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文言实词一词多义例

文言实词一词多义例
彼竭我赢,故.克之(所以)创业未半而中道.崩殂(路途,道路公问其故.(原因)以咨诹善道.(道理)
故桓侯故.使人问之(特意)道策之不以其道.(方法)两狼之并驱如故.(旧,原来)得道.多助(施仁政)
故.虽有名马(因此)不足为外人道.也(说)
夫.大国,难测也(发语词)予观.夫巴陵胜状(观看)
夫非夫.人之物而强假(那)观以俟夫观.人风者得焉(考察)其夫.呓语(丈夫)姑俟异日观.云尔(看)
荷担三夫.(成年男子)此则岳阳楼之大观.(景象)
策.勋十二转(简牍)群响毕.绝(全部)
策策.之不以其道(鞭打)毕毕.力平险(竭尽)执策.而临之(马鞭)此印者才毕.(完毕)
诚此诚.危急存亡之秋(确实)苟.全性命于乱世(苟且,姑且)帝感其诚.(真心实意)苟.富贵(假如)
薄薄.如钱唇(不厚)毒.之乎(怨恨)薄.暮冥冥(迫近)赋敛之毒.(毒害)
蜀之鄙.有二僧(边境)其一犬坐.于前(坐着)
鄙肉食者鄙.(鄙陋,目光短浅)坐但坐.观罗敷(因为,由于)先帝不以臣鄙.(见识浅陋)坐.中数千人(在座)
顾.不如蜀鄙之僧哉(反而,难道)或以为死,或以为亡(有的人)顾三顾.臣于草庐之中(探望,拜访)或或异二者之为(或许,也许)顾.野有麦场(回头看)而或长烟一空(有时)
赋更若役,复若赋(赋税)及及郡下,诣太守(到)岁赋其二(征收)若有作奸犯科及为忠善者(和)
几死者数矣(将近)生于忧患(生存)
几几欲先走(几乎)生而乡邻之生日蹙(生活)禽兽之变诈几何哉(多少)君将哀而生之乎(使之生存)
貌若甚戚者(好象)其所为予群从所得(得到)
天涯若比邻(好象)宫使驱将惜不得(能,办法)
若更若役,复若赋(你)得然得而腊之以为饵(捕得)惟予之公书与张氏之吝书各不相类(好象)以俟夫观人风者得焉(了解,知道)若有作奸犯科及为忠善者(如果)得之心而寓之酒也(领略)
曾不若孀妻弱子(如)得道多助(施行)
就持就火炀之(接近)比
瞬息可就(完成)其两膝相比者(靠近)
市欲至宛市(集市)敌恐前后受其敌(攻击)愿为市鞍马(买)盖以诱敌(敌人)
稍稍出近之(渐渐)时天时不如地利(时令,气候)其船背稍夷(稍微)时而献焉(到时候)
更若役,复若赋(赋税)公等遇雨(你们诸位,对对方敬称)赋太医以王命聚之,岁赋其二(征收)公惟予之公书与张氏之吝书各不相类(刻唐贤今人诗赋于其上(一种文体)同别人共用)
忠之属也(类属)居十日,扁鹊复见(过了)
属司命之所属(管)居面山而居(居住)
神情与苏黄不属(类似)居庙堂之高,则忧其民(处在)
属予作文以记之(通“嘱”)居在者椎髻仰面(坐着)
一鼓作气(第一次)卜者知其旨意(意图)
一通计一舟(全)意意暇甚(神情)
一碧万顷(一片)意将隧入(想)
而或长烟一空(完全,都)醉翁之意不在酒(情趣)
桓侯故使人问之(派)止有剩骨(只)
使必能使行陈和睦(让)止一狼得骨止(停下)宫使驱将惜不得(使臣)笑而止之(阻止)
次陈胜吴广皆次当行(按次序排比编列)前狼不敢前(上前)
又间令吴广之次所旁丛祠中(停留,驻扎)起一犬坐于前(前面)
项燕为楚将,数有功(屡次)食之不能尽其材(喂)
数车六七百乘,骑千余,卒数万人(几)食退而甘食其土之有(吃)皆数友出东直(几个)身上衣裳口中食(食物)
军书十二卷(征兵的名册)殚其地之出(生产的粮食等)
乃丹书帛曰“陈胜王”(王)出则无敌国外患者(国外)
书得鱼腹中书(字条)出水落石出(显露)
黄生允修借书(书本)出淤泥而不染(长出)
退退而甘食其土之有(回家)卒而卒赖其力以脱于虎豹之秦(终于)是进亦忧,退亦忧(离开朝廷)卒买鱼烹食(士卒)
鞠躬尽瘁,死而后已(停止)择其善者而从之(学习)
已操蛇之神闻之,惧其不已也(停止)从一狼乃从(跟从)
可以已大风,挛、痿(治愈)使舍船,从口入(顺、从)
向吾不为斯役,则久已病矣(已经)民弗从也(依从)
虽故虽有名马(即使)志处处志之(做标志,动词)虽有千里之能(虽然)寻向所志(标志,名词)
河曲智叟亡以应(“亡”通“无”)客请与予对局,予颇易之(轻视)亡或以为死,或以为亡(逃亡)易然试易地以处(交换)此诚危急存亡之秋(灭亡)辙欲易置之(改换)
寻寻向所志(寻找)索索下,不复听之(要求)寻病终(不久)使人索扁鹊(寻找)
不教胡马度阴山(过)忽然抚尺一下(量词)
度度已失期(估计)下烟花三月下扬州(下行)崔九堂前几度闻(次)不耻下问(地位低下的人)
万里赴戎机,关山度若飞(跨越)甫下数子(下棋)
中间力拉崩倒之声(夹杂)不治将益深(将要)
间又何间焉(参与)将宫使驱将惜不得(用在动词后无实义)又间令吴广之次所旁丛祠中(暗暗地)出郭相扶将(扶持)
此则岳阳楼之大观也(雄伟)虽人有百手,手有百指(手指,名词)大忽一人大呼(大声)指不能指其一端(指明,动词)又一大儿醒(年纪大)卜者知其指意(同“旨”,意图,名词)定伯曰:“大善”(很,非常)卒中往往语,指目陈胜(指点,动词)
忽然抚尺一下,群响毕绝(停止)山不在高,有仙则名(出名)
绝率妻子邑人来此绝境(与世隔绝)名不能名其一处(说出)
以为妙绝(极点)名之者谁?太守自谓也。

(命名)
佛印绝类弥勒(极、很)并自为其名(名字)
指通豫南(到达)相两岸青山相对出(互相)
政通人和,百废具兴(通达)眈眈相向(一方向着另一方)
通初极狭,才通人(通过)微斯人,吾谁与归(通“无”,没有)鸣之不能通其意(通晓)微微闻有鼠作作索索(隐约)
中通外直(贯通)东坡现右足,鲁直现左足,各微侧(略微)伐伐薪烧炭南山中(砍伐) 病君之病在肌肤(疾病) 穷乐亦无穷(穷尽) 齐师伐我(攻打) 则久已病矣(困苦不堪) 欲穷其林(走完)
作百千齐作(一起) 居居十日(停留) 从战则请从(跟从) 火齐之所及也(通”剂”药剂) 与吾祖居是乡(居住)民弗从也(依从)
然汪然出涕(……的样子) 且年且九十(将近) 好秦氏有好女(美貌)
然则北通巫峡(这样) 且焉置土石(况且) 医之好治不病以为(喜欢)
而惴惴焉摩玩之不已(样子)上使外将兵(带领)
今其室十有一焉(了)项燕为楚将(将领)
谨食之,时而献焉。

(蛇)将
且焉置土石(哪里)不治将恐深(要)
焉永之人争奔走焉(在这件事)宫使驱将惜不得(助词,无实义) 以俟夫观人风者得焉(这-“说”)
或以为死,或以为亡。

(有人)请臣是以无请也(过问)而不知太守乐其乐(享乐;所乐的事)或或异二者之为(或许)曹刿请见(请求)乐山水之乐(乐趣)而或长烟一空(有时)战则请从(请让我)不亦乐乎(快乐)
文言虚词一词多义
君将哀而生之乎(指代人;我)
用作代词有数刀毙之(指代物:狼;它)以光先帝遗德(用来)操蛇之神闻之(指代事:愚公挖山这件事)何以战(凭,靠)
用作介词悉以咨之(拿来)小大之狱(相当于“的”)故临崩寄臣以大事(把)
无丝竹之乱耳(主谓间,无实义)虽不能察,必以情(根据)用作助词何陋之有(宾语前置的标志,无实义)
公将鼓之(用于补足音节,无实义)
马之千里者(定语后置的标志,无实义)以啮人,无御之者(如果):送孟浩然之广陵属予作文以记之(来)
用作连词而吾以捕蛇独存(因为)惧其不已也(他)是以先帝简拔(因为)
其两膝相比者(他们的)以塞忠谏之路也(以致))食之不能尽其材(它的)
其利三世(这件事)用作动词:或以为死,或以为亡(认
以手拂之,其印自落(那些)未尝不叹息痛恨于桓灵也(对)(指示代词)不能指其一端(其中的)苟全性命于乱世(在)其人视端容寂(那)欲报之于陛下也(向)
舜发于畎亩之中(从)其如土石何(加强反问语气)(用作介词)苛政猛于虎也(比)
其喜洋洋者矣(加强肯定语气)故天将降大任于是人也(给)
其真无马邪(难道,表反问语气)指通豫南,达于汉阴(到)
其真不知马也(恐怕,表推测语气)则人之食于虎也(被)
其始,太医以王命聚之(助词,无实义)
望之蔚蓝而深秀者,琅琊也(又,并列连词)
得而腊之以为饵(表连动)
聚室而谋曰(表承接连词,可译为”然后””就”)
面山而居(状语连词,表修饰)
而山不加增(但是,转折连词)
用作连词)环而攻之而不胜(却,转折连词)
征于色,发于声,而后喻。

然则何时而乐耶(表条件关系连词)
然后知生于忧患,而死于安乐也(表并列连词)
黑质而白章(表并列连词)
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者(并且,递进关系连词)
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之(如果,假设关系连词)
不足为外人道也(对,表对象)
(用作介词)尚思为国戍轮台(替)
山峦为晴雪所洗(被)
行拂乱其所为(行)
(用作动词)故为之说,以俟夫观人风者得焉(写)
或异二者之为(心理活动)
今吾嗣为之十二年(做)
自名为罗敷(叫)
乃不知有汉,无论魏晋(竟然)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(才)
入则无法家拂士(表假设关系,相当于“如果”“假如”)(用作连词)战则请从(表承接关系,“就”)
更若役,复若赋,则何如(表承接关系,“那么”)
:此则岳阳楼之大观也(用于加强语气,相当于“就、就是”)。

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