語文（古文部分）(1)天之道是以圣人为而不恃(是以—-因此,为—-做事，不恃—-不依靠）功成而不处（功——有成就,不处——不居功）（2）季氏将伐颛臾季氏将有事于颛臾（有事—-采取军事行动）无乃尔是过与？(无乃——恐怕，过——责备，“是”将宾语“尔"提前）孔子曰:“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
'（陈—陈列，施展，力-能力，就-担任，列-职位，）（这里用的是演绎论证法）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（危——盲人站立不稳,持—扶持,顛—盲人倒下了，摔到了，扶-—搀扶，相——搀扶盲人的人)(这里用的是类比论证法）且尔言过矣,(且—-况且，过——错误）虎兕出于柙，(兕——犀牛,柙——关野兽的笼子）这里用了类比法君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
(疾——同“嫉”痛恨、厌恶舍曰-—不说,欲之——我想要,辞-—托词、寻找借口）演绎论证法故远人不服，则修文德以来之。
（故—-仍旧，服-—归服，修——完善，文德——文教德化,来之——使他们来，来——同“徠”招徕、使归顺)（3）寡人之于国也兵刃既接,弃甲曳(yè）兵而走（曳-—拖着兵器）。
狗彘食人食而不知检,（检——约束）涂有饿莩（piǎo）而不知发，（涂——同“途”，发—-开仓放粮，賑救饥民)对比论证法人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰:‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉."类比论证法.(4）秋水于是焉河伯始旋其面目，(旋——转变，改变自喜的面容)望洋向若而叹曰:（望洋——仰视的样子,若—-海神）闻道百,以为莫己若’者,(莫己若—-宾语前置,“莫若己"，没有人比得上自己）吾非至于子之门，则殆（dài)矣.（殆——危险）夏虫不可以语于冰者，笃于时也;(笃--局限,时——时令）乃知尔丑（乃——才，丑—-鄙陋)不知何时止而不盈；(盈——满）不知何时已而不虚。
（已——停止，虚—-虚空）不似礨空之在大泽乎？（礨空--小孔)此其自多也,不似尔向之自多于水乎？”(向—-当初）（5）大同大同选自《礼记》.《礼记》成书于西汉中期。
:丘未之逮也,（逮—-赶上）而有志焉。
”（志——记载）选贤与能，(与-举）讲信修睦。
(讲信—-谈忠信之事，修睦—修习亲爱和睦的事）男有分，(分-—尽职尽责）女有归。
(归—-嫁合适的人)大人世及以为礼,（大人——天子诸侯，世及—-世袭,父子相传，礼—-制度）城郭沟池以为固；（固——坚固）以笃父子，(笃——深化）故谋用是作,（用是-—因此）1、《大同》的主旨是什么？建立大同社会，人人和睦，各尽所能，各有所足.2、《大同》的论证方法是什么？对比论证法以修身为本《大学》指人的道德修养“小学”包括《训诂学》、《文字学》、《音韵学》:在明明德（明--彰明，明德——美德）在止于至善.（止—-达到)知止而后有定；（定——确定的志向）欲治其国者，先齐其家（齐——整治）致知在格物（致知——求知，格物——推究事物的道理）.物格而后知至；（知至-—知无不尽)壹是皆以修身为本(壹是—-一切）其本乱而未治者否矣（否--不行）其所厚者薄，（厚-—重视，薄——轻视）（6)好学。
力行。
知耻•好学——爱好学习。
力行—-身体力行。
知耻—-知道耻辱明辨之，（清楚地辨别）笃行之。
（笃行——忠实地执行）审问之,（审问——详细的探讨)慎思之，(慎思——谨慎思考）有弗行，行之弗笃,弗措也。
(行——做事，笃——笃实）果能此道矣，（果—-真的，能此道——按这个道理去做）（7）谏逐客书窃以为过矣。
(过-—错误）功施（yì延续）到今此四君者，皆以客之功。
（以——凭借）杜私门，（私门—-权贵家族）向使四君却客而不内，（向—-当初，使-—假如，内-—同“納”)今陛下致昆山之玉，(致——获得）是以泰山不让土壤，(是以--因此,让--推辞)故能明其德。
（明——彰明）四时充美，（充美—-富足美满）“藉寇兵而赍（ji´)盗粮”者也。
(藉——同“借"，賷——赠送）用的是类比论证（8）陈情表臣以险衅（险衅-—灾难与祸患)夙遭闵凶(夙——早,幼年，闵凶—-忧患凶丧之事）行年四岁(行——年龄）祖母刘悯臣孤弱（悯——怜悯）终鲜兄弟（终—-又，鲜-—少)门衰祚薄(门——家门，祚—-福气）外无期功强近之亲（期功-—近门亲属，强近——比较亲近)内无应门五尺之僮(应门-—照看门户，僮——少年仆人）茕茕孑立（茕茕—-孤单无援的样子，孑——孤单）形影相吊（吊——慰问）而刘夙婴疾病，（婴——缠绕)逮奉圣朝（逮—-到了）沐浴清化（沐浴—-享用，清化——清明的政治教化）寻蒙国恩（寻—-不久）除臣洗(xiǎn)马。
（除——授职，洗马——太子的属官）诏书切峻，(切峻—-言辞急切而严厉)责臣逋(bū）慢；（逋慢——回避怠慢）不矜名节。
（矜-—夸耀）岂敢盘桓（huán)，(盘桓—-迟疑不决的样子）但以刘日薄西山，（薄——迫近)气息奄奄，(奄奄——微弱)（9)答李翊书而其问何下而恭也。
(问——问问题，下而恭——谦虚而恭敬）道德之归也有日矣，（归—回归，为你所掌握,有日—指日可待的意思,不会远了）抑不知生之志：(抑-—抑或,然而，志-—志向）蕲（qi´)胜于人而取于人邪?（蘄——同“祈”，求，取于人——被别人取法）养其根而俟(si`）其实,(俟——等待，实——果实）惟陈言之务去,(陈言—-陈词滥调)待用于人者,（待—-等待，用于人——被别人取用)用与舍属诸人。
(属诸人-—取决于别人）（10）五代史伶官传序原庄宗之所以得天下,（原-—推究）世言晋王之将终也，（终-—临终)则遣从事以一少牢告庙，（从事-—官名，少牢—-祭品，有羊、猪为少牢,有牛、羊、猪为太牢，告庙——到宗庙祷告)及凯旋而纳之.（納之——将箭放回原处)方其系燕父子以组，（方——当时，系—-捆绑，组——绳索）函梁君臣之首，（函——作动词，用木匣装起来）抑本其成败之迹，（抑-—或者，本-—考察)《书》曰：（书——指《尚书》）“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身, 自然之理也.（自然—-当然）夫祸患常积于忽微，（忽微—细小的）而智勇多困于所溺，（所溺—所溺爱的人和事）1、本文的中心论点是什么？盛衰之理,虽曰天命，岂非人事哉!2、本文的主要论证方法是什么？对比论证法（11）答司马谏议书所操之术多异故也。
（操-—采取，术-—方法）虽欲强（qiǎng）聒(guō）,(强聒——强作解释)终必不蒙见察，（察——昭著，理解）重(chong´)念蒙君实视遇厚，（重念——又考虑，视遇-—看待）于反复不宜卤莽，(反复——指书信往来,卤莽——同“鲁莽”简慢草率) 盖儒者所争，尤在名实，（名实——名义和实际）名实已明，而天下之理得矣。
难壬(ning｀）人（难—-责难,壬人--善于巧言谄媚的人）则固前知其如此也（固—-本来，前—-事先）士大夫多以不恤(xù）国事（恤-—忧虑，）胥（xu｀）怨者民也（胥-—相与）非特朝廷士大夫而已(非特-—不仅)盘庚不为怨者故改其度(度—-法度）度（duo´)义而后动（度—-考虑，义——合适）是而不见可悔故也（是——认定做的对）以膏泽斯民（膏泽——作动词用,施恩泽,膏：油，泽：雨露）如曰今日当一切不事事（事事——做事,前一“事”动词，后一“事”名词）守前所为而已（守前所为-—墨守前人所作所为）则非某之所敢知（敢知-—敢领教）无由会晤（无由会晤-—没有机会见面）不任区区向往之至（不任——不胜，区区——拳拳，向往之至——仰慕到了顶点）(1）郑伯克段于鄢庄公寤【通.啎wǔ】生，（寤生-—逆生，难产)亟（亟——屡次）请于武公，公弗许.及庄公即位，为之请制.(请制-—要制这个地方做领地，制:郑地名，又名虎牢）岩邑（岩邑-—险要的城邑）也虢叔（虢叔—-东虢国国君）死焉(焉——于此）都城（都城—-城邑）过百雉（雉——古代计算城墙长度的单位）今京不度（不度-—不合规定）非制（制-—先王的制度）也“姜氏何厌（厌——满足）【通餍yàn 】之有！姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？既而（既而——不久）大叔命西鄙北鄙贰于己(贰于己--属二主管）无庸（无庸--不用）将自及（自及——自取其祸）。
不义不暱(昵）(暱——亲近兄长）大叔完聚（完聚——修治城郭,集结百姓,缮（缮—-修理）甲兵具（具——准备）卒乘(shèng)(乘——战车，一车四马三士七十二卒为一乘）段不弟【通悌tì】（弟——顺从兄长）克——战胜谓之郑志(志——同“誌”记载）请以遗（wèi)（遗——赠给)之若阙【通掘】地及泉,隧（做动词用，挖隧道）而相见其乐也泄泄(yì)（泄泄—-快乐）施(yì）(影响）及庄公孝子不匮（kuì)（不匮--不亏缺）永锡【通赐】（賜—-赐予）尔类(类-—同类）。
（2)冯谖客孟尝君贫乏不能自存(自存——养活自己）使人属（zhǔ,嘱托)孟尝君左右以(以——因为)君贱之也食（食——给人吃）以草具（草具——素食，没有鱼肉的粗劣饭菜)比(比-—按照）门下之客揭（揭--举）其剑，过（过——拜访)其友曰无以为家（为家—-养家)孟尝君使人给(jī,供给）其食用后孟尝君出记(记-—文告）谁习计会（习-—熟悉，计会——会计）能为文收责（责——同“债”）于薛者乎冯谖署（署——签名)文倦于事，愦(愦——糊涂）于忧(忧——忧虑)，而性懧(懧-同“懦"，懦弱）愚于是约车治装（约车治装-—备车马,整治行装)以何市（市-—买）而反不拊爱子其民(子其民—-以民为子）狡兔有三窟,仅得免其死耳齐放（放-—放逐）其大臣孟尝君于诸侯孟尝君固（固--坚决）辞不往也遣太傅赍（jī,拿物品送人）黄金千斤被(pī，同“披”遭受）于宗庙之祟（祟-—鬼神降下的灾祸）寡人不足为（不足为——不足以有为，成不了大事）也无纤介（纤介——细小)之祸者（3)垓下之围项王军壁（壁-—在…扎营，用作动词）垓下常幸从（幸从—-得到宠爱，跟随在项羽身旁）力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝•。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何！歌数阕（阙——乐曲终止为阙）直夜(当夜）溃围南出骑能属（属——随从)者百余人耳田父绐(dài，欺骗)曰所当者（所遇到的敌方)破然今卒（卒--最终）困于此今日固（固——一定）决死愿为诸君快战（快战—-痛痛快快打一仗）期（约定）山东(山的东面）为三处（分三处集合）汉军皆披靡（披靡——如草随风而倒，形容惊溃散乱的样子)辟易（辟易-—倒退）数里汉军不知项王所在（所在——去向)乌江亭长舣(舣——移船靠岸)船待纵江东父兄怜而王我(王我——拥护我为王)吾知公长者（长着--性情谨厚的人)项王身亦被十余创（创-—创伤）吾为若德（我给你个好处）五人共会（会-—拼合）其体,皆是（正好为一体）舜目盖（盖—-大概是）重瞳子羽岂其苗裔(苗裔--后代）何兴之暴（暴—-突然）也遂将（将-—率领)五诸侯(五诸侯——齐、赵、韩、魏、燕)灭秦位虽不终（终——到底）及羽背关怀楚（背关怀楚——放弃关中，怀归楚地）难矣(难成大事)自矜(自矜——自夸）功伐(功伐——武力征伐)奋其私智(私智-—一己之能）而不师古(师古—以古代成功的帝王为师）欲以力征经营(经营——治理）天下（4)李将军列传用(因为）善骑射秩(俸禄）八百石有所冲陷折（折--破）关及格（格——格斗）猛兽以（因为）梁王授广将军印自负(负-—仗恃）其能，数（shuò，屡次)与虏敌战天子使中贵人从广勒（勒--约束指挥）习（训练)兵击匈奴中贵人将（将—-带领）骑数十纵（纵——奔驰）三人亡（亡--丢掉）马步行上山陈（陈——同“阵)；广为人长（长-—身材高大）前未到匈奴陈二里所（所——大约)即（即—-假如）有急;用此(因此）是时会(会——适逢)暮；居无何（过了不久）居久之（过了很久）程不识故（故-—以前）与李广俱以边太守将军屯（屯—-驻扎）就（靠拢)善水草屯,舍止莫（同”幕“）府省约(省约—-简略)文书籍事然亦远斥侯（斥侯—-侦察侯望，安置哨兵）程不识正（正-—严格约束)部曲行伍营陈广佯（佯-—假装）死广暂腾（暂腾—-突然跳起)而上胡儿马因（顺势）推堕儿；会（逢)日暮吏当(当——判）广所失亡多广亦竟（竟--终于）射杀之；终（从生到死）广之身诸将多中（中——符合）首虏率(率——标准）行可（可——大约）数百里；射其裨将（裨将——副将)胡虏益解(益解-—逐渐松弛,解同“懈”）；益治军（更加注意整顿队伍）博望侯留迟后期（留迟后期——因滞留延误未按规定日期到达）广尝与望气（望气——看面相)王朔燕语（燕语-—私下交谈）且（且——还是）固（本来）命也？将军自念（自念——自己想一想）吾诈(诈——欺骗）而同日杀之东道少（少-—稍微）回远（回远——迂回）大将军青亦阴（阴——暗中)受上诫（诫-—告诫）数奇(jī，命运不好）而是时公孙敖新失侯（失侯--因延误时间而失侯）故徙(徙——调离）前将军广固(坚决）自辞(要求辞去合并于右将军的命令）于大将军军亡（亡—-同“无"）导，或（同“惑”）失道南绝(绝——横渡）幕(同“漠"）大将军使长史持糒（bèi，干粮)醪(láo,酒）遗(wèi，赠送）广广未对(未对—-不回答）大将军使长史急责广之幕府对簿（对簿——对质、受审）其身正（正——合于礼）余睹李将军悛悛(悛-—同“恂",诚恳拘谨的样子）如鄙人（鄙人-—乡野之人）可以谕(谕—-同“喻”）大也。