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田余庆东晋侨姓门阀士族的主要来源
导语：世家大族和士族，都不是确定而不可移易的名称，史籍中所使用的称谓本来非常混乱，论者钩稽，竟得二十余种之多。

本书选用这两个名称，一是为
世家大族和士族，都不是确定而不可移易的名称，史籍中所使用的称谓本来非常混乱，论者钩稽，竟得二十余种之多。

本书选用这两个名称，一是为了求得用词的一致，一是由于这两个名称反映现实比较准确。

东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。

他们在地方有实力，不论是居官或不居官，社会影响都比较强大。

但是，居官者即令是累世公卿，在朝廷也不一定有很大的实权。

而魏晋士族，其特点是世居显位。

士者仕也。

[1]只要他们权势在手，濡染玄风，而又慎择交游，取得名士[2]地位，就算士族。

反过来说，士族身分又可以巩固权位。

当然，士族权位的轻重也因时而异，在魏和西晋，士族还得依附于皇权，而东晋居高位的士族，其权势甚至得以平行或超越于皇权之上。

世家大族和士族，我们以汉魏之际作为分界线。

世家大族的发展处在一个相对和平安静时期，他们崇尚儒学，沿着察举、徵辟道路入仕，罢官则回籍教授。

至于士族，则或以乱世经营而得上升，或预易代政争而趋隆盛。

他们一般以玄风标榜，沿着九品官人之法出仕。

当然，这也只是大体言之，并非每个宗族的发迹都如此整齐划一。

就魏晋士族而言，他们在两晋之际，在八王之乱和永嘉之乱之中和以后，又出现了一次大分化。

他们有的死守北方旧居，有的播迁江左。

大体说来，真正根深抵固、族大宗强的士族，特别是旧族门户，往往不肯轻易南行，例如范阳卢氏、博陵崔氏、弘农杨氏等等。

甚至于与司马睿关系甚深的河东裴氏，都宁愿留在北方，甘冒风险。

也有少数
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