1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。

《妇人良方•调经门》
2,气血者，人之所赖以生者也。

《医宗必读•医论图说》3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。

《景岳全书•杂症谟》
4,人之生死由乎气,气之为用,无所不生,一有不调,则无所不病。

气有不调之处即病本所在之地,故治病以气为首务。

5,气非血不和,血非气不运。

6,人以天地之气生，四时之法成《素问•宝命全形论》乙天地合气，命之曰人《素问•宝命全形论》
8 ,人之生也,必合阴阳之气,构父母之精,两精相搏,形神乃成,所谓天地合气，命之曰人也。

《类经•脏象类》
9,人一离腹时,便有此呼吸平人绝谷七日而死者,以水谷俱尽,脏腑无所充养受气也。

然必待七日而死,未若呼吸绝而即死之速也。

《医旨绪余•原呼吸》
10,气者，人之根本也。

《难经•八难》
11 ,人之生死,全赖乎气。

气聚则生,气壮则康,气衰则弱,气散则死。

《医权初编》12,人之生死由乎气。

《医门法律•先哲格言》
气的作用
1 ,气血,人身之二仪也,气为主而血为配。

故曰：气化即物生,气变即物
易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。

是气之当
养也明矣。

《医方考•气门》
2,气为血之帅，血随之而运行。

《血论证•吐血》
3，血为气之配...... ，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞。

《医经溯洄集•小便原委论》
4,气乃神之祖《脾胃论》
5,气者精神之根蒂也《脾胃论》
6,人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。

《素问•生气通天论》乙阳气者，若天与曰，失其所，则折寿而不彰。

《素问•生气通天论》
8,气为生人少火,立命之本也。

《质疑录》
9,所谓阳气者，温暖之气也。

《医匾•气》
10,脏气虚，则生内寒也。

《读医随笔•气血精神论》
11,气虚为阳虚之渐,阳虚为气血之极
12,正气存内，邪不可干《素问•刺法论》
13,邪之所凑，其气必虚。

《素问•评热病论》
14,气得其和则为正气，气失其和则为邪气。

《医门法律•先哲格言》
15,正气旺者,虽有强邪,亦不能感,感亦必轻,故多无病,病亦易愈；正气弱者,虽即微邪,亦得亦袭,袭则必重,故最多病,病亦难痊。

《冯氏锦囊秘录》
16,非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏。

《素问•六微旨大论》
17,出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。

《素问•六微旨大论》
18,死生之机，升降而已。

《素问•六微旨大论》
血
1 ,人有阴阳,即为血气,阳主气,故气全则神旺；阴主血,故血盛则形强。

人生所赖,唯斯而已。

《景岳全书》
2,目得之而能视,耳得之而能听,手得之而能摄,掌得之而能握,足得知而能步,脏得之而能液,腑得之而能气,是以出入升降,濡润宣通者,由此使然也。

《金匮钩玄》
气血
1 ,气中有血,血中有气,气与血不可须臾相离,乃阴阳互根,自然之理也。

《难经•本义》
2,人之一身,皆气血之所循行,气非血不和,血非气不运,故曰：气主煦之,血主濡之。

《医学真传》
3,气为血之帅,血为气之母
4,气行乃血统《素问•五脏生成》
5,气阳而血阴,血不独生,赖气以生之,气无所附,赖血以附之。

《医论十三篇》
6,一身气血不能相离,气中有血,血中有气,气血相依,循环不已。

《不居集》
7,气血不和,百病丛生、
8,气能生血,血能藏气
9,气贵顺,血贵行,气血调和,百病无生；气不顺,血不行,气血不和,
百病从生。

10，痛则不通，通则不痛，气血不和，百病丛生11，气血盈，则百病不生，气血通，则诸症全消12，气血通补，百病不生
13，补气养血身康健，行气活血病不生
14，五脏六腑亲兄弟，气血才是父母亲。