52个词牌名中隐藏的故事，你知道多少？词牌，亦称为词格，是填词用的曲调名。

但当历史赋予了他们身后的文化底蕴时，它们背后的故事也变得耐人寻味起来。

【沁园春】又名“洞庭春色”“东仙”“念离群”等。

汉显宗刘庄共有11女。

永平三年，封第五女刘致为沁水公主，婚配东汉开国元勋邓禹之孙高密侯邓乾，并为其修建园林一座，名为沁园，后为外戚窦宪所夺，有人作诗咏其事，这个词牌由此得名。

【卜算子】又名“百尺楼”“眉峰碧缺月”“挂疏桐”“黄鹤洞中仙”“楚天遥”《词谱》以为此词取义于“卖卜算命之人”。

【菩萨蛮】始于唐宣宗大中初年。

相传唐代女国（缅甸的罗摩国）来进贡，他们梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上挂满了珠玉缨络，称为菩萨蛮队，于是有人制作出了“菩萨蛮”词牌。

【蝶恋花】是商调曲，又名“黄金缕”“鹊踏枝”“凤栖梧”“卷珠帘”“一箩金”原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名。

【忆秦娥】又名“秦楼月”“双荷叶”“蓬莱阁”“碧云深”“花深深”“中秋月”“子夜歌”“华溪仄”“。

最早见于《忆秦娥·箫声咽》词。

因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。

“秦娥”本指的是古代秦国的女子弄玉。

传说她是秦穆公嬴任好的女儿，爱吹箫，嫁给仙人萧史。

【长相思】又名”长相思令''相思令'原唐教坊曲名，后用为词调。

因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名'长相思“。

【满庭芳】又名“满庭霜”“江南好”“满庭花”因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。

【念奴娇】“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”。

传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。

玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。

【雨霖铃】王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。

后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。

他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。

后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

【钗头凤】陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。

多年后陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。

陆游“怅然久之，赋《钗头凤》一词，题园壁间”。

据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。

因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。

【水调歌头】又名“元会曲”“凯歌”“台城游”。

相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲。

凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。

【贺新郎】清代《古今词话》记载“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚(huì)恨”。

秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。

苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。

秀兰歌之，众人始息怒而乐。

【鹊桥仙】一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。

又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。

以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。

【踏莎行】据说，北宋寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。

“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”。

【虞美人】相传虞美人花与美人虞姬有关。

楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。

虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。

虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。

后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。

“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。

【青玉案】出自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

”【浣溪沙】又名“浣溪纱”，典出“西施浣纱”。

西施是春秋末越国的浣纱女子，粉面桃花，楚楚动人。

她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，鱼儿看见倒影，忘了游水，渐渐沉到河底。

历史上以“沉鱼”代称西施。

【竹枝词】唐教坊曲名，本是巴渝民谣。

“竹枝”原是巴山楚水一带的民歌，刘禹锡任夔州刺史时，曾在建平见到联歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章，称《竹枝词》。

【闲中好】源自晚唐诗人段成式《酉阳杂俎》，因词中有“闲中好”句，故取作词牌名。

【章台柳】据唐传奇《柳氏传》里的记载，柳摇金是唐玄宗天宝年间长安富商李宏的歌姬，通晓翰墨，歌喉婉转。

柳摇金因韩翊的诗才而对其心生爱意，韩翊对柳氏亦有好感。

天宝十三年，韩翊考取进士及第，回乡省亲，路途遥远不便携柳摇金同往，便将妻子留在了长安，独自回乡。

韩翊省亲期间，安史之乱起，战火连天。

柳摇金为保清白，寄身法灵寺避难，两人也因此失了音信。

饱经坎坷与悲欢，韩翊和柳摇金得以破镜重圆，白头偕老。

【谢秋娘】中唐著名政治家李德裕任浙西观察使时与一个叫谢秋娘的歌妓相好，可惜谢秋娘红颜薄命，很早就死了，李德裕为纪念谢秋娘，用隋炀帝所作《湖上曲·望江南》调撰《谢秋娘曲》。

【望江南】又名“梦江南”“望江南”“江南好”望江南。

本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“不忆江南”，而改名《忆江南》。

【采桑子】又名“丑奴儿令”“罗敷媚”四十四字。

原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一段单行，取为词。

始于晏殊。

【定风波】又名“定风流”“定风波令“等。

唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一句，此调取平定叛乱的意思。

【六丑】周邦彦自创，后人觉”六丑“不雅，易名为“个侬”。

传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫“六丑'，是周邦彦写的新调。

”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名'六丑'？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。

昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。

”【如梦令】相传为后唐庄宗李存勖（xù)自度曲。

起初叫《忆仙姿》，苏轼嫌调名不雅，取词中“如梦、如梦”之叠句，改名《如梦令》。

【点绛唇】始见于南唐·冯延巳《阳春集》【生查子】唐代教坊曲，后转作词调。

据传《生查子》的“查”字本是“楂”字，省笔写成“查”字。

【声声慢】毛先舒《填词名解》云：“词以慢名者，慢曲也。

拖音袅娜，不语辄尽。

”最早见于北宋晁补之词，名《胜胜慢》，是为他的家妓荣奴离去所作。

【风入松】唐代僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

【木兰花】又名“玉楼春”“西湖曲”。

唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一，宋人定为七言八句。

【阮郎归】出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。

相传东汉年间，有刘晨、阮肇二人去天台山采药，在山上偶遇两位仙女，便跟随她们入了家中，食胡麻饭，又行了夫妻之礼，优哉游哉的过了半年才返回家中。

谁知山上一天山下一年，山下他们的妻子儿女早已不在，只有几个不知道隔了多少辈的子孙。

这二人再上山去，仙女早已不知所踪。

【清平乐】又名“清平乐令“”醉东风“”忆萝月”原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

【醉落魄】又名“一斛珠”。

据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃，江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。

玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名“一斛珠”，曲名由此而得。

【浪淘沙】原为唐教坊曲，后用作词调，据说创自刘禹锡和白居易，但事实并非如此，他俩只是《浪淘沙》的模仿者。

唐玄宗开元年间的敦煌曲就有了《浪淘沙》的曲调名，这个曲调是流传于丽江纳西族民间的洞经古乐。

洞经古乐是中原道教音乐融合纳西族民间音乐的音乐，是古蜀氐羌巫观祭祀音乐形成的青城洞经古乐。

后人考究这个洞经古乐就是晚唐《浪淘沙》的音乐原型。

敦煌曲虽有《浪淘沙》的曲调名，但有目无辞，根据《乐府诗集》刘禹锡和白居易的诗中猜测，敦煌曲里面的《浪淘沙》应该是七言绝句体。

【眉妩】《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。

”词调名盖本此。

汉宣帝年间，张敞任京兆尹。

张敞为官没有官架子，经常在散朝后步行回家。

他和他的妻子感情很好，因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的妻子画眉后，才去上班，于是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。

后来有同僚上奏皇帝，指张敞此举有辱士大夫身份。

一次，汉宣帝当着众大臣询问这位京兆尹，问他为妻画眉是否属实。

结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妻之私，有甚于画眉者。

”意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有，我替妻子画不画眉，你管它干什么？皇帝一听觉得有理，而且张敞是一个才干出众的人，治理长安，政绩昭著，汉宣帝爱其才，所以未予深。

还将他和妻子树成立夫妻恩爱的典范。

发展到后来，人们也用“张敞画眉”比喻夫妻恩爱。

但是这种不拘小节，也使他不得升迁。

张京兆画眉实际上是画的是情，正因为如此，才为后人追慕。

这么一个温柔而浪漫的故事，千百年来不知道引来多少人艳羡。

【忆王孙】《忆王孙》这个词牌据传是取秦观词《忆王孙·春闺》“萋妻芳草忆王孙”句中的词语为词调名。

《楚辞》里有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。

刘安《招隐士》里有“王孙兮归来，山中不可以久留”。

后来诗人多用“王孙”、“芳草”作为感景怀人之词。

杜甫诗“短畦带碧草，怅望思王孙”已隐有“忆念王孙”之意了。

之后如王维《送别》:“春草明年绿，王孙归不归？”、刘长卿《经漂母墓》：“王孙旧此游”、贺铸《子夜歌》：“王孙何许音尘”、柳永《荔枝香》“王孙空恁肠断”。

王孙一般泛指贵族子孙，《索隐》注：“秦末多失国,言王孙、公子,尊之也”。

《集解》：“如言公子也”。

到了后来，也用来尊称一般的青年男子了。

【洞仙歌】原唐教坊曲名，后用作词调名。

传说此调为吕洞宾所作，原用以咏洞府神仙。

但敦煌曲《云谣集杂曲子》载有词调，与宋人所作此词体式不同。

任二北《敦煌曲初探》根据其中有“恨征人久镇边夷”、“令戎客休施流浪”等句，认为与玄宗朝征兵戍边事有关，因而推断此调创于开元、天宝之际。

【祝英台近】《祝英台近》这个词牌名始见苏轼《东坡词》。

祝英台与梁山伯的故事，为我国男女因恋爱而殉身相传最早且最普遍的故事。

《祝英台近》这个词牌名就是以梁祝故事为词调名。

但该故事发生的时间和地点一直争论不休。

《白香词谱》载，据宁波府志记载：东晋穆帝时，会稽梁处仁，字山伯，从师过钱唐，逢一士子同渡，自称上虞祝贞，字信斋。

同学三年，祝先归，梁后访之，则为祝氏九娘英台也。