诗三首•归园田居(其一)陶渊明教学目标：1、解读田园风光构成的意境。
2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。
3、简单了解陶诗的艺术风格。
教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
学习方法：朗读、品读、比较、探究。
课时安排：2课时教学过程：第一课时一、激趣导入：上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。
2、做农民，平平淡淡。
同学们选择哪条路呢？大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。
舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。
东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。
而且，他为自己的选择写了一系列的文章。
《归园田居》写于归隐后一年。
其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。
今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介：陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。
他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
三、析题：题目就像人的眉毛和眼睛。
那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？“归”。
“归”是题眼，标题明确告诉我们要回到田园生活，那么它还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌），我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。
（屏幕显示）四、诵读：1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。
（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）3、自由朗读：思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。
五、讨论鉴赏：1、从何而归？明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？明确：对官场生活的厌恶。
“误落尘网中，一去三十年。
”2、为何而归？（1）本性爱田园。
（2）官场黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”？明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。
这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。
暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。
说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处？明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。
明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”（学生自由发挥）（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。
眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。
极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。
）小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务？4、归去如何？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。
”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。
作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。
5、诗中用了什么手法：•比喻拟人夸张动静结合白描白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。
描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。
采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
6、如何看待陶渊明的隐居生活？要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。
六、小结：1、《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。
“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
二是情景交融。
“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。
这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。
三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。
四是语言朴素自然。
如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。
第二课时七、品读、探究学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。
（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。
）1．出示四首诗歌内容（多媒体2）。
2．学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。
（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。
）归园田居（其二）野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。
白日掩荆扉，虚室绝尘想③。
时复墟曲中，披草共来往④。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广⑤。
常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注释】①野外：这里指农村。
人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。
②轮鞅(y āng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。
③尘想：入世做官的想法。
④墟曲：即指村落。
披草：拨开野草。
⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
归园田居（其三）种豆南山下①，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽②，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】①南山：指庐山。
②兴：起床。
理荒秽：即除杂草。
归园田居（其四）久去山泽游①，浪莽林野娱②。
试携子侄辈③，披榛步荒墟④。
徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。
一世异朝市⑧，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无⑨。
【注释】①去：离开。
②浪莽：联绵词，广大貌。
③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。
④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。
⑤丘垄：坟墓。
⑥依依：隐约可辨的样子。
⑦焉：何。
如：往。
⑧一世：三十年为一世。
异朝市：市朝变迁。
⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。
归园田居（其五）怅恨独策还①，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足②。
漉我新熟酒③，只鸡招近局④。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
【注释】①策：策杖，拄杖。
②遇：焦本作“可”。
③漉：过滤。
滤掉酒糟。
④招近局：招近邻而成局。
多人聚合欢饮称局。
一说：局，曲也，近局指近邻。
3．学生分组派代表发言交流学习体会。
4．展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。
⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。
⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。
三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。
尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。
从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷“不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。
夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。
这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？讨论、明确：《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。
诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。
与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。
依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。
并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。
但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
（其它几首诗歌赏析交流，略）5．小结：《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。
真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。
这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。
正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。
常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。
八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。
九、布置作业：1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
⑵有风自南，翼彼新苗。
（《时运》其一）⑶日暮天无云，春风扇微和。