通論一：怎樣查字典辭書一、漢語字典辭書編排方式：音序編排（平水韻106韻排列），部首和筆劃（《說文》首創540部首），編碼（四角號碼用了很長一段時間）二、《說文解字》1、許慎著。

東漢和帝永元十二年成稿，安帝建光元年寫定，遣子沖進上2、歷史評價：（1）《說文》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。

敘目闡述對漢字起源流變的看法、“六書”理論，以及撰作緣由、原則、體例等（2）收篆字9353個，解說133441字（3）首創部首540部，用“讀若”和聲旁來標音。

3、大徐本和小徐本小徐本：[南唐]徐鍇；大徐本：[北宋]徐鉉（徐鍇之兄）4、清代《說文》四大家段玉裁《說文解字注》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》；朱駿聲《說文通訓定聲》三、《康熙字典》1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂，成書於清康熙五十五年2、部首214，以筆數為序排列，分子丑寅卯……十二集；字下先注音後釋義，以反切注音為主；釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注，一般都引證古書最早的例證3、[清]王引之《字典考證》；[日]渡部溫《康熙字典考異正誤》；王力《康熙字典音讀訂誤》通論二：古今詞義的異同漢語的辭彙也在不斷地發展演變，有的古今詞義迥然不同，有的古今詞義僅有細微的差別，表現出同中有異。

一、一些實例該：[古]完備；[今]應當。

搶：[古]撞；[今]搶奪。

找：[古]劃船；[今]尋找。

綢：[古]纏繞；[今]絲綢。

去：[古]離開；[今]相對“來”。

揭：[古]舉；[今]把東西拿開二、詞義差異的分類：1、詞義範圍的差異（詞義適用的語言環境以及所指對象。

借用形式邏輯的說法是指概念的外延）（1）詞義範圍的擴大：睡（坐著打瞌睡→打盹兒或呼呼大睡）（2）、詞義範圍的縮小臭（一切氣味→惡臭氣味）宮（一切居室→帝王居室）瓦（一切陶器→建築材料）（3）、詞義的轉移湯（熱水→菜湯）行李（外交使節→隨身攜帶的東西）2、感情色彩的差異（詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面）（1）褒貶義不同爪牙（[褒義]得力助手→[貶義]替兇惡的人跑腿的人）（2）詞義輕重不同誅（[輕]口誅責備→[重]殺戮）3、一些注意（1）“古”概念的簡單化：古是一個歷史的概念，所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞，有的根本就不是一個詞的組合（例如：消息，睡覺，地方）通論三：單音詞、複音詞、同義詞一、單音詞1、單音詞定義：以一個音節結構構成的詞2、單音詞變雙音詞的對應情況：（1）換一種說法：信→誠實；師→軍隊（2）在單音詞的基礎上加一構詞詞素，詞頭、詞尾：虎→老虎；石→石頭（3）將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞，使原來能單獨成詞的字，變為雙音詞的一個構詞詞素：婚姻、險阻（同義）消息、睡覺（反義）（4）加上不同的區別性詞素：弓→安弓、危弓、王弓二、複音詞1、分類：單純複音詞、複合複音詞2、單純複音詞是由一個詞素構成的詞（連綿字）：忸怩、倜儻、抑鬱、逍遙3、複合複音詞（又稱合成詞）（1）漢語中的雙音詞大部分經歷了同義詞臨時組合階段，因此最初詞序可以顛倒，並且古人常對這些一類同義詞加以區分。

（婚姻：婦家為婚，婿家為姻饑饉：穀不熟曰饑，菜不熟曰饉）（2）偏義複詞：在具體的語言環境中只偏指其中的一個意義要素，而另一個音節所表示的詞素只作為一種陪襯（3）區分詞還是短語的三個方面A、看其結合後的整體意義發生變化沒有（天下：大一統國家小人：心理行為卑鄙之人）B、看能不能從中插入其他的成份，不能插入成分，則是詞，不是片語C、使用頻率。

如果這兩個詞長期結合，不是臨時的組合，那它們的組合就是一個詞的單位三、同義詞：1、同義詞不都是等義詞，絕大多數是屬於近義詞2、重要的是掌握一組同義詞的差別：及物和不及物、客觀與主觀（言和語：言-自動給別人說話，帶事物的賓語；語：回答別人的話，帶雙賓語）3、古今詞義差別。

窮和貧：窮-仕途坎坷不順；貧-財產少4、特指和泛指。

禾：泛指和“穀”同義，特指和“粟”同義；貨和賄：貨-天然物化；賄-人工製作通論四：詞的本義和引申義一、詞的本義1、詞的本義指與字形相貼切的字義。

在詞義學中講到的本義，往往又是指引申義的起點，一個詞所具有的本來意義（或稱實際意義）2、依據字形：依據《說文解字》，防止望形生訓二、詞的引申義1、由本義出發可以向多個詞義方向引申（引，本義開弓；開弓有把弓向一個方向拉開的詞義特徵，故可向“延長”、“伸長”引申；開弓是與向箭射出方向相反的一個動作，如果箭是向前的，引的動作是向後，引申為“後退”“退卻”；引是隨人的動作而展開的，因此可向“引導”“率領”方向引申；由於開弓的同時要拿箭，所以引又可向“拿”“取”的詞義方向引申）2、由本义推演而派生出来的意义叫引申义通論五：漢字的構造一、六書名稱由來1、最早見於《周禮》，後再《漢書》、《周禮注》和《說文解字》都曾出現2、許慎在《說文解字》中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類，使六書成為我國古代文字學的一種理論體系二、六書的內容1、象形：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。

記錄的詞一般都是表示具體實物的名詞（日、月、斤、行、按、經、文、豆、而、皿、弓、羽、自、止、來、網、鳥、馬、魚等）。

一半是獨體的，體現的是具體的物象，沒有表音成分，是單純的、具體的表意符號。

2、指事：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”。

是用指事性的符號表示一些不易用象形字直接描畫的比較抽象、概括的事物，是象形字的一個發展（四、刃、本、末、血、甘、中等）。

真正的指事字很少，指事字具有獨體（或在獨體字上添上指示性符號）、無表音成分的特點。

3、會意：“會意者，比類合誼，以見指撝（揮），武信是也”。

是將幾個字組合在一起，從中體現出一個新的意義（武、信、步、逐、祝、取、鬥、戒等）。

最初的會意字其各構件所體現的是本義，用圖形表示；後起的會意字，其各構件所體現的則不一定是本義，可能是引申義。

會意也是補救象形字局限性的一種造字方法。

它所記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。

會意字形體上是複合結構，所表示的意義一般是幾個單字組合在一起後所產生的新義，也沒有表音成分。

4、形聲：“形聲者，以事為名，取譬相成。

江河是也”。

形声字是由意符和聲符兩部分組合而成的。

形聲字是最能產的造字方式（題、叔、脩、歲、臨等）。

形體上是複合結構，即由形符和聲符兩部分組成，形符表示意義範疇，聲符表示形聲字的讀音。

5、轉注：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也”。

直到目前為至，對轉注的解釋形形色色，五花八門，沒有任何一家的解釋為學術界普遍接受，也就是說轉注究竟是怎樣一種造字法，目前尚沒有研究出結果。

6、假借：“假借者，本無其字，以聲托事，令長是也”。

不給新出現的詞造字，借用已有的同音字作為新詞的書寫符號，沒有造字而解決了詞的書寫問題，這是以不造字為造字的方法，這種方法是漢字造字法向表音方向發展的重要表現（令、長、東、易、其、何等）。

假借字和本字，只是讀音相同，而意義上沒有聯繫通論六：古今字、異體字、通假字、繁簡字一、古今字1、古今字指在不同時期用不同的字形表示同一意義。

2、形成原因：（1）同音假借A、為本來意義造字：本字的意義，造一個字來代替（西-棲、其-箕、須-鬚、采-採）B、為假借義造字：假借的意義，造一個字來代替（辟-避[躲避]、闢[開闢]、嬖[宠爱]、僻[偏僻]、譬[譬如]）（2）同源分化（詞義引申過程中出現的新字）A、為本義造字：奉-捧、賈-價、益-溢B、為引申義造字：禽-擒、屬-囑、取-娶、竟-境3、在古今字中，今字多為形聲字，並且以古字做聲旁二、異體字1、異體字是指音義皆同而字形不同的一組字。

2、異體字出現原因：（1）造字法不同，主要是會意字和形聲字的差異（會意-形聲：埜-野，岳-嶽，岩-巖，灾、災-烖，泪-淚）（2）同是形聲字A、形旁不同：歌-謌，歡-讙，嘆-歎，雞-鷄，溪-谿B、聲旁不同：啖-啗，線-綫，蚓-螾，杯-桮，跡-蹟C、形旁、聲旁均不同：訴-愬，剩-賸，跡-蹟，襪-韤D、形旁、聲旁相同，但偏旁位置不同：期-朞，慼-慽，裡-裏，群-羣，峰-峯3、有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件，因而不能構成異體字的關係（如游和遊，“游”除了有“遊”的○1遊玩；○2交際；○3流動；○4放縱的意思外，還有“在水上漂浮，游泳”的意思）三、通假字1、通假字是漢字使用過程中一種同音假借的情況。

指古代文獻中“本有其字”的假借，本來有表示某音一的字形，但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字，這種情況我們稱爲通假字。

通假字中本來的漢字叫本字，被借用的漢字叫借字。

通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。

2、實例：（1）旦日不可不蚤．自來謝項王。

（史記·項羽本紀）蚤，通“早”，二者讀音相同。

（2）陽貨欲見孔子。

孔子不見，歸．孔子豚。

（論語·陽貨）歸，通“饋”，二者讀音相近。

（3）甚矣，汝之不惠．！（列子·湯問）惠，通“慧”，二者讀音相同。

四、繁簡字1、繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。

所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。

筆畫多者為繁體，筆畫少者為簡體。

漢字簡化過程中主要包括兩個方面的內容：一是簡化字形，二是削減常用字的字數。

2、漢字簡化主要方法：（1）使用古體字：採-采，雲-云，捨-舍，氣-气（2）使用古代異體字或俗體字：禮-礼，趕-赶，無-无，棄-弃（3）省簡一些部分：聲-声，廣-广，飛-飞，標-标（4）同音替代：醜-丑，幾-几，後-后，餘-余（5）草書楷化：辦-办，書-书，學-学，東-东（6）符號替代：鷄-鸡，嘆-叹，鄧-邓，這-这，樹-树（7）新造字：遠-远，態-态，認-认，補-补，竊-窃，寶-宝通論七：判斷句，也字一、古漢語判斷句1、判斷句是名词或名词性词组充当谓语，说明主语是什么（肯定判断）或不是什么（否定判断）的句子2、古汉语判断句的最主要的特点就是不需要出现判断动词（也称判断动词）“是”字。

“是”字有不同的作用（1）先秦時，“是”是指示代词，在句中充当判断句的主语或者谓语。

A、作主語：吾不能早用子，今急而求子，是．寡人之过也。

(左传)是．社稷之臣也，何以伐为？(论语)B、作謂語：取之而燕民悦，而取之。

古之人有行之者，武王是．也。

（孟子）夫士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是．也。

（戰國策）（2）兩漢後，“是”字作为判断词在书面语中有所使用，但始终没成为文言判断句的主流。

二、古汉语判断句的各种结构形式1、用“也”字煞句：制，岩邑也．。

(左傳)2、用“……者”，“……也”式：南冥者．，天池也．。

(莊子)3、用“者”字提頓：天下者．，高祖天下。

(史記)4、“者”、“也”均無：端木赐，卫人。