《劝学》习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】【高考阅读训练】一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：①輮．以为轮，其曲中规：通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲②知．明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧③君子生．非异也：通假字，“生”通“性”，资质、禀赋④虽有．槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒⑤君子博学．．：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
⑥日参．省乎己：古今异义，古义：验，检查。
今义：参加，参考。
⑦声非加疾．也：古今异义，古义：强。
今义：疾病，快。
⑧假．舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。
今义：与“真”相对。
⑨金．就砺则利。
：古今异义，古义：金属制的刀剑。
今义：金银。
⑩蚓无爪牙．．之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
⑪用．心一也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。
⑫蟹六跪．而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。
⑬非蛇鳝之穴无可寄托．．者：古今异义，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
⑭君子博学而日．参省乎己：名词作状语，每天⑮上．食埃土，下．饮黄泉：名词作状语，向上、向下⑯假舟楫者，非能水．也：名词作动词，游水⑰木直中绳，輮．以为轮：动词的使动用法，使……弯曲⑱其曲．中规：形作名，曲度，弧度⑲登高．而招，臂非加长也：形作名，高处⑳故木受绳则直．：形容词作动词，变直㉑假舆马者，非利．足也：形容词的使动用法，使……快，走得快2、一词多义绝①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：停止②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：隔绝③以为妙绝《口技》：极点④佛印绝类弥勒《核舟记》：非常⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：横渡⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：断绝强①挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：有力的弓②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：强健、强壮③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：有余、略多④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：勉强⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：强盛假①以是人多以书假余《送东阳马生序》：借、借用②君子生非异也，善假于物也《劝学》：借助、利用③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：假装④假有人焉，举我言复于我：假如、如果望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：远看②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：盼望、希望③先达德隆望尊《送东阳马生序》：声望④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：农历十五日闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：听见②博闻强志《屈原列传》：见闻、见识③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：听说④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：使上级听见⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：声望、声名⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：闻名、出名⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：用鼻子嗅3、特殊句式：①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“……者，……也”表判断②用心一也：判断句，“……也”表判断③用心躁也：判断句，“……也”表判断④青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
：状语后置句⑤君子博学而日参省乎己：状语后置句⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强。
：定语后置句⑦锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句⑧輮以（之，省代词，它）为轮：省略句⑨蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：省略句二、重点句子翻译：1．君子曰：学不可以已．。
翻译：君子说：学习不可以停止。
2．君子博学而日．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5．故不积跬步，无以至．千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
三、理解性默写：1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。
四、简答：1、本文题目“劝学”的含义是什么?请结合对文章的理解，谈谈你的看法。
答：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”是“劝勉，鼓励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
2、阅读本文后，你受到了哪些启发?请就其中一点谈谈认识或体会。
参考角度：①学习是不能够停止的;②学习要敢于超越前人，包括自己的老师;③学习要不断反省自己;④学习要善于借助外物;学习要善于积累;⑤学习要坚持不懈、持之以恒;⑥学习要专心一致，且戒浮躁;等五、阅读训练：阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字，按要求完成。
[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动①，一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽②。
[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐③之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，而动：意思是说极细微的言行。
端，微言；，微动。
②禽犊：小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。
③兰槐：一种香料。
1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉?2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（A）A.形乎动静形：形状，形体。
B.其渐之滑渐：浸泡。
C.游必就士就：接近。
D.长而异俗长：长大成人。
【解析】A “形”应为动词“表现”。
3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。
①[甲]文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。
② [乙]文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。
③ [丙]文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。
4、翻译下面句子。
①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
翻译：所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。
②生而同声，长而异俗，教使之然也。
翻译：出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。
参考译文：[甲]君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融余贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。
小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。
嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的.美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。
君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。
[乙]蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；日色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。
兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。
这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。
所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。
[丙]所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。
干圆、燃隐、夷族、猪族的孩学，出生时的哭声相同，长大之篇的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。