孔雀东南飞-教案《孔雀东南飞》教案【教学目标】知识与技能：熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

过程与方法：掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。

情感态度与价值观：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

【教学重点】1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。

2.识记有关文学常识，背诵有关名句。

【教学难点】了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。

【教学时数】三课时【教学过程】一、导入南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，耳鬓厮磨，情意相投。

常常在月夜花下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。

这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。

本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。

可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。

比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：《钗头凤》——陆游红酥手，黄滕酒。

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。

错，错，错！春如旧，人空瘦。

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！《钗头凤》——唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲传心事，独倚斜栏。

难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！从词中我们深深地感受到了心如刀绞搬的悲痛与无奈。

今天，我们一同翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》二、文学常识1.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

（插入：“古风”这类诗歌的发展脉络：《诗经》——楚辞——乐府民歌。

）它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》（是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集），是以真人真事为基础创作的。

全诗357句，1785个字，沈归愚（沈德潜，字确士，号归愚，清代乾隆年间诗人。

）称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。

2.自《诗经》、《楚辞》文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表。

乐府和乐府诗：举例：《上邪》上邪，我欲与君长相思。

长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。

就是掌管音乐的官府。

它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。

这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。

后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。

其中属于汉代的叫“汉乐府”。

乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。

包括民歌和文人创作两大类。

后人多用以代称入乐的民歌。

两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。

句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。

它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

3.汉代乐府与南北朝乐府汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。

南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。

这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。

文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。

宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

4.汉乐府民歌的艺术特色：1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

2）能调动各种艺术手段来描写人物。

如个性化的对话，人物行动和细节描写等3）形式多样，有四言、五言、杂言。

少数继承四言，大多采用杂言。

杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

5.汉乐府在文学史上的地位：汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。

与《诗经》和《楚辞》可鼎足而三。

另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。

它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。

6.五言诗：中国古代诗歌体裁。

全篇以五字句构成。

最早产生于汉代民谣和乐府民歌。

到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。

文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。

标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。

建安以后，五言诗创作日趋繁盛。

唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。

由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。

唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

三、简述故事情节，分析诗歌结构叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。

叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。

让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。

1.请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。

提示要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。

基本情节：兰芝请归——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——兰芝意决——严装拜别——焦刘盟誓——兰芝还家——县令遣媒——兰芝拒婚——太守遣媒——刘兄逼嫁——太守筹婚——兰芝备嫁——仲卿闻变——生人死别——仲卿别母——兰芝投水——仲卿自缢——化鸟齐飞东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。

可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。

兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。

然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。

仲卿闻变赶来，夫妻约定“黄泉下相见，勿违今日言”。

兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

（附带一点点评：故事结尾与其它中国民间文学如《梁祝》中的“化蝶”、牵牛织女的“七夕相会”几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。

）2.诗歌结构：起兴（第1节）营造悲剧氛围开端（第2-7节）兰芝被遣发展（第8—12节）夫妻誓别再发展（第13—21节）兰芝抗婚高潮（第22—31节）双双殉情尾声（第32节）告诫后人四、了解文章的文言知识1.古今异义（1）可怜体无比。

古义：可爱。

今义：值得怜悯。

（2）汝岂得自由。

古义：自作主张。

今义：不受拘束和限制。

（3）本自无教训。

古义：教养。

今义：从错误、失败中取得知识和经验（4）处分适兄意。

古义：处理安排。

今义：对犯错误的人的处罚决定。

（5）便利此月内。

古义：吉利。

今义：方便。

（6）蹑履相逢迎。

古义：迎接。

今义：奉承。

（7）叶叶相交通。

古义：连接。

今义：各种运输往来，邮递通讯工作。

（8）多谢后世人。

古义：劝告。

今义：常用来表示感激。

（9）既欲结大义。

古义：婚姻。

今义：大道理。

（10）共事二三年。

古义：一同生活。

今义：一起工作。

2.通假字（1）终老不复取。

“取”通“娶”，娶妻。

我一辈子也不再娶妻。

（2）箱帘六七十。

“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xi á）子。

衣箱和梳妆用的匣子有六七十个。

（3）虽与府吏要。

“要”通“邀”，约。

虽然同府吏已有誓约。

（4）蒲苇纫如丝。

“纫”，通“韧”，坚韧。

蒲苇像丝一样柔韧。

（5）府吏见丁宁。

“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。

仲卿再三嘱咐我。

（6）催藏马悲哀。

“藏”通“脏”，脏腑。

人伤心，马也悲鸣。

（7）合葬华山傍。

“傍”通“旁”，旁边。

于是合葬在华山的旁边。

3.偏义复词由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

“复”指“多”，也就是说这类词一定是多个语素组成的。

“偏义”是说意义只偏向多个语素的某一个，即只有一个语素表达意义，其他的都是陪衬。

例如现代汉语的名词“国家”“人物”“质量”“舟楫”“窗户”“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“窗”，“户”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。

文中的偏义复词如下：（1）便可白公姥。

你可以去禀告婆婆。

公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。

（2）昼夜勤作息。

白天黑夜辛勤劳作。

作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。

（3）我有亲父兄。

我娘家有个同胞的哥哥。

父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。

（4）我有亲父母。

我有亲生母亲。

父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。

（5）逼迫兼弟兄。

还有个哥哥一起逼迫我。

弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。

五、讲析课文（一）说兴。

本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去?为什么?明确：不能删。

（1）先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；（2）以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。

（3）孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。

“兴”，是中国诗歌创作的独特手法，一般用于开头，为全文定下基础。

《孔雀东南飞》即用“托物起兴”开篇：引出焦仲卿、刘兰芝这对相爱却不能相守的夫妻的悲苦命运，可谓恰当。

其中的“五里”来源于古代送别之地相隔的里数，如李白《菩萨蛮》“何处是归程？长亭连短亭。

”五里一短亭，十里一长亭。

可见小小的里数就显示了别离之难。

（二）说赋。

（1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?分析：不烦琐。

这是一种铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

（2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。