关于竹的诗句
• 竹径通幽处，禅房花木深。 • 夜深知雪重，时闻折竹声 • 竹怜新雨后，山爱夕阳时。 • 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 • 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾
两人者耳。 • 绿竹含新粉，红莲落故衣。
菊
文化寓意
• 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈 士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，
• 是一种高士遗世独立的情怀，那么， 秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。 晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛 黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂 寞，无论出处进退，都显示出可贵 的品质。
梅
未与群芳同温暖
梅花的象征意义 却在枝头独欢笑
• 梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁 寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在 凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最 有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励 着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、 百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂 漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是 民族精神的写意。
• 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响 着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独 善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事 维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那 种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他 们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以 体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到 战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟 咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人 双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中 和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨 之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因 而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、 儒道双修的精神象证。
关于兰花的诗句
• 孤兰生幽园,众草共芜没 • 兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香. • 道是深林种,还怜出谷香 • 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞. • 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠.
竹
文化寓意
• 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中 国人民喜爱，
• 有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美Байду номын сангаас称。中国古今文人墨客，爱竹诵竹者众多。
• 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都 让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品 格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅 中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君！” 苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人 瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴 实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士 人骨髓。
梅兰竹菊的象征意义
谦谦君子
• 梅兰竹菊指:梅花,兰 花,竹,菊花。被人称 为“花中四君子”、 “四君子”。梅兰竹 菊的品质分别是:傲、 幽、坚、淡。“四君 子”是中国画的传统 题材，以梅、兰、竹、 菊谓四君子。是传统 寓意纹样。
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兰
兰的文化寓意
• 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”， 因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽 香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性 之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不 只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化 通性，一种“人不知而不愠”的君子风格， 一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求 胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政 治、保全自己美好人格的品质。兰花从不 取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦 离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此， 兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在， 只适宜于开在诗人们的理想境界中。
的 正表现了文人对时间秩序和生命意义的感
意 义
悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节, 菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一 木中负载了自己的一片真情,从而使花木
草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人
格的象征和隐喻。
•
梅兰竹菊的形成
• 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊 的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人 格品性的文化象征，这虽然是自身的本性 使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子 的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来 源，大概是出于古代的贤人君子，每每以 梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被 用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种 内在的品德之喻，“四君子”之称。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
梅
兰 竹
关于对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以 深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,
菊 占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",
未与群芳同温暖 却在枝头独欢笑
梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的 品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的 文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画 数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅 ，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首 诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神；“无意苦争 春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这 说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。
• 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中， 为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。 常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，
兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好 兰
河山为异族践踏，表现自己不愿生活在 元朝的土地上，不与统治者同流合污的 气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒 zàn曾为其题诗：“只有所南心不改， 泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱 兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的 人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美 之中，认同自己的一份精神品性。
商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上 面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不 对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地 区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说 法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、 禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春 报喜的吉祥象征。
未与群芳同温暖
却在枝头独关欢笑于梅花的诗句
• 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. • 胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。 • 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。 • 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 • 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。 • 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人 • 墙角数枝梅，凌寒独自开 • 零落成泥碾作尘,只有香如故
• 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠 竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，既有 梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高 洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧 疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己 的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的 骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀， 它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗