《中庸之道》教学设计-中学语文论文
《中庸之道》教学设计
陈茉
教学目标
掌握重点词语过、不及、犹、比、贼在文中的含义。

理解中庸的内涵（教学重点）；区分中庸与好好先生（教学难点）；形成运用中庸的意识（教学重点）。

一、导入
朗读清代学者李密庵的四句诗：“酒饮半酣正好，花开半时偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

”
请用自己的话说一下这四句诗蕴含的道理？
[明确：做事做到正好，适度，有效果。

做事做到恰到好处就是儒家中庸思想中的一个内容。

]（诗歌解读导入）
[带领学生全面解读中庸的内涵]
（一）
1.结合注释和翻译自由朗读全文，并给每一章标上序号。

2.给中庸下一个定义，请填空：中庸是儒家的处世原则。

[明确：折中、适当、不走极端]
既然是处世原则，那么它就是我们行于世间的指导思想（板书“指导思想”），其中的做事适当、不走极端也就是第二章中过犹不及的反面。

[生齐读第2章]
3.解释过，不及，愈，犹。

过与不及一样，都不好，什么好？无过无不及，适当最好。

4.用已学课文内容解读过犹不及和中庸。

教师举例：《荷塘月色》中作者抒发情感是淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，这就是乐而不淫，哀而不伤的有节制，不走极端的情感抒发。

学生品评《拿来主义》节选部分，从中分别找出过，不及，中庸的做法，并讨论分析。

[PPT：譬如罢，我们之中的一个穷青年……得了一所大宅子，……那么，怎么办呢……如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。

]
[明确：对于文化，昏蛋是全盘否定的态度，废物是全盘接受的态度，这两种做法都过头，而孱头则犹豫害怕，做事不及。

拿来者有辨别地对待。

凡事有辨别，做事是既不过头也不会不够的适度。

]（板书“适度”）
这就是中庸，是儒家折中、适当、不走极端的处世原则。

（二）
1.齐读朗读第3和第5章，讨论如何才能做到无过无不及的中庸。

（以什么标准做到中庸？）
[明确：第3章中做事符合道义。

第5章中——礼：按照礼仪来办事。

]
2.为什么要做事要符合道义？
[明确：一个人的言行符合道义，那么行为就没有偏差，做事自然就是适度的。

] 3.为什么要按照礼仪办事？
[明确：因为不以礼节之，亦不可行也。

]
4.解读“亦不可行也”。

[明确：“亦不可行也”是行不通的意思。

而行不通可能就是走不下去了，由此解读“君子和而不同，小人同而不和”。

打个比方，一种乐器统一步调地响起，各种乐器不同调子有机地融合在一起，哪种声音更美？自然是各种乐器的有机融合声更美，这就是和谐，是事物多样性的统一，而同是同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来，是事物存在和发展处在单调重复的状态。

单调重复是不会发展的。

所以可见，不能不知和谐为贵而一味地求和，那样会变成同一单调，后患无穷，所以还要用礼和义加以节制。

]
5.完善中庸的定义：中庸是儒家折中、适当、不走极端的处世原则。

[明确：遵循义按照礼]（板书“义礼”）
我们要遵循义按照礼，才能做到凡事适度、无过无不及，不去欺负别人也不怕别人的欺负，所以也可以说中庸又是一种行为准则（板书“行为准则”），教会我们到底该怎样做事。

（三）
1.按照义和礼，做到了适度，最终的结果是什么？[结合注释自读第5章]
[明确：和]
2.解读和。

[明确：和，就是和谐，调节人与人之间的关系，使人们各安其分，以保持社会的安定。

“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。

”和谐了就会出现美。

而和谐也是人类普遍追求的价值目标。

]
可见，中庸的价值在于达到“和谐”（板书“和谐”）这个理想目标（板书“理
想目标”）。

3.再次完善中庸的定义：中庸是儒家按照义和礼，做事适度不走极端从而的处世原则。

[明确：达到和谐]
小结：（齐读中庸完整定义）
二、[带领学生区分中庸与乡原]
在现实生活中人们常常把中庸者理解为好好先生，下面进行区分。

1.齐读第7、8章。

读完后给一些时间四人小组谈论三个问题：好好先生是什么样的人，孔子的态度，产生这种态度的原因。

[明确：乡原或者乡人皆好之者；孔子的态度是厌恶；因为他是“德之贼也”。

] 2.为什么好好先生是道德的破坏者？
[明确：一乡里所有人都喜欢他，但是一乡里有好人有坏人，好人喜欢他，那么他一定是好人，坏人喜欢他，他就是个坏人。

他四面讨好，不论好人坏人，他都以称赞对待。

看起来是个好人，其实让人分不清楚善恶是非，一定会造成社会的混乱。

]
小结：乡原是好好先生，什么都好，什么都对，不遵循义礼，毫无原则。

中庸者则是遵循义礼，辨别是非，有原则的，对好人喜爱，对坏人厌恶，所有孔子说唯仁者能好人，能恶人。

乡原这个好好先生同中庸者是站在对立面，有着本质上的不同。

而中庸更不是不分是非的好好先生。

3.自由朗读第9章，看这一章列举的几类被厌恶的对象。

[明确：这些人都是有着明显恶行的人，是不仁者。

]
三、运用中庸
（一）带领学生领会中庸在古时的实际运用。

1.中庸这一处世原则果然是高到了极点，齐读第1章。

百姓中很少有这样的人了，主要是因为当时礼崩乐坏，社会混乱。

在中庸者不多的情况下，探讨孔子所说的我们应该和什么样的人交往。

[明确：与狂者和狷者交往]
2.齐读第4章。

解读与狂狷者交往的原因。

[明确：与狂狷者交往，因为狂者进取，狷者有所不为。

二者可能做事不适度，但是某种程度上来说是遵循义和礼。

3.中庸这一思想在孔子那里的运用。

[明确：没有中行者交往，只好退而求其次，当然这退而求其次是取狂狷者的长处，而不是喜欢他们的短处。

在不能求得合乎中庸的条件下求相对的中，这是知权达变，是变通，这种做法本身就是合乎中庸之道。

可见，孔子在提出中庸这一道德的同时，也以言行告诉我们应该怎样运用中庸。

]（板书“运用”）（二）带领学生探求中庸的现代意义
探讨并请说说现代哪些方面能够运用中庸，或者已经在用了？[按照屏幕所给思路分条陈述中庸这一思想的现代意义。

]
[明确：
1.人与人——辨别善恶、是非。

与人和谐相处。

“朋友数，斯疏矣。

”
2.人与社会——构建和谐社会，建立良好国际关系。

3.人与自然——人必须依恃万物而生，要紧的是取之有时、有节。

“数罟不入污池，斧斤以时入山林。

”“子钓而不纲，弋不射宿。

”可持续发展战略，舟山禁渔期。

]
四、结束
这就是孔子的中庸思想，我们不否认它的时代局限性，但是也要认识到这一思想在现代社会仍然有的重要意义，要取其精华，为我所用，为现代社会所用。

学生齐读屏幕上的两段话作为结束：“天不生仲尼，万古如长夜。

”“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。

”
板书设计：
中庸之道
指导思想——适度
行为准则——义礼
理想目标——和谐
作者单位：浙江杭州市长阳中学。