2015年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编（六）文言文二【浦东新区】（六）阅读下文，完成第22—26题。

（12分）游焦山小记李流芳①二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。

孟阳、鲁生适自瓜州来会，亟呼小艇共载。

到山，访湛公于松寥山房，不遇。

步至山后，观海门二石，还登焦先岭，寻郭山人故居，小憩山椒亭子。

寻由小径至别山、云声二庵，径路曲折，竹树交翳，阒然非复人境。

有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。

寻《瘗①鹤铭》于断崖乱石间，摩挲久之。

还，饭于湛公房。

孟阳、鲁生遂留宿山中。

予以舟将渡江，孟阳、鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望，良久而灭。

落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。

②因思焦山之胜，闲旷深秀，兼有诸美。

焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。

其风涛云物，荡胸极目之观，又当别论。

且其地时有高人道流如湛公之徒，可与谈禅赋诗，逍遥物外。

观其所居，结构精雅，庖湢②位置，都不乏致。

竹色映人，江光入牖，是何欲界，有此净居？孟阳云：“吾尝信宿兹山，每于夕阳登岭眺望，落景尚烂于西浦，望舒已升于东溆；琥珀琉璃，和合成界，熠熠恍惚，不可名状。

”嗟乎！苟有奇怀，闻此语已，那免飞动？③予自丁酉来游，未遑穷讨。

人事参商，忽忽数年，始一续至。

又以羁绁俗缘，卒卒便去，如传舍然。

不知此行定复何急？良可浩叹，自今以往，日月不居，一误难再。

赋归之后，纵心独往，尚于兹山不能无情，当择春秋佳日，买小艇，襆被宿松寥阁上十日夕以偿夙负。

滔滔江水，实闻此言。

【注】①瘗：埋葬。

②庖湢：厨房和浴室。

22．第①段主要交待了焦山之游的 。

（1分）23．从句式的角度简析第①段划线句的表达效果。

（3分）24．第③段划线句理解正确的一项（）（2分）A．又因为尘事而束缚，便突然离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。

B．又因为被尘事束缚，便匆匆离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。

C．又因为束缚于尘事，便匆匆离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。

D．又因为被尘事束缚，便突然离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。

25．概述焦山“诸美”的内容。

（3分）（1）山石树木等风景之美；（2）__________________；（3）__________________；（4）__________________。

26．联系全文，阐述“尚于兹山不能无情”中的“情”的含义。

（3分）【杨浦区】（六）阅读下文，完成第22—26题（15分）⑴广厦阔屋，连闼通房。

人之所安也，鸟入之而忧;高山险阻，深林丛薄，虎豹之所乐也，人入之而畏；川谷通原，积水重泉，鼋鼍之所便也，人入之而死。

《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也，鸟兽闻之而惊；深溪峭岸，峻木寻枝，猿狖之所乐也，人上之而慄。

形殊性诡，所以为乐者，乃所以为哀；所以为安者，乃所以为危也。

乃至天地之所覆载，日月之照誋，使各便其性，安其居，处其宜，为其能。

⑵故愚者有所脩，智者有所不足。

柱不可以樀齿，筐不可以持屋，马不可以服重，牛不可以追速，铅不可以为刀，铜不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釜，各用之于其所适，施之于其所宜，即万物一齐，而无由相过。

夫明镜便于照形，其于以函食不如箪，牺牛粹毛，宜于庙牲，其于以致雨，不若黑蜧。

由此观之，物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也。

⑶夫玉璞不厌厚，角(角乔)不厌薄，漆不厌黑，粉不厌白，此四者相反也。

所急则均，其用一也。

今之裘与蓑孰急？见雨则裘不用，升堂则蓑不御。

此代为常者也。

譬若舟、车、楯、肆、穷庐，故有所宜也。

故老子曰“不上贤”者，言不致鱼于木、沉鸟于渊。

⑷故尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。

其导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。

地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。

《淮南子》22.第⑴段通过，阐明观点。

（3分）23.第⑶段中的画线句说明做事要（2分）24. 对“物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也。

”理解正确的项是：（）（2分）A.没有万物的贵贱，因为它的珍贵而以它为贵，事物就没有不珍贵的；因为它的低贱而以之为贱，事物就没有不低贱的。

B. 万物无所谓贵贱，按照它所珍贵的珍视它，万物就珍贵；按照它所鄙视的来鄙视它，万物就低贱。

C.万物没有贵贱之分，按照它的长处而认为它珍贵，万物没有不是可贵的；依据它的短处而认为它低贱，万物没有不是低贱的。

D.万物无论贵贱，都因为它所珍贵的而珍视它，万物就没有不可贵的；因为它的低贱而认为它低贱，万物就没有不低贱的。

25.文章用了铺陈手法，请作简要分析。

（4分）26.就文选择一个角度，分析其现实意义。

（4分）【嘉定、长宁】（六）阅读下文，完成22-26题。

（12分）录鬼簿序钟嗣成而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙①桎梏之厄哉？知以已死者为鬼，其或稍知义理，口发善言，而于学问之道甘为自弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼之愈也。

②予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。

独不知天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在。

何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。

余因暇日，缅怀古人。

门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录。

岁月縻久，淹没无闻，遂传其本末。

复以前乎此者，叙其姓名，述其所作。

冀乎初学之士，刻意词章，使水寒乎冰，青胜于蓝，则有幸矣。

名之曰《录鬼簿》。

③嗟乎！余亦鬼也。

使已死未死之鬼，得以传远，余有何幸焉！若夫高尚之士、性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。

（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社。

略有删）【注释】①岩墙：指牢狱。

22．依次填入文中方框处的词语，正确的一项是（）（2分）A．虽然而但 B．诚然而但C．虽然但而 D．诚然但而23．文中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别是指什么样的人？（2分）24．请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。

（3分）25．下列判断与原文相符的一项是（）（2分）A．作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。

B．作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。

C．本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。

D．第③段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。

26．根据文意，概括《录鬼簿》的创作意图。

（3分）【徐汇、松江、金山】（六）阅读下文，完成第22—26题。

（13分）论贵粟疏西汉·晁错①民贫，则奸邪生。

贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。

虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。

饥寒至身，不顾廉耻，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑。

薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

②今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。

春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，四时之间，亡日休息。

又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。

勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐赋敛不时朝令而暮改。

于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，无农夫之苦，有阡陌之得。

因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。

此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

③方今之务，莫若使民务农而已矣。

欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。

今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。

如此，富人有爵，农民有钱。

取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。

顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。

22.第①段推断百姓“离乡轻家”“不顾廉耻”的根本原因是。

（1分）23.第①段为什么不直接提出主张而提及“明主”的做法？（3分）24.第②段画线处有两种断句版本，选择恰当的一项并说明理由。

（3分）A．急政暴虐赋敛/不时朝令而暮改B．急政暴虐/赋敛不时/朝令而暮改25.下列属于“贵粟之道”的一项是（）（2分）A．务民于农桑 B．薄赋敛，广畜积C. 得以拜爵，得以除罪 D．取于有余，以供上用26.评价作者对“商贾”的观点。

（4分）【闸北】(六) 阅读下面两段文字，完成第22—26题。

(12分)(甲)太史公曰：……法令者治之具，而非制治清浊之源。

昔天下之网尝密，然奸伪萌起，其极，上下相遁①，至于不振。

当是之时，吏治若救火扬沸②，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。

……汉兴，破觚（方形）而为圆，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。

由是观之，在彼不在此。

(节选自《史记·酷吏列传》)（乙）上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。

今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产③坐之，及为收帑④，朕甚不取。

其议之。

”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。

相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。

如故便。

”上曰：“朕闻法正则民愨⑤，罪当则民从。

且夫牧民而导之善者，吏也。

其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也，何以禁之？朕未见其便，其孰计之。

”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。

请奉诏书，除收帑诸相坐律令。

” (节选自《史记·孝文本纪》) 注：①遁：欺满。

②救火扬沸：指负薪救火，扬汤止沸。

意为无济于事。

③同产：兄弟。

④收帑（tǎng）：将犯人家属收为官奴。

⑤愨：què,恭谨，诚实。

22.甲文中，依次填入方框处的虚词，正确．．的一项是（）（2分）A.也者也B.也矣也C.矣也者D.也者者23．对甲文划线句“破觚而为圆，斫雕而为朴”、“在彼不在此”理解有误．．的一项是（）（2分）A．前句意为：打破酷令变为灵活，去除繁令回到根本。

B．前句用喻，意在说明汉代法制较前朝有重大的变化。

C．后句中，“彼”指不同的时事，“此”指吏治或法治。

D．后句中，“彼”指为政宽疏简省，“此”指武健严酷。

24．下列对甲乙两文的理解有误．．的一项是（）（2分）A．甲文主要运用了比喻、夸张的修辞手法。

B．甲乙两文都指出法律是工具，引人向善。

C．乙文主要通过君臣对话来表达观点。

D．甲乙两文都阐明为政者宽简治国的道理。

25．甲文运用了的论证手法，请结合该段内容加以分析。

（3分）26.乙文中有司的两次对答，都是“皆曰”，可态度截然不同。

为什么？（3分）【虹口】（六）阅读下文，完成第23—27题。

（12分）规执政刘基①郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数①与，□亦以为良而倚以图治与？”执政者曰：“亦取其良而用之耳！”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。

”②执政进曰：“何谓也？”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭;贾子之治车也，不以豕骖服。

知其不可以集事，恐为其所败也。

是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋。