2015高考文言文汇编（二）（湖北卷）阅读下面的文言文，完成9－12题。

赠郡侯郭文麓升副使序[明]唐顺之廉吏自古难之。

虽然，今之所谓廉者，有之矣。

前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。

其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归．之。

其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。

至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。

是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。

人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。

虽然，此犹自其既坏言之也。

方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。

苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割．；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。

人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。

嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。

不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。

虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。

盖虽欲不廉，而无所用之也。

郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。

余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。

徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。

侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。

”其奉身率如此。

侯盖古之廉者也。

闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。

然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能．也。

侯居．常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。

夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。

自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。

然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？（选自《荆川先生文集》，有删改）【注】常：地名，指常州。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A ．而世遂以全节归．之 归：称许 B ．则千金有所必割．割：舍弃 C ．于是益知侯之为难能．也 能：做到 D ．侯居．常三年 居：居住 10．下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是（3分） 而其后也，甚或出于饕餮之所不为 前有所慕于进而后有所惧于罪 我蔬食则喜，肉食则不喜 不见可欲，故其奉于身者薄布裀则寝乃安，纻裀则寝不安 侯之廉非出于慕与惧 一无所慕与无所惧 将可慕者得而可惧者去矣11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A ．本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。

B ．今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。

C ．古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。

B ． A ．C ．D ．D．在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（9分）（1）苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。

（3分）（2）奉于身者薄，故其资于物者轻。

（3分）（3）然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？（3分）13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。

（限断6处）（3分）王慎中为文，初亦高谈秦汉谓东京以下无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说，久乃变而从之。

（选自《四库全书总目》）（江苏卷）阅读下面的文言文，完成6---9题。

欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺．，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治．科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎!其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申．其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问．其制，君从容为言，襄即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．为人纯实不欺．欺:欺骗B．不治．科举文词治:研究C．要必申．其意申:施展D．召君问．其制问:询问7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。

十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。

他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。

C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。

后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。

D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。

他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

9．欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。

（4分）（山东卷）阅读下面的文言文，完成9---12题。

武王问太公曰：“立将之道奈何?”太公曰：“凡国有难．君避正殿。

召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。

今某国不臣，愿将军帅师应之也。

’“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。

君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。

君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。

复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之’。

见其虚则．进，见其实则止。

勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。

’“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。

臣既受命专．釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。

君不许臣，臣不敢将。

’君许之，乃辞而行。

军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。

是故智者为．之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。

战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。

是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。

”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。

”武王曰：“敢问其目．？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。

将不身服礼，无以知士卒之．寒暑。

出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。

将不身服力，无以知士卒之劳苦。

军皆定次．，将乃就舍；炊者皆熟，将乃．就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。

将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。

将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。

高城深池，矢石繁下，士争先登。

白刃始合．，士争先赴。

士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。

”（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。

有删改）9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．臣既受命专．斧钺之威专：独掌B．敢问其目．目：条目C．军皆定次．，将乃就舍次，次序D．白刃始合．合：交锋10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．见其虚则．进置杯焉则．胶B．是故智者为．之谋且君尝为．晋君赐矣C．无以知士卒之．寒暑蚓无爪牙之．利D．炊者皆熟，将乃．就食项伯乃．夜驰之沛公军11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺12．下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）社稷安危，一在将军。

今某国不臣，愿将军帅师应之也。

（5分）（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。

（5分）（上海卷）阅读下文，完成第16—20题。

（18分）①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。

”入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。

解褐秘书郎，时年十七。

累迁岐州刺史，后数岁，转相州刺史。

②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。

及居相部，如岐州法。

邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。

上闻而谴之，竟坐免。

③岁余，拜赵州刺史。

彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。

臣自分废黜，无复衣冠之望。

不谓天恩复垂收采。

请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。

”上从之，复为相州刺史。

④豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。

彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。

初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。

由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。

彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。

常以季月召集之，亲临策试。

有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。

有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。

及大成当举，行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。

于是人皆克励，风俗大改。

有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。