诗词鉴赏和语句衔接训练诗词鉴赏和语句衔接训练一诗词鉴赏1、以同时代的作家的同词牌作品作比较，从风格角度鉴赏，比较不同之处。

阅读温庭筠的《菩萨蛮》和韦庄的《菩萨蛮》，对比二人风格的不同之处。

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面相交映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡，还乡须断肠。

温词写的是一位美人晨起化妆的情态，是一阙以客观手法表现的闺怨词，因为闺怨的情愫而慵懒、迟起、化妆、簪花、穿衣而心事涌现，叫人佩服作者敏锐的观察力与高妙的心理刻画。

上阙先由室内装饰小屏山写起，叙述画屏上金碧山水忽明忽暗，暗示时间为旭日东升；接下来把鬓发拟人化“欲度”就是“欲掩”，赋予了乌溜溜的鬓发以一亲芳泽的欲念，鲜活甚至能诱人遐想，而色泽的强烈反差也点出了睡美人的娇贵。

“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”展示了怨妇的愁绪和不得不妆扮的爱美心理，其中一个“弄”字，更彰显了一份刻意美化自己容颜的心理。

下阙开始两句承上而来，美人手持小圆镜，面向大圆镜，顾盼着头发上的簪花，足见其美化自己容颜的细心和耐心。

可是这毕竟只是一种孤芳自赏，虽然如花的容颜着实令人惊艳，但是当她穿上才熨平的丝绸短衣，得意地瞧着绣在衣服上的双双对对的金鹧鸪的时候，脸上的表情被抹上一丝淡淡的哀愁。

末两句中提到“鹧鸪”，这种鸟，似鹑而大，背苍灰色，有紫色斑点，腹前有白圆点，它的叫声很像是“行不得也哥哥”。

这衣服上绣的“双双”出现的金鹧鸪表现了对心上人的期盼和呼唤。

这里温氏运用了托物寄情，意在言外的写作手法。

韦词主要是表现游子漂泊江南的经历和内心强烈的乡愁。

上阙开始两句先以别人的口吻直接披露“江南”的迷人好风光，隐含着向游人劝留之意。

“游人”在“江南”本来是“独在异乡为异客”，心情本应该是无奈悲凉的，这和“只合”(只有合该)是矛盾的，个中滋味值得推敲：从韦庄一生来看，他饱经离乱之苦，恰逢中原鼎革之际，不得已沦为漂泊旅人，有家归不得。

这种苦衷，以“游人只合江南老”作了诸多安慰，“江南”不仅仅是个地理概念，它也是人人憧憬的平和美好的“乐园”的代名词，当然与此同时也不经意地揶揄了中原的混乱。

后两句始，全力铺叙“江南好”的内在，那是支持“游人只合江南老”的理由。

在“春水”明媚的景致中，可以涤荡情致，把心事一股脑抛弃——视觉的经验告诉我们，碧蓝的色泽可以平和心灵；“画船”听“雨”敲篷击水是江南生活中另一种情致，属于听觉享受。

静态的视觉意象和动态的听觉意象结合，把“江南”无限变化的风光，具体而微地表现出来了。

下阙开始两句补充“江南好”的迷人意蕴，卖酒的江南姑娘姣好的容颜如朗月，手腕洁白细腻如同霜雪，她们点缀了风景，使之鲜活。

具有如此浓厚的人情味，“江南”自然更加令游人留恋。

末两句看似承继而来，脉络却是扣上阙前两句的：游人身在“江南”，心系“故乡”，无论异乡多好，“还乡”的意愿是念念不忘的，所以“未老莫还乡”悬接“游人只合江南老”，反衬诗人内心深处触摸不得的心事。

“莫”看似决绝，实则无奈，因为“须”字更加肯定地点出有家归不得的悲哀，暗示出还乡后必将见到物是人非，满目萧索，令人断肠的可悲景观。

由此看来，在中原纷乱的情势下，这漂泊的旅人只好挣扎在矛盾的未来岁月中了。

所以比较地看，两人的风格多有不同。

虽然在中国的词史上，温庭筠、韦庄两人经常被相提并论，但是两人一个偏向婉约，一个偏向豪放。

换句话说，温庭筠的表现手法委婉含蓄，借题取喻，主旨由读者去想象去推敲；在美的范畴里，属阴柔美。

韦庄的表现手法则为奔放坦率，直抒胸臆，主题容易被读者捕捉领悟到；在美的范畴里，属雄壮美，阳刚美。

所以《三十家词选序论》评价道：“飞卿托物寄情，端己直抒胸臆；飞卿词深美，端己词清俊”。

至于形式上，温词语言比较偏向秾丽雕琢，韦词语言趋向疏淡自然。

2、不同时代不同题目的诗词，有时主题和思想内容有相似之处，试在比较中体会其主旨。

阅读贺铸《青玉案》和《诗经·蒹葭》，对比两首诗思想内容的相同和不同。

青玉案贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟年华谁与度?月台花榭，琐窗朱户，惟有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

贺铸词是作者寓居苏州时写的，主题除了“梅雨时幽居生活的惆怅”之外，也可能“抒发内心对理想追寻，可望不可及的悲哀”。

这和《蒹葭》大致相同，都在指示美的不易捕捉。

诚然，“美”是和谐的，是心灵的认同，而美感经验是形象的直觉，刻意追求，美感可能消失，所谓“提灯寻影，灯到影灭”。

“美”就是这么令人无可奈何，却又是多么迷人的。

贺词表现的，是在美感距离(若即若离)下，对“凌波美人”所流露的一份“痴情”。

比如头两句，“凌波”形容女人轻盈的步履，“凌波”不过即美人不来，总在距离之外，以美人伴随的香尘比喻美人，韵味更加无穷。

这是纯情高雅的词人本着“思无邪”的态度的审美距离，可能受曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”的影响，却又推陈出新，写的有声有色。

但是和《蒹葭》不同的是，贺词中的男性主人公没有“溯洄从之”“溯游从之”的百折不挠的率直的勇气。

他先是停留于揣测和冥想——她会在哪里?“月台花谢，琐窗朱户”。

她被春天带来又被春天带走，仅仅留下惊鸿一瞥，虽然美好但是短暂，弥漫着淡淡哀愁，读来让人轻轻叹惋。

当然也不是毫无表示，下阕头两句，在“碧云冉冉”的“暮”的时分，长满香草的“蘅皋”的宽阔水边，多么令人触景伤情，作者在百无聊赖之际用“彩笔”倾吐心声了。

“彩笔”本来应该书写多彩的人生，如今却要拿来写“断肠句”，这不更加衬托出真情吗?最后，无论是否追寻，贺词和《蒹葭》中的男主人公都以失望收场了。

《蒹葭》持续着长久的守望，而贺词却虚设发问对象和问题，一问三答，抒发了恍惚迷离的感叹。

三个譬喻没有直接实写其愁苦的深度和浓度，但是这由多情惹来的愁闷和“抽刀断水水更流”，“恰似一江春水向东流”’“无边丝雨细如愁”，“飞红万点愁如海”“载不动，许多愁”“一水牵愁万里长”比起来，其曲折美妙是毫不逊色的。

3、以一位词人的相同词牌，不同创作时代的作品作比较，从创作背景和思想内容的角度体味不同的意境。

(请同学自己尝试)比照“乙卯正月二十日记梦”和“密州出猎”(提示：前者多情伤感；后者豪放激烈)江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

江城子老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽雕袭，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

二语句语段衔接练习1、填入横线的词语，恰当的一项是( )我们绝不可以低估精神产品对人的甚至是民族的影响。

一本好书，一支好歌，可以凝聚人心，振奋斗志，促进团结；相反，也能够___________、______、_________。

无论是在_____________，还是在步入小康的和平时期，这样的例子难道少吗?A、涣散人心腐蚀斗志造成分裂物质匮乏的战争年代B、涣散人心萎靡斗志造成分裂经济发展的安定时期C、分裂人心压抑斗志导致争斗经济发展的安定时期D、分裂人心压抑斗志导致争斗物质匮乏的战争年代2、依据给出的文字，顺序合适的一项是( )友情，是人生一笔收益匪浅的储蓄。

这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

读书，是人生一笔______的储蓄。

这储蓄，_______的钥匙，_______阶梯，________的基础，___________的实力。

①获利丰厚②发现未知③超越前贤④参与竞争⑤追求真理A、①②③④⑤B、①②⑤③④C、⑤①④②③D、⑤②③①④3、下面几个句子，排序正确的一项是( )①言在此而意在彼，不是说明着什么，而是隐喻着什么②一般说来，优秀的诗篇总是避开直说③读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时，我们就会知道，它的意思并不限于字面所传达的，它有着更为深远的含义④正常的状况，诗人总是不直接向读者进行灌输，他们只是含蓄地点拨你，然后给你以天女散花般的想象的自由⑤这是诗的一般规律，了解是欣赏诗歌所必不可少的一种思想准备A、④①②③⑤B、②①④⑤③C、②⑤④①③D、④②①⑤③4、填入横线处的词语，顺序恰当的一项是( )“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，都是既粗糙又不准确的，不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物；而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了______、______、_____，从而取得了更高的艺术成就。

A、改正与润色、丰富B、润色与改正、丰富C、改正、丰富与润色D、丰富、改正与润色答案：1、 A2、 B3、 B4、 C作文题：以“互助”为话题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。

幸福与存在高三文科（1）班刘佳雪“那是很深很黑很纯粹的夜，”他的眼神很缥缈，似乎还停留在那片古老而至美的土地上。

“那是一种沁入骨髓的寂静，可以让你用一颗最真实的心去思索存在的意义。

可是我更愿意用整个灵魂去感受星空，每一颗星都是一个孩子期盼的眼睛，每每这时，我便会感到一种无比的满足与幸福——他们需要我，每一个人。

”他，是边远山区的青年志愿任教者，任期为两年。

“我努力地用目光搜寻，希望搜寻到一双不那么空洞的眼睛，一个不那么畸形的笑容，可是，我找不到，我曾经失落过，犹豫过，迷茫过，可是，当我在那样一双双最纯净的眼睛中找到了自己的影子，从那样一声声混沌的发音中听到了自己的名字，你知道吗?你知道吗?!那是怎样一种幸福。

最真实的幸福。

”她。

是智障收容所的志愿者，已经不间断的去了三年。

“我只是，想让他们快乐。

当手指滑过他们粗糙松懈的皮肤，我可以触碰到一种沧桑，一种消逝，一种另类的真实。

我会想他们的青春，他们的热血，他们曾经的梦。

他们需要我，现在。

是的，有恐惧，有退缩，那种污浊的空气，混沌的景象，你无法想象。

可是，当我明白，自己在给一种生命的沧桑画上最完美的句号，在给一种无奈的消逝附上最愉悦的颜色，我便那样深切地感受到那种污浊中还存在着一种不悔，我的不悔。

”她，是临终关怀医院的护理员，已经工作了五年。

我总是以为，幸福，是需要通过意义的呈现来沉淀的。

我们总是在努力地找寻，找寻那似乎缥缈不知于何处的意义，而帮助，便可替我们省却这份找寻。

源自内心的幸福，是看到一种最真实的快乐，别人的快乐，别人因我而有的快乐，会衍生自己的幸福．我们的存在，会给他们带来希冀，而从他们的希冀中，我们便找到了存在的意义。