汉谟拉比法典《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。

法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。

包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。

巴比伦之囚古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。

公元前597～前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。

公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。

这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。

腓尼基字母腓尼基字母在公元前1000年出现，由原始迦南字母演化出来。

腓尼基字母是腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。

腓尼基语是一种北闪族语言。

现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。

腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样，都是辅音字母(abjad)，没有代表元音的字母或符号,字的读音须由上下文推断。

腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯(在现今的黎巴嫩) 和迦太亚(在现今的突尼斯)..荷马史诗古希腊史诗。

相传为古希腊盲诗人荷马所作。

包括《伊利昂记》（一译《伊利亚特》）和《奥德修记》（一译《奥德赛》）两部史诗。

一般认为荷马生于公元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。

《伊利昂记》和《奥德修记》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行。

两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。

艺术上，荷马史诗内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强。

2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。

提洛同盟希波战争期间，公元前478年以雅典为首的一些希腊城邦结成的军事同盟。

因盟址及金库曾设在提洛岛，故名，也称第一次雅典海上同盟。

同盟初期的宗旨是以集体力量解放遭受波斯奴役的希腊城邦和防御波斯再次入侵。

最初入盟的主要是小亚细亚和爱琴海诸岛的希腊城邦，后来增至约200个。

入盟各邦可以保持原有的政体，同盟事务由在提洛岛召开的同盟会议决定，按入盟城邦实力大小各出一定数量的舰船、兵员和盟捐。

从公元前5世纪60年代起，雅典逐渐将提洛同盟变为它控制和剥削盟国的工具，变成事实上的盟主。

公元前404年，战败的雅典根据与斯巴达签订的和约，被迫解散提洛同盟。

伯罗奔尼撒同盟古代希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦组成的军事同盟。

公元前6世纪中叶起，斯巴达陆续与埃利斯、西居昂、科林斯、迈加拉等城邦订立双边军事同盟条约，约公元前530年伯罗奔尼撒的大多数城邦参加了同盟。

在同盟内部，斯巴达享有召集全体成员国会议的特权，并在战时任盟军统帅。

结盟各邦内政独立。

全同盟的和战大计在盟国代表会议上由多数票决定，每国一票。

只有得到盟国代表会议的同意，斯巴达才有权要求盟国出兵。

在公元前5世纪上半叶的希波战争中，同盟各邦曾与雅典联合抗击波斯入侵（前480、前479）。

公元前5世纪70年代以后，伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟对抗，对整个希腊历史的发展产生了重大影响。

公元前431～前404年，伯罗奔尼撒同盟与雅典及其同盟者之间爆发伯罗奔尼撒战争。

失败的雅典一度被迫入盟。

公元前 4 世纪上半叶，随着斯巴达国力的增强，它与盟邦的关系变得错综复杂，同盟内部纠纷迭起，退盟甚至战争屡有发生。

公元前394年，忒拜联合雅典、科林斯等城邦共同反对斯巴达。

公元前371 年，斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前366年解散。

斯巴达霸权亦告终止。

马拉松战役马拉松战役是希波战争中的一次重要战役。

公元前491年，波斯皇帝大流士派遣使者要求希腊各国对波斯表示屈服，但遭到了雅典和斯巴达的拒绝。

公元前490年，大流士亲率波斯军队再次入侵希腊，在雅典城东北六十公里的马拉松平原登陆，妄图一举消灭雅典，进而鲸吞整个希腊。

当时波斯军队有十万人，装备精良，而雅典军队只有一万人，加上普加提亚援兵一千人，他们组成希腊联军，由雅典将军米太亚得指挥。

双方军队在马拉松平原展开激战。

这次战役波斯军队死亡达六千四百人，而希腊只牺牲一百九十二人。

马拉松战役中，雅典人取得了以少胜多，以弱胜强，终于打败了敌人，取得了鼓舞全希腊人的胜利，对以后各个战役有重要的意义。

为了把胜利喜讯迅速告诉雅典人，米太亚得派士兵斐力庇第斯去完成任务，当他以最快速度从马拉松跑到雅典中央广场，对着盼望的人们说了一声：“大家欢乐吧，我们胜利了”之后就倒在地上牺牲了。

马拉松战役后，希腊各城市国家进一步加强了团结，结成了三十个国家的同盟，并由斯巴达领导，加强了反对波斯帝国的力量。

温泉关战役温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。

波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。

薛西斯为实现父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。

为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。

公元前480年春，希波双方在温泉关进行的一次交战，又称塞尔莫皮莱山口战役。

数万波斯人的大军和船队在波斯王薛西斯统率下对希腊进行第三次联合远征。

希腊各城邦成立了以拥有强大步兵的斯巴达为首的防守同盟。

斯巴达国王莱奥尼达率盟军在塞尔莫皮莱山口挡住了波斯人的去路。

希腊人对企图突破山口的强大的波斯军队进行了两天的英勇抗击。

但波斯人在叛徒的帮助下夜间沿着迂回的山间小道前出到希腊军队的后方。

莱奥尼达获悉这一情况后，命令各盟军队伍向雅典撤退，本人则和300名斯巴达人一起留守山口。

斯巴达人四面受敌，英勇厮杀，在白刃格斗中全部阵亡。

塞尔莫皮莱山口交战中约有2万波斯人丧生，0.4万希腊人牺牲。

后来，塞尔莫皮莱山口英雄们的遗骸被合葬在一个墓中。

在一座石狮纪念碑上镌刻着诗人西莫尼达的诗句：“来自异邦的人啊，景仰拉栖第梦人吧!我们在此安息，始终信守法度。

”英勇捐躯的这队斯巴达人成为希腊人备受鼓舞的坚定无畏的榜样。

萨拉米海战公元前480年秋，希腊和波斯的海军在萨拉米海湾展开决战，希腊海军利用这里狭窄水域的有利地形，发挥自己灵活机动的特点，重创波斯军队，波斯军无力抗击，薜希斯也无心恋战，匆忙的撤回了欧洲。

萨拉米海战是希波战争的转折点，希腊由此转为进攻阶段，波斯则转为防御。

苏格拉底苏格拉底是希腊著名的哲学家，与他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称‘希腊三贤’。

出生于伯利克里统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期，他是柏拉图哲学的创始人。

他重视伦理学，在欧洲史上最早提出唯心主义的目的论，苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。

亚里士多德（公元前384-公元前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家,科学家和教育家之一。

是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

被称为逍遥派，亚里士多德的观点是，人类生活及社会的每个方面，都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的；我们应当通过实验和逻辑分析，得出自己的结论。

亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张，对西方文化产生了深远的影响。

希波战争古希腊各城邦反抗波斯侵略的战争。

公元前六世纪末，波斯帝国已囊括了东起印度河、西达小亚细亚沿岸(包括一些希腊城邦)的广大地区。

公元前500 年小亚细亚的希腊城市米利都的反波斯起义，导致战争爆发。

波斯军三次大举入侵希腊。

(1)前492 年，波斯王大流士一世遣摩多牛斯率陆、海军远征希腊。

陆军在色雷斯境内受阻；海军行至亚陀斯海角遇暴风，损失大批舰船和士兵，无结果而终。

(2)前490 年，大流士再派达提斯率约十万军队、六百嫂舰船，横渡爱琴海；先攻占优卑亚岛西岸的爱勒特里亚，然后在雅典东北部的马拉松地方登陆。

雅典步兵及布拉的援军约一万一千人，在雅典将军米太亚得指挥下，大败波斯军，后者被迫撤退。

马技松之战增强了希腊人的胜利信心。

此后希腊三十多个城邦在科林斯召开大会，以斯巴达为首结成反波斯同盟。

雅典人采纳地米斯托克利的建议，建成强大海军。

(3) 前480 年，大流士的继承者泽尔士一世率军约五十万、战舰千艘，大体上循第一次进军路线侵入希腊。

陆上夺取德摩比利隘口，斯巴达国王列奥尼达及三百名勇士牺牲；波斯军开入中希腊，占领并破坏了雅典城(雅典人已将老幼妇女撤至伯罗奔尼撒半岛)。

波斯舰队绕过苏尼昂海角，驶入萨拉米湾，与雅典海军遭遇。

双方展开激战，波斯军彻底失败。

泽尔士一世率海军残部仓皇退却。

次年，在中希腊的布拉的波斯陆军又败。

波斯侵略者被逐出希腊半岛，希腊开始转守为攻。

前478 年，雅典海上同盟(提洛同盟)建立，希腊日益强盛，波斯渐失其优势。

前449 年，希腊人在塞浦路斯岛的萨拉米城附近打败波斯，取得战争的最后胜利。

同年双方签订《卡里阿斯和约》，规定：波斯人放弃对爱琴海及赫勒斯滂的控制权，承认小亚细亚各希腊城邦的独立地位。

这次战争使波斯帝国遭受相当挫折。

希腊人捍卫了国家的独立，并为各城邦的进一步发展创造了条件。

犹太教的基本教义以色列犹太人在自己漫长苦难的历史过程中，形成了自己民族的宗教——犹太教。

犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。

他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。

基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心：1.创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。

2.创造主为独一无二真神。

3.创造主无形无体无相。

4.创造主是最先的，也是最后的。

5.创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。

6.先知一切传述皆真实无妄。

7.摩西是先知中最伟大的一位。

8.律法为神向摩西所传，并无更改。

9.律法不可更易。

10.创造主洞察世人一切思想行为。

11.创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。

12.复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。

13.人死后将复活。