中国心灵学院是中国心灵研究会的一个重要组成机构。它在成立之初, 就声称自身 是以 ∃ 研究催眠学之学理及其应用 %、∃ 图学术阐明, 普及发达 %为宗旨 [ 21] 。在心灵学院 中, 根据教授对象、学习方法、学习时间的长短等不同类别, 灵学家们设立实习部、函授部、 速成部, 并面向国内外, 广泛招募 ∃ 研习催眠术 %的学员 ( [ 21], 1! 4页 )。中国精神研究 会、北平灵学书院等其他灵学机构在招募学员时也采取了类似的方法 [ 22, 23] 。
中国灵学家们及其学员声称他们做了大量的催眠术实验, 并将这些内容在机构会刊 上陆续刊载 ( 表 2、表 3) , 作为一种证实灵学存在的 ∃ 成功铁证 %。
表 2 中国心灵学院函授部毕业学员宣称的 催眠术实验概况 1)
实验者 实验实施地
实验报告
内容
李逸汉
加拿大
初次试验即令受术者发现错觉之报告
19世纪末 20世纪初灵学传入中国。中国的灵学既包含了欧美的 ∃ 上帝存在 %、∃ 灵魂 不灭 %等观念, 也借用了儒、道、佛的相关概念和各种世俗鬼神观念 [ 2] 。其主要手段为传 心术、催眠术、千里眼、灵魂摄影和扶乩等 [ 3] 。
有些关注西方灵学的中国学者 [ 4, 5 ] 曾经注意到恩格斯 [ 6] 提到的灵学与催眠术之间的 关系。有的中国学者就催眠术与重塑国民精神做了分析 [ 7] , 另有一些中国学者认识到催 眠术在中国灵学活动中所起的作用 [ 8! 12] 。但是, 为什么灵学与催眠术一起传入中国、灵 学机构如何将催眠术建制化、灵学机构开展的催眠术活动和相应的推广活动有哪些、灵学
杭州
学会
苏州
社团
中国精神研究社 苏州幻术研究社
学院
东亚精神学院
汉口
学院
灵修道院
1) 资料来源: 余萍客, 催眠术函授讲义 , 中国心 灵研究会, 1931年, 第 49 页; 新青年 , 1920 年, 第 8 卷, 第 4 期, 第 121页; 大公报 , 1917 04 01; 申报 , 1917 07 02, 1918 03 01, 1918 08 26, 1918 08 27, 1918 08 28, 1918 08 30, 1919 03 01, 1919 03 05, 1919 03 12, 1919 04 04, 1919 05 08, 1919 06 01, 1920 03 05, 1920 03 12, 1920 05 13, 1920 05 28, 1920 06 01, 1920 11 17。
19世纪下半叶, 灵学家们在倡导灵学时, 发现催眠术的效能可以为自己所用, 尤其是 催眠的暗示和诱导能够控制自我意识和他人意识, 能为灵学服务。在催眠过程中, 受术者 不但可以产生幻听、幻味、幻触甚至麻醉等感觉, 而且个人的意志和行为也可为施术者掌 握和操纵, 甚至可以引起记忆和人格方面的变化。同时, 受术者在催眠师的控制下, 往往 会产生一种冥冥中若有神力的感觉, 言行不由自主, 甚至清醒后也感到有些不可思议。灵 学家通过神化这一可能产生异常效果的催眠术, 声称施术者先天具有某种特异功能, 或者 认为施术者的这种功能来自宇宙中的某种神秘的灵力, 并将施术者神圣化, 视为超人、异 人、神人。 ( [ 9], 128页 )通过这样的联系, 他们企图说明灵学存在的 ∃ 合理性 %, 并极度热 衷和推崇催眠术。这样, 催眠术就成为灵学家宣扬 ∃ 灵魂 %和 ∃ 上帝存在 %的法宝。
19世纪后半叶, 学习和研究欧美的 ∃ 催眠术 %与 ∃ 灵学 %, 成为当时日本城市中一种流 行的文化 ( [ 8] , 106页 ) 。这也影响到留学日本的中国学生。 1908年, 留日的中国学生郑 鹤眠、唐心雨、居中州、刘钰墀和余萍客等人在日本横滨设立 ∃ 中国心灵俱乐部 %。该机构 在建立之初就声称是 ∃ 专为中华同志研究催眠术 %而设立的。 1911年, 中国心灵俱乐部从 横滨迁至东京, 改 称 ∃ 东 京留 日中 国心 灵研 究 会 %, 其英 文名 称为 ∃ Chinese H ypno tism Schoo l%。这表明, 该会是把心灵研究与催眠术等同对待的。该会设立了心灵研究、催眠 研究、编辑出版部门, 后来又增加了中国心灵学院, 开展催眠术的面授和函授活动, 并增添 了中国心灵疗养院进行治病。 1918年东京留日中国心灵研究会在上海建立分支机构 ∃ 中 国心灵研究会事务所 %。 1921年东京留日中国心灵研究会总会由东京迁至上海, 改名为 ∃ 中国心灵研究会 %, 其英文名称为 ∃ Chinese Inst itute o f M entalism %, 又把催眠术与心灵论 等同起来。 1923年, 中国心灵研究会成立了专门刊印灵学和催眠术书籍的 ∃ 心灵科学书 局 %。[ 14] 就这样, ∃ 灵学 %与 ∃ 催眠 术 %的译 名及其 具体内 容, 被中国 留日学 生陆续 传入 国内 [ 15] 。
学员学习催眠术时, 使用 催眠术函授讲义 一书作为教材。它由中国心灵研究会会
1期
李欣: 中国灵学活动中的 催眠术
15
长余萍客编写。在该书首页, 作者就强调学习催眠术的关键: 要排除一切疑心与杂念, 绝 对信奉它的功效; 在熟读讲义、多次进行催眠 ∃ 实验 %后, 催眠施术就可见成效。
此外, 在催眠原理介绍中, 作者声称未采用历史上任一学派之言, 而是采用自身的 ∃ 心灵说 %来解释催眠现象 [ 25 ] 。在施术方法上, 除了继承催眠学史上的精神镇静法、凝视 静止催眠法、暗示抚下催眠法等方法之外, 他还糅合了中国传统巫术和宗教中的一些方 法, 如进行祈祷默念时的催眠咒, 高唱催眠歌等 ( [ 14], 154! 157 页 )。在催眠后达成的 效果中, 作者声称利用催眠不仅可使人体呈现成梯成桥、柔软如棉或人格变换等现象, 还 能发挥透视、卧游千里、会见亡友、千里眼等一些 ∃ 超越物理法则 %的神妙功效 ( [ 14], 94 页 ) 。在介绍催眠师的施术资格时, 除了强调催眠师的品格端正、施术娴熟与否之外, 作 者对催眠师的教育背景未作其他限定 ( [ 14] , 30页 ) 。这些内容与当时正规的催眠术教 材 [ 26, 27 ] 都大相径庭。
除了中国心灵研究会设立的心灵疗养院之外, 中国精神研究会设立的鲍芳洲催眠术 疗养院、东方催眠术讲习所设立的精神治疗部等 , [ 28] 都是灵学 机构建立的催 眠术医疗 机构。
3 催眠术活动
催眠术传入中国后, 冲击着国内社会不同阶层的人的头脑。 ∃ 一时国人认为发现了物 质科学之外的新大陆 ! ! ! 一种能够弥补物质科学不足的新兴的精神科学 %( [ 7], 57页 ) 。
中国的伴生现象, 描述了灵学机构将催眠术建制化的情况, 梳理了灵学机构开展
的催眠术活动和相应的推广活动, 分析了灵学借用催眠术的原因, 讨论了灵学机
构利用催眠术的社会影响。
关键词 灵学 催眠术 科学 民国
中图分类号 N092∀B992. 5
文献标识码 A
文章编号 1000 0224( 2009) 01 0012 12
催眠术和灵学的伴生现象, 还反映在 当时的许多广告中。翻阅当时 的一些报纸如 申报 和 民国日报 , 可以发现不同灵学机构刊载的有关催眠术的各种广告都占据了所 在版面中醒目又重要的位置。这些广告刊载频率较高, 有时甚至在一个版面上会刊载多 个灵学机构的催眠术广告。这些广告大都宣扬科学只是一种物质技术力量、提高人类物
收稿日期: 2008 08 28; 修回日期: 2008 11 24 作者简介: 李欣, 女, 1978年生, 山东巨野人, 北京大学科学与社会研究中心 博士研究生, 研 究领域为科学的 社 会研究、科技哲学。 # Parap sychological Ph enom enon. E ncyc lop d ia B ritann ica. 2008. En cyclop d ia B ritann ica On l ine. 2 N ov. 2008. h t tp: / / search. eb. com / eb / art icle 9058424.
地域
类型
机构名称
地域
类型
机构名称
中国心灵研究会
中国精神专修馆
神州催眠学会
学院
中华精神学养成所
东方催眠术讲习会
上海
灵理休养院
学会
东亚精神学会 神州灵学会
社团
神州学会 上海催眠协会
上海
中华神灵哲学会 上海催眠协会
天津 学会
南通
天津精神科学会 南通精神学会
大精神医学研究会
北京
学院
灵学书院
学校
中国催眠学校 寰球催眠大学
自然科学史研究 第 28卷 第 1期 ( 2009年 ): 12! 23 S tud ies in the H istory of N atural Sciences V o.l 28 N o. 1( 2009)
中国灵学活动中的催眠术
李欣
( 北京大学 科学与社会研究中心, 北京 100871 )
摘 要 通过对原始资料的梳理, 研究了 20世纪头 30年灵学与催眠术在
学员入院学习催眠术的要求简单: 年龄在 15岁以上 60岁以下, 略通文理的男女, 只 要品行端正, 认定在某部研究并提出入学愿书, 入学时一次性缴清入学学费后, 便可入院 学习。学员修完学业后, 进行毕业试验。成绩合格者将被授予毕业证书; 成绩优秀者, 则 会被授予 ∃ 催眠学士 %或 ∃ 心灵医学士 %等荣誉称号。 ( [ 21], 1页 ) 毕业后经过允许, 学员 还可以开设催眠治疗诊所谋生 [ 24 ] 。不仅如此, 灵学家们还做出保证: ∃ 若入本会, 仅三个 月, 催眠学上诸问题均皆清晰, 能以催眠术演各种奇妙现象, 解决心理学一切问题 &&解 脱一切难疾恶癖 %( [ 24] , 54页 ) , 借以吸引社会大众入院学习催眠术。
1期
李欣: 中国灵学活动中的 催眠术