生命于哲学。
用哲学的眼光还原事物的本质，用更透彻和深刻的目光认识身周的喜悦快乐和困苦艰难，这样的人生也更是不负韶华。
己立立人，己达达人，回过头来当我们发现自己做到了之前视为笑话的“1+1+4”后，人生似乎也发生了翻天覆地的变化，没有经常抱怨自己，也不会抱怨他人。
更是会以哲学的视角来看待每一件事，每一件事都是往好的方向发展，这个世界上的压力也成为了动力，难题也随之迎刃而解。
将这种正能量的情绪在万物磁场中传递，这个世界其实也没有那么糟糕。
抱怨，不能改变另一个人来满足自己的期望。
人们改变是因为他们自己想改变，而想要设法改变一个人，只会让他更紧守住现有的行为，不肯放弃。
这样做，并不能解决遇到的问题，只会让问题变得更为顽固。
生命易逝，我想就算不能做到完全不抱怨，可以做出一些改变也算拥有一个美好的人生。
停止抱怨。
要成为一个完全没有抱怨的人很难，对生活一些不顺当、烦心的琐事发发小牢骚似乎不是一件太大的事情，也很正常。
不过，我们却忽视了一个重要的东西——吸引力法则。
要知道，当一个人在说些负面和不快乐的事时，就会接收到负面和不快乐的事，例如：如果多说一些感恩的事，则会为自己引来更多喜乐之事。
这样，你要选择抱怨还是不抱怨？一本书，一只手环，改变爱抱怨的你，成就不抱怨的世界。
书的开始，鲍温首先教给了我们如何停止抱怨，用“21天效应”的培养方法改变自己的抱怨习惯，这也是改变我们，成就无怨人生的第一步。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天际云卷云舒。
”其实在中国更早的《菜根谭》中的一副对联也很好阐述了这样一个道理，人生的态度应当是从容不迫，对个人荣辱和职位去留都应当视作花开花落般平常，达到一种心境平和且不以物喜，不以己悲的境界。
抱怨行为不仅不能改变实际的恶劣情况，更会增添人们的负面心理，这是一种消耗能量且完全无益的运动。
正如仇恨和生气郁结是用别人的错误在惩罚自己一样，抱怨又何尝不是在于事无益的惩罚自己。
著名哲学家周国平先生也说过一段类似的话也有异曲同工之妙，约莫意思是：“凡我们做事之前，先想一下十年之后的我们，还会对这些如此计较吗?”如今的困境在十年之后也许仅仅是淡然一笑，如果的抱怨行为在十年之后也许甚至会觉得可笑，困难未尝不是一种人生的磨砺和财富，对其抱怨却是一种极其愚蠢的行为。
放下抱怨，平静处理，不仅是对事态发展的最佳抉择，也同样是完善自我，超越自我的一大进程。
感恩困苦。
更进一步，在书中我学到的第二点，即是学会感恩，这里的感恩指的不是对我们好的人或事物，而是感恩困难，感恩苦难。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。
”于困境中的我们，或者会觉得困难的难以承受，然而跳脱出来，以一种长远和凌于其上的目光来看待这一切，一切的苦难和困境未尝不是一种好事，一种磨砺和挑战。
于困苦过后的自身提升是慢慢培养所不能达到的。
“生于忧患，死于安乐”过于顺畅通达的人生，未必是一种好事。
相反，困难和苦痛也未必是一种坏事，咱们中国古代历史中也有诸多这样的例子。
文王拘而演《周易》;仲尼厄尔作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法修列》;不韦迁蜀，世传《吕览》，这些古代先贤都比我们承受了更大更多的苦难。
这些现象和历来的事实也都有表明，凡成大事者，有大成就者，往往也伴随着大的苦难，我们未必承受了如他们般的苦难，又有什么理由衍生连他们都没有的怨怼呢。
不仅如此，更也应该通过这样的方式激励自身，感恩苦难，没有今日的苦难磨砺，又何来将来的幸福和美。
用跳脱出来的眼光观察这一切，苦难也就不那么难以承受了，反而是值得我们去欣然面对的。
感恩困苦，这不仅是一种承受苦难、减少困境所带来压力的良好方式，更重要的是这也是一种人们心境的升华和转变。
无论是生活抑或工作中的不顺，当我们不在将眼光着眼于现在所承受的一切，而是以一种长远和自身完善的目光来看待，那么我们就已经到了另外一个境界，也较一般人更容易去承受苦难和理解其意义价值了。
寓成功于困境。
当我们在做到停止抱怨，感恩困境之后，我们就应逐渐学会“寓成功于困境”，这也是我在书中学到的第三点。
“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。
三国第一智者贤臣，孔明先生的话也说明了这个道理，人唯有在这种没有抱怨，心绪平稳宁静的时候，才能有更坚定和更深远的志向与发展。
在困境中拥有平和的心态，在平和的心态中寻求发展，这也达到了我们没有抱怨的更深一层的意义和作用。
完全跳出于苦难给自己的心境影响，用凌于其上的态度来观察自身所承受的，以这种平静状态去工作和生活，显然是更能够做出更加正确的抉择，逐步实现成功，这也是我们需要努力的方向所在。
活生命于哲学。
作者威尔·鲍温作为一名虔诚的基督教徒，他信奉的是上帝以及唯心主义。
而作为我们，则更多的是信仰马克思的辩证唯物主义，应当用辩证的唯物观点来看待这一切问题。
马克思主义哲学思想告诉了我们，物质和意识之间的作用和反作用，积极的心态对成功来说，是必须条件和前提条件，其次当然还受到机遇、努力、人际关系等多种因素的影响。
在生活当中，保持良好的心态，开阔的心胸，不仅对事物发展，事情决断有了很好的积极促进作用，对自身思想行为的完善也是有相当积极意义的。
记得在著名作家凤歌的著作《沧海》和《昆仑》中也看见过这样一段话：“武学一道，末流者以武功招式决胜，次流者以内功深浅决胜，第一流的高手，比的却永远是胸襟气度。
”其实生活中又何尝不是如此，扩充知识，不如先学思维运转;处事练达，不如先学生活态度。
良好的心境，宽广的心胸是一种处事和生活的极佳状态。
其实远不只如此，不仅在不抱怨方面，在生活中的其他方面，我们一样应当用哲学的眼光还原事物的本质，用更透彻和深刻的目光认识身周的喜悦快乐和困苦艰难，那么生活将是更加富有味道和情趣的。