节
献精神。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人
认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世第人、救治世人的灵魂。 使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸四腾，使民众走向光明， 从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中小节解放出来。诗人爱国
的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
诗 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的 歌 精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的 主 自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦， 题 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。
”
03
探——析形象语言
第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身 第
我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗一赤子之心，是那么纯洁率 真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可小节以说红烛就是诗人，诗人
就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了 诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
红烛 闻一多
下面这四句诗中所说的诗人是谁？
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诗
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闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名
多，字友三，又改名一多。1899年11月
24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学 作
者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和
戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留 者
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新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌 创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的 印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
1922年闻一多赴美国留学，他不 堪忍受受到的歧视，写过许多爱 国诗篇。1926年从美国归来，但 看到的是北洋军阀统治下民不聊 生、政治腐败、经济凋弊的黑暗 现实，极为失望。正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了 其诗的深层根基。
诗首形的而不和诗
集与成语且但美集 写
《诗了言还以国《
红集自、以浓两红 烛同己典丰烈个烛
作
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名 的 诗 篇 ，
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时 期 的 作 品
》 由 诗 人 在
背 景
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是这，炼帜成华
，。
时期
特点
新文化运 新诗的“尝试” 动时期
第五六七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰
第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗
人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人第在现实生活的漩涡中，
内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过五一番求索，他恍然大
悟。
六
七 第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的小诗行，这些诗行中
有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间节，使痛苦而麻木的
眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
蝴蝶 胡适
两个黄蝴蝶， 双双飞上天。 不知为什么， 一个忽飞还。 剩下那一个， 孤单怪可怜。 也无心上天， 天上太孤单。
叫我如何不想他 刘半农
天上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊，微风吹动了我头发， 教我如何不想他？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光， 啊，这般蜜也似的银夜， 教我如何不想他？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游， 啊，燕子你说些什么话？ 教我如何不想他？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧， 啊，西天还有些儿残霞， 教我如何不想他？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主 体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与 “流泪”）分两层来展开抒情的。
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第一问：红烛为什么这样红？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索
歌抒交抒就成全 创发流情是灰诗 作诗为的扣泪将 的情线。住始唐 宗，索全“干代 旨显，诗灰”诗 求示用以”作人 索了问诗与为李 的诗答人“引商 过人的对泪子隐 程对形“”，的 和人式红分诗一 结生展烛两的句 果真开”层主诗 。谛诗心来体“
02
难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红
烛
红色的蜡烛， 多用于喜庆， 如寿星像前， 洞房内。
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
知识分子的思想形态和 精神风貌，时代的一面
特
镜子
40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞 艾青《大堰河我的 三四十年代战争与和平
点
之琳与现代 保姆》等
、革命与救亡的严酷斗
派
争和中国社会变迁与民
族情绪的“吹号者”
希望 胡适
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。
一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。
第二三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌
这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过
程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有
力的表现了红烛精神的可贵。起初觉得大惑第二不解的，认为红烛自 己“一误再误”。但诗人最终理解了红烛，三彻悟了，对先前的认识 来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛小，由衷的赞美红烛的奉
裁体
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌， 通过对事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的 自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了 一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好 的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
点特
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
代表诗人
代表作
胡适等
胡适《尝试集》等
内容
废除形式上的束缚，主 张白话俗语入诗，以表 现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反
新
帝反封建的时代精神，
成为时代的最强音
诗
30年代 新诗的规范
闻一多、徐 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后
志摩与新月 派
世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
深情呼唤
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己
人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这第八本是理所当然的。 但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更九高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所小节不计。这正是闻
一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾 惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
学美国。先后在中山大学、武汉大学、 简
青岛大学、清华大学、西南联大任教。
1946年7月15日发表了著名的《最后的 介
一次演讲》，当日下午，即遭到国民党
特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格 律体诗。他的诗具有极强的 民族意识和民族气质。代表 作《红烛》、《死水》具有 沉郁奇丽的艺术风格，整齐、 和谐的艺术表现，影响颇大。