交往
党之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览
乡里
以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不
扩大自己的视野
陈旧的东西
足以激 发其志气。
用来 我
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之
因而 埋没 毅然离开 探求 奇异的事物和宏伟的景象 而
广 大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,
苏 辙
上 枢 密 韩 太 尉 书
一门三父子， 都是大文豪。 诗赋传千古， 峨眉共比高。
苏辙（1039-1112），字子由， 眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年 （1057）与其兄苏轼同登进士科。神 宗朝，为制置三司条例司属官。因反 对王安石变法，出为河南推官。哲宗 时，召为秘书省校书郎。元丰二年 (1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷” 罪被捕入狱。他上书请求以自己的官 职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠 州盐酒税。元丰八年，旧党当政，号 “颍滨遗老”，以读书著述、默坐参 禅为事。卒于1112年十月三日（10月 25日），死后追复端明殿学士，谥文 定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼 齐名，合称三苏。
饱览
豪俊交 游，故其 文疏荡，颇有奇气。
豪杰 来往 洒脱而不拘束 很 奇特的气概
此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，
难道 曾经 精神气质充满在他们的胸中
而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
洋溢在他们的外表 反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中
辙生十有九年矣。得赐归待选，使得
准许回家，等待朝廷的选拔
优游数年之间。将归益治其文，且学为政。太尉苟
更加研究 并且学习治理政务
幸运
如果
以为可教而辱 教之，又幸矣。
太尉执事：辙生性喜好写文章，钻研作文的 道理极为深刻。我认为文章是气的外在体现，然 而文章不是单靠学习技巧就能写好的，而气经过 自身的内在修养却能得到。孟子说：“我善于培 养我的正大刚直的精神。”现在看看他的文章， 深厚宏大广博，充塞在天地之间，同他气质大小 相称。司马迁出行天下，游遍四海名山大川，与 燕、赵之地的才智出众的人结交往来，所以他的 文章文笔挥洒自如，富于变化，很有不同寻常的 气概。这两个人，哪里曾经拿起笔学习这样写文 章吗？他们两人的精神气质充满在他们的胸中， 表露在他们的外表上，反映在他们的言辞里，表 现在他们的文章中，自己是不知不觉而然的。
于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，
浩大 深远
看到 却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）
而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一
风采
言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
听到你的一句话来激励自己 看尽
通晓官吏的事务 微薄的俸禄 从容闲暇 屈尊教导我 我
雄伟景象
先前
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗
苏辙的“文气论”
苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地 位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的 东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着 十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指 人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认 为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻 意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文 之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是 与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风 格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践 的重要性，因而具有一定的积极意义。
苏辙和韩琦
苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老， 眉州眉山 (今属四川)人，苏轼之弟。北宋 著名文学家， “唐宋八大家”之一,与父 苏洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。 韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任 枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故 又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的 是一种官职。
广阔 尽情观赏 高峻
北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京
看到 瞻仰 富丽 广大 宏伟善辩 奔腾流泻 感慨的想到 壮丽 粮仓 极其美好 秀美魁梧 猎苑
师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩府庫、苑囿之 富且大也，而后知天下之巨丽 。见翰林欧阳 公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，
与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎
代表作：《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉 书》《巢谷传》《老子解》等 。 在古文写作上有自己的主张。在《上枢密韩 太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以 学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于 内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。 因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川， 与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。 他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例 如《黄州快哉亭记》，融写景、 叙事、抒情、议论于一炉，于 汪洋澹泊之中贯注着不平之气， 鲜明地体现了作者散文的这种 风格。
聚集
此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，
凭借才能谋略天下第一 全国人依靠他可以无忧无虑
四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公 ，出则方叔、
四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎
召虎，而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志其大，
可是 即使学得多又有什么用 啊 没有立下大志
虽多而何为？辙之 来也，于山见终南、嵩、华之高；
太尉执事﹕辙生好為文，思之至深，以为文
侍从
者气之所形。然文不可以学而能，气 可以养而
文章是由气形成的 ， 然而文章不能靠学来达到好 ，气质却可以靠
致。孟子曰﹕“我善养吾浩然之气。 今观其文
加强修养得到它 宽大厚重宏伟博大 充满
培养 正大刚直的气质
章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。
相当
太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间
难点理解
就作品而言，指充盈于作品中的 文气： 充沛的精神力量。
就作者而言，指文章作者培养自 养气：
己的思想内涵和艺术修养
指作家的主观气质，表现于文章， 气： 即指文章的气势。
注意以下字词的读音
枢shū密 恣zì观 汩gǔ没 仓廪lǐn 慨kǎi然 宫阙què
苑yuàn囿yòu
恃shì以无忧
课文通译
文体特点
本文是一篇书信体散文。在封建社会， 文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信 体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》 这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所 以能长久为人传诵，有两个独特之处：一， 作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降 心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔 俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文 的文学见解，在中国文学理论批评史上有一 定的地位和价值。