④意义：亚里士多德能够摆脱神的意志，并能形成一套自 圆其说的体系，在当时是有非常重要意义的。在科学史上， 他是一个重要的开拓者，尽管其许多观点是错误的，但其历 史作用不可否定。
2. 阿基米德（前287—前212）
古希腊最著名的物 理学家，数学和力学大师。后人称 其为“物理学之父”。著有《论平面的平衡》《论浮体》， 其数学 研究在欧几里德之后达到那个时代的顶点。 1）杠杆原理：用了7条假设，论证表述了15个命题. 2）浮力定理（阿基米德定理）； 3）证明了正圆柱内切球体的体积与该圆柱体积之比 为2:3；他采用了两种方法： ①实际制作了两个材料相同的模型，称其重量； ②从数学上推导论证。 4）提出了重心的概念和物体重心的求法； 5）计算了π的数值在3又10/71和3又1/7之间； 6）发明了滑轮组； 7）发明了阿基米德螺旋提水器等。
希隆（前150—前100）：用光程最短原理论证了光的反射
定律。
古希腊的物理知识主要集中在力学和光学两 个方面。力学主要有亚里士多德的动力学思想和阿 基米德的静力学。
一 力学知识
1.亚里士多德的力学研究
①关于空间：他认为空间即意味着不动。并提出了空间位 置的相对性，如“同一位置可以是右也可以是左，可以是上, 也可以是下。” 但他认为宇宙有限和天球以外是空虚的。 ②关于时间：他认为时间就是描述运动的数。他说“时间是 使运动成为可以记数的东西”“我们不仅用时间计量运动，也 用运动计量时间，因为他们是相互确定的”。他认为时间不同 于运动，运动有快有慢，而时间的流失则是均匀的。
三 原子论
创始人：米利都学派的留基伯和其学生德谟克利特。 接受了毕达哥拉斯的超感性世界的认识，但不接受“数”的 本原观点。他将微观的几何点同“存在”结合起来，认为 “存在”是不可分的、不变的、球形的。并将“存在”取名 为“原子”。其原子论大致要点有七条：略。 原子论在希腊并未受到应有的重视，但雅典的伊壁鸠 鲁（Epicurus，前341-前270）还是发展了这一学说：原子 本身不仅有形状上的差别，还有大小和重量的不同，原子在 虚空中以同样的速度运动着，只要不遇到任何阻抗。但是， 由于原子内部的原因，原子在运动中会发生偏斜，由于这种 偏斜使原子产生涡旋运动。 罗马科学家卢克莱修（Lucretius,约前95-前55）也继 承和传播了原子论。
腊学术终结。基督教成为罗马国教，违背宗教的见解受到 惩罚。
②阿拉伯文化时代（8—11世纪）：地处东西方贸易交
流纽带的阿拉伯，成为沟通东西方文化的桥梁，同时完好 的保存了许多古希腊的学术典籍，对后来欧洲文艺复兴乃 至近代科学产生重大影响。
③经院哲学时代（11—12世纪）：这一时期的哲学内容
是论证和辩护宗教信仰的合理性，主张理性服从信仰，将哲 学变成了神学的婢女。代表人物托马斯•阿奎那（1226—1274） 将亚里士多德的学说神话，使其成为不可侵犯的权威。反叛 代表培根。
金成分的方法，并在国王和大臣面前进行了表演：他先把 一块与王冠重量相等的纯金放进一个盛水的容器中，称出 溢出水的重量，接着再对王冠重复上述过程，发现溢出的 水比前者多，从而说明王冠里掺进了比金轻（密度小）的 金属。 另一种说法是：用等重的金块、银块和王冠，分别称出它 们在水中的重量，算出它们在水中减少的量，即可断定王 冠是否掺了假。
3.柏拉图学派
非常崇尚数，继承和发展了毕达哥拉斯学派对科学 美的追求。他认为，天体必须沿着完美的圆形轨道作均 匀有序的运动，或者沿着复合的圆周运动。他提出：有 没有任何一种假说能把行星运动在外表上的无序转化为 有序、美和简单呢？其学生欧多克索和亚里士多德提出 了同心球层模型：欧多克索假设了26个同心球，亚里士 多德发展到56个，太阳、月亮和地球为一个同心球，且 太阳和月亮以地球为中心运动。
5.太阳中心说
阿里斯塔克（约前310—前230）提出了与众不同的见 解：太阳是宇宙的中心，地球和行星都围绕太阳运转，地球 每年绕太阳转一周，又每天自转一周。因为恒星距离我们太 远，其视差太小，我们看不出来，所以看起来恒星在远处不 动。可惜他的看法不为当时人们的理解，其思想也就被淹没 了。
第三节 古希腊的物理学知识
①城邦时期（前8世纪—前4世纪）：在地中海东岸有10余个
不同城邦，这时的雅典为众城邦的盟主，也是科学文化发展 的中心。出现了大批著名的哲学家和科学家：泰勒斯、毕达 哥拉斯、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。
②亚历山大时期（前4世纪—前2世纪）：以亚历山大为首的
马其顿人征服了全希腊，建立了地跨欧亚非大陆的亚历山大帝 国，在埃及建立了“亚历山大城” ，在城内还建立了博物馆和 图书馆，聚集了大批优秀的科学家。科学文化的中心也自然的 转为埃及的亚历山大城；
启
明
之
光:
二. 古 希 腊 时 期 的 物 理 进 展
传： 1)铜镜烧船: 地中海，罗
马 要 灭亡叙 拉 古 。阿基 米 德 让妇女 用 铜镜组成 一 面 聚光镜 烧 战船上的 帆 ， 浸了油 的 绳与桅杆 和帆都烧起来了。 1747年，法国科学家 布韦为了验证这一情况 ， 用360面镜子，拼成一个 大凹 镜 ， 烧 灼 了 70 米外 的木堆。
2.毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯学派用“数的和谐”来建立关于宇宙的理 论。认为天体的形状是球形，天上应该有10个天体，当中是 中心火团，10个天体围绕中心火团做同心圆周运动，恒星紧 系在天的最高圆顶。10个天体到中心火团之间的距离同音阶 之间的音程具有同样的比例关系，以保证“星球的和谐”， 奏出“天体的音乐”。天体必须作均匀的圆周运动的假设， 一直控制着天文学的发展，直到开普勒为止。
到17世纪，法国科学家伽桑狄（Piette Gassendi, 1592 - 1655)重新发现和传播了原子论。他们的研究与传 播对道尔顿建立科学的原子论作了必要的准备和中介。
第二节 古希腊时期对宇宙的认识
1.米利都学派
泰勒斯认为地象一个圆盘或圆筒浮在水面上，其学生阿 那克西曼德认为宇宙是一大圆球，地处于球中央，形状也 是圆盘或圆筒形，地静止不动。
恩培多克勒：西西里岛的一位王子，因不愿接受王位而到 处游学，专门研究科学与哲学。恩培多克勒认为，不能用 单一物质做万物的本原，并提出“四根说”，即土、水、 气、火四种元素，它们依次为固体、液体、气体，火则代 表颜色和温度。 ②亚历山大时期：进入公元前4世纪，希腊战争不断，直到亚 历山大统一帝国。这时古希腊学派林立的科学与哲学学派 也最终走向统一。这一任务有亚里士多德完成。亚里士多 德在总结前人研究的基础上，提出：地上万物由轻重不同 的土、水、气、火四种元素组成，月层以上的天体由以太 组成，而元素又由冷、热、干、湿这四种更基本的基质构 成。湿和冷组合成水，湿和热组合成气，干与冷组合成土， 干与热组合成火。
意义：阿基米德的力学研究方法具有“一般”的意义。
阿基米德不仅提出了著名的浮力定律和杠杆原理，他在得 出这两个原理的过程中所采用的公理化方法(将实验和数 学推理结合起来)也成为近代甚至现代物理学研究的重要 方法之一。
杠杆实验图
二 光学知识
欧几里德（约前330—前275）建立的优美的几何演绎体系，
是古代数学乃至整个数学史上的最伟大成果之一。他将 几何学引入到光学研究，将光学看作是几何学的一个分 支，著有《反射光学》，确认光的直进性，并建立了光 的反射定律。确定了凹面镜的聚焦点在球心或在球心与 球面之间。但他却认为视觉的产生是从人眼睛发射出的 光线被物反射回来的结果。
第一节 古希腊物质本原思想
一 元素论 二 数的和谐思想
三 原子论
一 元素论
①城邦时期：米利都学派创始人泰勒斯认为万物本原是水， 大陆漂浮在水面上；万物源于水，复归于水，任何东西都会 产生和消灭，惟独水是常存的。 其学生阿那克西曼德，认为世界的本原不可能是水，他 认为万物的本原必须在宇宙的斗争中保持中立，应是无任何 规定性的“无限者”； 阿那克西曼德的学生阿那克西米尼，则将万物的本原看 作是“气”，认为大陆并无固体支撑，象一片树叶漂浮在空 气中，就象天上的星球一样。 赫拉克利特（一城邦邦主）认为是“火”，他指出： “世界对于一切存在的物都是一样的，它的过去、现在、未 来永远是一团永恒的火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分 寸上熄灭。”世界没有开端，没有终结，处于永恒的运动变 化中。同一事物中对立的两个方面的斗争产生了万物。
启
明
之
光:
二. 古 希 腊 时 期 的 物 理 进 展
第二章
西方古代物理学
一 古希腊时期：前8世纪--4世纪 二 中世纪：5—15世纪
第一节 古希腊物质本原思想 第二节 古希腊时期对宇宙的认识
第三பைடு நூலகம் 古希腊的物理学知识
第四节 中世纪的物理学知识
第五节. 亚里士多德的物理学
古希腊的三个时期（公元前8世纪---4世纪）
二 数的和谐思想
创始人：毕达哥拉斯（约前584-前497）。认为世界是 一个超感性世界，是一个“数”的世界。数是万物本原， 有了一个一个的数，才有了几何上的点，有了点才有线、 面和立体，有了立体才有土、水、气、火四种元素等。 将数赋予一定的意义：1代表同一，是普遍的，由1产 生2，产生出各种数；2代表意见，是1的对立物；3是实在 和圆满，所有一切都有3决定；4是正义；10是灵魂与理性； 10=1+2+3+4，包含了数的全部本性。10是最完美的数字， 认为天上应该有10个天体（当时已知道9个），10个天体之 间应存在一定的“和谐”关系等等。 认为圆形和球形是最完美的图形，所以天体的形状是球 形的；
4.地心说
古希腊后期的阿波罗尼（约前247—前205）为了克服同 心球层模型的困难，提出了“本轮—均轮”结构模型：行星 沿着本轮做圆周运动，本轮的中心又沿着在以地球为中心的 均轮上做圆周运动。之后的希帕克斯又发展了偏心轮和本 轮—均轮体系。直到托勒密（约90—168）进一步发展了地 心说宇宙结构：他用80个轮来解释天体的运动，与实测数据 符合的较好。后来被宗教利用来宣传教义，流行了1400多年。