河北省张家口市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·邢台期末) 阅读下面的文字，完成各题。

杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。

其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。

我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。

其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。

所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。

他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆一片娇痴之态。

此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗体中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样，凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。

这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。

（摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A . 杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与理性，对事物进行综合全面的把握。

B . 从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。

C . 杜甫的诗歌涵括范围非常广泛，善于以变化的笔触，表现社会生活和人情物态。

D . 对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的关照。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。

B . 文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。

C . 文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人作了对比。

D . 文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。

（3）根据原文内容，不正确的一项是（）A . 杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备。

B . 杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新。

C . 对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁。

D . 杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。

二、古代诗文阅读 (共3题；共43分)2. （26分）(2020·普陀模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】赵豫，字定素，安肃人。

宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。

时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。

一意拊循，与民休息。

择良家子谨厚者为吏训以礼法均徭节费减吏员十之五。

巡抚周忱有所建置，必与豫议。

及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。

稍辨，则酷刑榜掠。

人情大扰，诉枉者至一千一百余人。

盐司勾灶丁① ，亦累及他户，大为民害。

豫皆上章极论之，咸获苏息。

有诏减苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。

正统中，九载考绩。

民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。

在职十五年，清静如一日。

去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱。

后配享周忱祠。

方豫始至，患民俗多讼。

讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。

”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。

及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。

始与豫同守郡者，苏州况钟、常州莫愚、吉水陈本深，并皦皦著名绩，豫尤以恺悌②称。

（节选自《明史·列传第一百六十九》）【乙】松江太守赵豫居官慈惠。

每见讼者，非急事，则谕之曰“明日来”。

始皆笑之，遂有“松江太守明日来”之谣。

不知讼者乘一时之忿，经宿气平，或众为劝解，因而获息者甚多。

比之钩钜③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！（节选自《坚瓠续集卷之四》）【注】①灶丁：旧称煮盐工。

②恺悌：和乐平易。

③钩钜：辗转推问，究得情实。

（1）写出下列划线词在句子中的意思。

①简廷臣九人为知府________②专务益军________（2）下列句子中划线词选择释义正确的一项是（）勾及姻戚同姓A . 勾结B . 摄取C . 招引D . 征调（3）下列句子中划线词选择释义正确的一项是（）留一履以识遗爱A . 爱护B . 喜好C . 恩惠D . 吝惜（4）把第①段画波浪线的句子译成现代汉语。

时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。

一意拊循，与民休息。

（5）用“/”为第①段画直线部分断句。

择良家子谨厚者为吏训以礼法均徭节费减吏员十之五（6）根据第②段文意，概括松江百姓上书请求赵豫留任的原因。

（7）【甲】、【乙】两文都记录了赵豫处理民间诉讼的故事，请分析其人物形象和写作意图的差异。

3. （7分） (2019高一上·广州月考) 阅读下面这首诗，完成小题。

溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？孤灯隔远汀。

【注释】林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后不仕，隐居平阳。

（1）下列对本诗的赏析，不正确的两项是（）A . 首联运用了比兴手法，写日暮时分，诗人徘徊溪亭，观览景色，思绪纷披。

B . 颔联写明月上高树，诗人半醉半醒，心绪不宁，难以去怀，说明诗人感慨至深。

C . 尾联不知何处响起的悠长的渔歌、若明若暗的灯火，蕴含着国破家亡、漂泊无依之感。

D . 诗人在真实描摹客观景物的同时，又把某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者也受到感染。

（2）诗人运用了哪些反映时间变化的意象?“独行穿落叶，闲坐数流萤“描绘了一幅怎样的画面?4. （10分） (2017高一下·邵阳期末) 背诵默写（1） ________，也无风雨也无晴。

（2）今宵酒醒何处？________。

（3） ________，卷起千堆雪。

（4） ________，却是旧时相识。

（5）顾吾念之，________。

（6） ________，人道寄奴曾住。

（7）莫道不销魂，________。

（8）辛弃疾《水龙吟》含有三个典故的句子有________；________；________。

三、实用类文本阅读 (共1题；共9分)5. （9分） (2019高二上·黄浦期末) 阅读下文，完成各题。

①“博物”这一学科在大航海时代就已经开始发展，虽然大航海的目的是发现殖民地而非科学探索，但每发现一块新的殖民地便要记载此地的粮食植物，生活方式，能播种什么作物，甚至于不同的矿物质分布，最早的博物学就这样发展起来。

“什么地方，有什么样的东西，气候条件如何”便是博物学最早的研究范畴。

在早期，博物学便是除了数域外其他科学的统称。

今天，博物学则是指包括当今意义上天文、地质、地理、生物学、气象学、人类学、生态学、自然文学、动物行为学、保护生物学等学科的部分内容的一门科学。

它是一门与大自然相关的学科，这也是博物学的核心。

它关注的是如何有利于改进人与自然的关系，有利于人的生存，如何让普通人日常生活更好，让生态系统更可持续。

②无论是中国古代的博物文献，还是西方早期的博物研究，都涉及人对自然万物的认知。

这里仅列举两位与自然对话的隐者作为典型，一位是中国的陶渊明，一位是美国的梭罗。

在中国文学史上，陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”，他的田园诗描写了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活，还有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的审美画面。

但他描写的菊花是什么品种，他看到的“飞鸟”又是什么鸟，没有人去追问这样的问题，因为中国古典文学的思维逻辑和审美情趣在于“此中有真意，欲辨已忘言”。

这种境界是由多种物象自然关联而呈现出来的瞬间，只能意会，不可言传，而且“会心处不必在远”。

③梭罗的故事和思想早在民国时期就被介绍到了中国，1940年的《改进》杂志连载了白石翻译的美国学者德莱塞的文章《梭罗的思想》，还附有《梭罗略传》，次年出版了《梭罗》一书。

文章评价“他不欢迎专门化或专门的学识，因为他认为这些并不跟人与自然现象的相对关系相符合”。

他认为“人是大地的产儿”，“是宇宙的一分子”。

④两位隐者相隔1500多年，我们今天透过陶渊明的影子去看梭罗，会觉得似曾相识，梭罗就是美国版的陶渊明。

在历史的长河中，这两位崇尚自然的隐者不期而遇。

陶渊明的田园诗文和梭罗的散文《瓦尔登湖》是比较文学的研究对象。

然而不止于此，两位哲人各有其文化传统和思想资源，却殊途同归，特别耐人寻味。

“久在樊笼里，复得返自然”，这种观念表达了人对非自然生存状态的自觉反省和自我矫正，在今天依然是我们与先贤对话、与自然对话的中介，也是博物人生的生动教材。

⑤中国古代有源远流长的博物文化，虽然没有建立起博物学这个学科。