《论自由》——论思想自由和讨论自由
在一些立宪国家，人们认为政府不会阻碍意见的表达，因为政府应该遵循民意，让每个人都有发表自己思想的自由。

即使阻碍言论自由是来自民意，也是不能接受的，这时少数服从多数原则不适用。

思想自由不是像一个财产，剥夺一个人的财产不影响其他人的财产。

思想自由是所有人的财产，剥夺一个人就是剥夺所有人，甚至是所有后代人。

因此若一观点是正确的，剥夺思想自由就会导致社会就失去了一次采纳正确观点的机会，而只要给予机会，这种观点可能在于谬误的斗争中获得采纳。

所以思想自由和讨论自由一直以来都是备受关注的。

在这一章，就是围绕着几个根据来证明思想自由和讨论自由的必要性来展开的。

首先，第一个根据是：若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。

否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。

第二点，纵使被迫缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补足。

第三点，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。

在那个时代，人民的思想自由往往是难以实现的，为什么这么说呢，当你产生了新奇的不同的思想，往往不能得到全部人的肯定，而且讨论的机会少之又少，这样的观点尽管可能是正确的，但是会因为缺乏研究和争论，变成一个错误普通的观点，由此缄默。

所以这就要求我们要有明确的讨论自由和思想自由。

在追求真理的过程中，存在错误的意见并不可怕，人拥有判断力，人不能避免错误，要根据自己的知识和良心采取行动，履行自己的义务。

不能依赖别人来做出自己的决定。

人类历史上即使是最杰出的人也犯过很多明显的错误，普通人持有的谬论则更普遍，那么人类是如何保证向前进步的呢？这得益于人类的一种品质：人类能通过讨论和经验发现并改正错误。

经验事实和论证都不可少。

正因为人是虚心接受批评的，人的判断才能获得信任，只有广泛倾听意见才能获得全面的理解。