从幽默看苏轼摘要：苏轼的诗词幽默诙谐，被人们津津乐道。
用幽默诙谐表现耐人寻味的哲理，传递感人至深的感情。
我们从幽默的特点对其文章进行分析，并阐述议论苏轼的诗词为什么幽默诙谐。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”幽默溶入了东坡的生命和血液之中．成为他整个人生的一部分。
关键词：东坡风趣幽默旷达幽默特点外儒内道正文一、苏轼的幽默性格分析1.1苏轼生平简介苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，是中国宋朝一位多才多艺的文学家，不但在诗、词、歌赋各方面显出他卓越的天才，同时也是绘画和书法的高手。
苏轼生性方达为人率真，深得道家风范，好交友好美食，创造许多饮食精品，甚雅好游山林。
首先，苏轼以自己的幽默诙谐和睿智机趣来消解人生中的悲剧性。
他能运用幽默诙谐面对重重困难，有时甚至是厄运突至的环境。
如《志林》记载：“真宗东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。
召对，自言不能。
上问：…临行有人作诗送否？‟朴言：…无有。
惟臣妻一绝云：且休落拓贪杯酒，更莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
‟上大笑，放还山，命其子一官就养。
余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。
无以语之，顾老妻曰：…子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？‟妻不觉失笑，予乃出。
” [3]这是用极为平静的语气记载自己在湖州被捕与家人诀别的情形，但从妻子“皆哭”，“无以语之”等语，联系当时目击者所见就逮之时“顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡。
”（《孔氏谈苑》）的情形，可以想见其时气氛之严峻，东坡全家之惊愕哀伤，祸患难测的忧虑。
但东坡却以其急智，以一幽默的前代故事，缓解了当时气氛，减轻了家人的悲伤。
遗憾的是，曾有一度，人们认为东坡的这种态度是玩世不恭。
鲁迅先生说：“泪和笑只隔一层纸，恐怕只有尝过泪的深味的人，才真正懂得人生的笑。
”我们说，只有设身处地的为东坡着想，才有可能认识这种幽默的力量。
东坡这位具有独特幽默感的伟人，具有一种超群拔俗的人格，正是在这困厄突降的紧急关头，他表现了一种以智慧应付特殊困苦窘境的能力。
在东坡这里，幽默产生一种力量，它能祛除人生压力，提高生活涵养。
其次，苏轼的幽默更多的是和自己的个人生活相关。
联系东坡曲折坎坷的人生，翻检其斑斓多采的诗词文赋，笑阅宋人有关东坡的笔记小说，东坡幽默诙谐性格易为人感知的是，东坡是一位能与他人共欢笑的人。
他用特有的幽默表现出真正的人情味。
在同僚、友朋、家人、甚或在下人、歌妓那里，他会用其生花妙笔，“戏作小诗，为僚友一笑”。
如据《侯鲭录》载：“东坡在维扬，一日设客十余人，皆一时名士，米无章在焉。
酒半，元章忽起立云：…少事白吾丈，世人皆以芾为颠，愿质之！‟坡云：…吾从众！‟坐客大笑。
”冯梦龙《古今笑史》摘引此段记载后倡言：“唯不自谓痴乃真痴”。
[4]于今观之，米芾之痴固称一绝，东坡之谐趣亦冠绝一时。
一谐一痴，相映成趣。
可发古今一笑。
东坡特有的幽默诙谐性格，使得他的一部分诗词具有谐趣之美。
这些作品曾给亲友带来欢乐，成为诗坛佳话，据其《谷偃竹记》载：“谷在洋州。
与可尝令予作《洋州十咏》，谷其一也。
予诗云：…汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
‟与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
” 这类作品固然无大的社会意义可言，但它却象轻音乐，令人听之忘倦，味之常新，内中充满了生活情趣，予人愉悦之感。
1.2苏轼豁达、风趣的幽默。
《定风波·莫听穿林打叶声》中“一缩烟雨任平生，也无风雨也无晴”体现了苏轼对人生变幻莫测，起起落落，坦然自然面对。
正是一颗达到如此境界的心灵造就了苏轼的幽默人生，以这种幽默的性格来笑对人生，拥抱人生，面对重重困难。
诗歌《初到黄州》就体现出苏轼的旷达风趣。
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香，逐客不妨员外置。
诗人例作水曹郎，只惭无补丝毫事。
尚费官家压酒囊。
[1]开头第一句“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
”就以自嘲的口吻将自己的苦涩、无奈心情以戏谑的形式表达，自己被贬黄州，此处鱼美、笋美，可以饱饱口福。
颈联“不妨、例作”两词，旷达诙谐，洒脱的个性跃然纸上。
尾联写出自己不能为朝廷做什么事，朝廷还白花钱养我这个“酒囊饭袋”。
二、从幽默的特点来读苏轼。
2.1.幽默特点的表现最上乘的幽默，自然是表示“心里的光辉与智慧的丰富，……各种风调之中，幽默最富于感情”《林雨堂—论读书、论幽默》。
所以，幽默是人的个性体现。
幽默是一种智慧，看似意料之外却又在情理之中；幽默是一项语言能力，让人捧腹后品味到语言的独特魅力。
幽默常会给人带来欢乐，其特点，主要表现为机智、自嘲、调侃、风趣等，其来源只能在于人与人之间的发生。
2.2特点一调侃大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道。
有一好友佛印禅师，与人相交颇深，发生很多有趣的故事。
人们耳熟能详的故事。
苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。
”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。
可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。
”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。
”吃亏的倒是大才子苏东坡。
苏东坡的性情跃然纸上，豁达、善调侃、乐观的性格，而其调侃却与众不同，要么给人以深刻的启发，要么言语中无不透露出其不凡的才华。
“想骂无好口，相打无好手”说的就是一旦发生冲突，你越是忌讳啥，对方越会说给你听。
话说杭州有一品行不端又爱钱又好色的住持向苏轼求字，苏轼很快写幅对联给他：日落香残，去掉凡心一点。
火尽炉寒，未把意马牢栓。
这位花住持很是高兴，马上挂了出去，结果许多人看后都捧腹大笑，原来这是个字谜，而谜底就是和尚最忌讳的两个字“秃驴”。
苏东坡似乎很喜欢拿和尚开心，而与之较好的佛印对亏有很高的文学修养，不然会被活活气死。
一日清早，苏东坡就跑到庙里找佛印和尚下棋，走到门口没进去，拍着门口的石狮子有板有眼的叫道:“秃驴何在？”佛印听后，笑答：“东坡吃草”。
一问一答，幽默风趣，语气双关，堪称绝妙。
二者之间的对话，没有半点做作，表现如此自然。
看之后，如身临其境，画面即刻映入眼帘，无不觉的幽默搞笑，心中不由一悦，感叹二人机智、幽默。
2.3幽默的特点二机智。
所谓机智，就是头脑灵活，能够随机应变，是一种迅速的反应能力，更是一种智慧，它能帮助人摆脱困境，化解尴尬，甚至可以攻击对方。
苏轼京师科考，有六个举人看不起他，决定备下酒菜，请苏轼赴宴。
一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。
其余五人轰声叫好。
年纪较长的先道：“姜子牙渭水钓鱼。
”说完捧走一盘鱼。
“秦叔宝长安买马！”第二位神气地端走马肉。
“苏子卿贝湖牧羊”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。
“张翼德县涿县卖肉。
”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。
“关云长荆州刮骨。
”第五个迫不及待地抢走了骨头。
“诸葛亮隆重种菜！”第六个傲慢地端起了最后一道青菜。
这时，菜全部分完，六举人看着苏轼正欲嘲笑时，苏轼不慌不忙吟道：“秦始皇并吞六国”！说完六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位请啊。
”六举人呆若木鸡。
苏东坡才思敏捷，博学多才的特点直接表现出来，历史典故信手拈来，且用之恰当，轻而易举运用自己的智慧摆脱困境，并攻击了对方，化被动为主动。
塞廖尔·约翰逊说过：“如果没有机遇的合作，就不会产生任何妙言隽语，所以机智和勇敢应该满足于同幸运分享它的荣光。
妙言隽语的产生，需在恰如其分的氛围环境，经过智慧的总结，产生脍炙人口的语句。
一天，苏东坡与黄庭坚饭后闲步，但见暮霭沉金，水天一色，渔歌唱晚，悠扬悦耳，黄庭坚于是出对道：“晓霞映水，渔人争唱满江红。
”苏东坡稍加思索，便对到：“朔雪飞空，农夫齐歌普天乐”。
上下两句均以《满江红》、《普天乐》入对，甚为自然。
上述两则故事，显而易见，苏东坡之灵敏机智、学识广博。
2.4幽默的一个重要原则自嘲，就是宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。
海利·福斯第曾说过：“笑的金杆玉律是，不论你想笑别人怎样，先笑自己。
”一个懂得掌握“自嘲”这种方法的人，就等于掌握了制造愉快和摆脱困境的能力及反嘲别人对权利“自嘲”是一种幽默的说话方式，也是一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。
苏东坡的坎坷曲折的一生，以一种旷达超脱的姿态坦然面对苦难，其谐虐诗内容丰富，有讥讽政治的有戏虐亲友的，也有幽默自嘲的。
赫伯·特鲁说：“幽默的最高层次，只有那些能笑自己，能对自己做趣味思想的人，才能达到这个境界。
”[2]不同的时期，有不同的处境，无论是轻松调笑，苦涩微笑，还是讽刺讥笑，苏轼皆能一笑了之，笑解千愁，笑看人生。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
[3]诗歌《洗儿戏作》开篇的自嘲，读来百感交集，五味杂陈。
人们生养儿子皆望其聪明，我即被大家公认的聪明蹉跎一生！我要不聪明，谁会嫉妒我，陷害我呢？于是生出反常之心，希望儿子愚笨迟钝，这样才能无灾无难，青云直上达到公卿之位，而不要步自己后尘，虽聪敏却多灾多难，青云直上，达到公卿之位，而不要步自己后尘，虽聪明却多灾多难屈沉下僚。
后两句，看上去插科打诨的牢骚，实际是极为深刻怨毒的讽刺，因为当朝的公卿宰相，都是些只会保持权位，毫无治国才识的人，诗歌寓于谐，把深刻的思想包容于戏虐的外形之中。
这是一种讽刺的笑，体现了“在笑声后面隐藏着愤怒的呐喊，还有一种轻松的笑”。
就是单纯的谐谑。
在被贬广州、惠州时，苏轼住在一座寺院，《纵笔》“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，一个“白头萧散满霜风”的衰弱身体，却有着“报道”两句的享受和安适，说自己在贬谪之地，倒意外得到了春风中甜美的睡眠，实在难得，于是就连道士也要轻轻地敲钟，写出了夸大的轻松。
《访黎子云》：“东行策杖寻黎老，打狗惊鸡似病风。
”这个场面也十分有趣，一日不见民间老友，就坐立不安，以至于“打狗惊鸡”活像个老顽童，可爱至极。
尽管此类诗，没有严肃而深刻的社会内容，但诙谐的本身亦是可爱而令人叹服的，具有一定的审美价值，如同一支悠扬的小夜曲，令人听之忘倦，味之常新，充满了生活的趣味。
2.5反观其他诗人的流放。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗创造了峻洁清冷的艺术境界。
诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。
这柳宗元贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
[4]北宋徽宗建中靖国元年（1101），被放逐到儋州（今海南）的苏轼遇赦北返，途径润州（今江苏镇江），游览了金山寺，看到寺内好友李公麟为他画的画像还在。