滕王阁序豫章是旧时的郡名，洪州是如今新设的都府。

天上的分野对应着翼星、轸星，地理上紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，上控着荆楚,下连着瓯越。

物品有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川有灵秀之气，（高士）徐孺能让太守陈蕃为他准备床铺。

雄伟的州郡像云雾一样涌起，杰出的人材如流星一样飞驰。

城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。

洪州的阎都督有高雅声望，他的仪仗从远方过来；新州的宇文刺史有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。

（正赶上）十日一休的假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。

家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。

时间正在九月，季节正是深秋。

地面的积水消尽，寒冷的潭水清澈见底，山中的烟霞凝聚不动，傍晚的山峦一片紫色。

在高高的山路上驾着马车，到高耸的山岭中寻访美景；来到了皇子营建的长洲，找到了滕王当年修建的馆阁。

层叠的山峦耸起一片苍翠，上达云霄；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，向下看看不见大地。

白鹤野鸭栖息的沙滩小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂木兰木建筑的殿堂，（布局上）依着冈峦起伏的地势。

打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊。

山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。

城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。

云消雨停，日光普照，天空明朗。

落日的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。

晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。

清幽的排萧奏响，好像清风吹过，柔美的歌声缭绕，连白云也停步。

今天的盛宴（比得上西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（嘉宾痛饮），豪气超过了（东晋的）陶渊明；各人的才气如同曾在邺水河畔歌咏荷花的曹植，文采都超过了南朝的临川刺史谢灵运。

良辰、美景、赏心、乐事这“四美”全都具备，贤主、佳宾这“二难”也齐集一堂。

向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。

苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。

在夕阳之下远望长安，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。

地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，天柱高耸，北极遥远。

雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。

怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）回到朝廷侍奉君主？啊！时运不顺畅，命途多坎坷。

冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿依靠的是君子看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。

到海角避居，难道缺乏清明的时代？年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的心愿？处境艰难（意志）要更加坚定，不能放下直上青云的壮志。

喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车痕中却依然欢乐。

北海虽然遥远，乘风便可以到达；朝阳般的时光已经逝去，（珍惜）将来的岁月也不算晚。

汉代的）孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭?我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。

（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能）羡慕乘长风破万里浪的宗悫。

（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。

虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。

不久便要承受严父的教导，像孔鲤在庭前与父亲对话；今天有幸拜见高雅的阎公，好像鱼儿到了龙门之前。

如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着相如的凌云赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的？唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭（修禊的盛会）（久已）消逝，金谷园（富丽的楼阁）（早成）废墟。

临别之时写下赠言，在这盛大的送别会上有幸蒙受都督的恩惠。

登临滕王阁撰写诗赋，这是我对诸位先生的期待。

我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。

我把想说的话铺陈出来，四韵八句的诗都完成了。

请各位施展潘岳、陆机那样如同江河大海般的才气（各赋所怀）吧！《逍遥游》翻译北海有一条鱼，它的名字叫鲲。

鲲很大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏，鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像天际的云。

这只鸟，海东风起时就会迁徙到南海；南海，是天然形成的大池。

《齐谐》，是记载怪异事情的书；《齐谐》中说道：“鹏迁徙到南海，翅膀拍打水面击起几千米的波涛，它乘着狂风盘旋而上几万里，凭借六月的大风离开北海。

”春日野外林泽中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为它太远看不到尽头呢？鹏从高空向下看，也不过像这样罢了。

再说水如果积聚得不够深，那么它负载大船就没有力量。

倾倒一杯水在庭堂低洼的地方，那么小草就是它的船，而放置一个杯子就粘住了，这是因为水太浅而船太大。

风如果积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。

所以鹏飞上几万里高空的时候，风就在它的下面，然后才凭借风；背负青天，没有什么能阻遏它，然后才像现在这样飞往南海。

蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我迅疾飞起，碰到榆树、檀树，如果飞不到就落在地上罢了；为什么要去几千里的高空飞向南边！”去郊野的人，只须准备三顿饭就返回了，肚子还是饱饱的样子；到几百里远的地方去的人，要用一夜准备粮食；到几千里远的地方去的人，要用几个月准备粮食。

这两只虫子，又知道什么呢！小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。

为什么知道它是这样的呢？朝菌不知道一个月的开头和结果，惠蛄不知道一年中有春秋，这就是寿命短。

楚国的南边有叫冥灵的大龟，把五百年当作春天，五百年当作秋天；远古有叫大椿的古树，把八百年当作春天，八百年当作秋天，这就是寿命长。

彭祖而今凭借寿命长独闻名于世，一般人和他比，难道不可悲吗？汤问棘的话是这样的：“不长草木的荒远之地，有深海，是天池。

有一只鱼，它身宽几千里，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。

有一只鸟，它的名字叫鹏，背像泰山，翅膀像天际的云；乘着狂风盘旋而上几万里，超越云气，背负青天，然后才向南飞去，将要到南海去。

斥鴳嘲笑它说：‘它将要到什么地方去呢！我奋力跳起来往上飞，不超过几丈就落下，在蓬蒿之间翱翔，这也是飞翔的极限了。

而它打算飞到哪里呢！’”这就是小和大的区别。

所以那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人的愿望，道德符合君主的心意，能力使一国之人信任的人，他们看待自己也像这样。

宋荣子嗤笑他们。

全世的人都赞誉他，他也不会因此更加努力，全世的人都责难他，他也不更加沮丧，他能认清自身和身外之物，辨别荣誉与耻辱的界限，至此而止了；他在世上，没有急切地追求什么。

即使这样，还有没有树立的境界。

列子驾驭风行走，轻妙的样子，十五天后返回；他对于寻求幸福，没有急切追求。

这样虽然免于行走，仍然有需要凭借的事物。

如果遵循万物自然的本性和规律，顺应六气的变化，遨游在无穷无尽的境界中，还有什么需要凭借的呢！所以说，道德修养最完善的人清除外物与自我的界限，达到忘我境界，修养出神入化的人无意于建树功业，道德智慧最高的人不追求名誉地位。

尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮出来了，炬火还没有熄灭；它和太阳月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，还在灌溉；这对于润泽，不是徒劳的吗？如果先生在位，天下就会太平，可是我还空居其位；我觉得自己能力不足，请允许我把天下交给你。

”许由说：“您治理天下，天下已经太平；可是我还替代你，难道我是为了名声吗？名声，是实派生的东西；难道我将追求这次要的东西吗？鹪鹩在深林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠喝河里的水，不过喝满肚子。

您回去吧，我对天下没有什么用处啊！厨师即使不下厨，主持祭祀的人也不能越过职权替代他！”肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听他说话，滔滔不绝没有边际，一说下去就不会返回。

我惊恐他的言谈，好像银河没有边际；跟一般人的言谈距离很远，和情理不相近。

”连叔说：“他的话说的是什么？”肩吾说：“在遥远的姑射山上，有一位神人居住在那里。

皮肤像冰雪，轻盈柔美像处女，不吃五谷，吸清风饮甘露，乘着云气，驾着飞龙，在四海之外遨游。

他的神情专一，使万物不染疾病，年年五谷丰登。

我认为是虚妄之言，不真实可靠。

”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没有办法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没有办法同他们聆听钟鼓的乐声。

难道只是形骸上有聋有瞎吗？智慧上也有啊！这话，就是说你呀。

那位神人，他的德行，把万物混同成为一体，世人祈求他治理天下，谁会忙碌劳累把天下当做自己的事情！那样的人，外物没有能伤害他的；大水到了不能淹没他，大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不觉得热。

他的尘埃瘪谷仍然能烧制出尧舜，他怎么肯把万物作为自己的事情呢！”宋人贩卖礼帽到越国，越人不蓄头发，在身上刺满花纹，没有地方用得到帽子。

尧治理天下的百姓，安定海内的政局，到姑射山上，汾水北面，去拜见四位得道的高士，怅然若失，忘掉天下。

惠子对庄子说：“魏王赠送给我大葫芦的种子，我把它们种起来，长大后，果实有五石的容量。

用它去盛水，它的坚固程度不能承受。

把它剖开做成瓢，瓢很大没有能容纳的地方。

这个葫芦不是不大，我因为它没有用处把它砸破了。

”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有个人，善于调制不皲手的药物，世世代代凭借在水中漂洗丝絮为生。

有个客人听说了这件事，希望用百金购买他的药方。

全家人聚在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，不过数金；现在一卖掉就有百金，还是卖给他吧。

’客人得到药方，拿它来游说吴王。

越国发难，吴王让他统帅部队，冬天和越人在水上交战，大败越人，吴王划分出土地封赏给他。

能使手不皲裂的药方是一样的，有的人凭借它获得封赏，有的人却不能免于在水中漂洗丝絮，这是使用方法的不同。

现在你有五石容量的大葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而在江湖上浮游，却担忧它太大没有可以容纳的地方？您还是心思狭隘见识浅薄啊！”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它为‘樗’。

它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯曲曲，不符合圆规和角尺取材的需要，生长在道路旁，木匠不理睬。

现在你的言谈，大而无用，大家都不相信它。

”庄子说：“先生您难道没看见过野猫和黄鼠狼吗？低下身子匍伏在地上，来等待往来遨游的小动物；四处跳跃，不避高低；踏中捕兽的机关陷井，死在网内。

再有那牦牛，庞大的身体像天际的云。

它能够做的事情可多了，可是不能捕捉老鼠。