迪恩.麦坎内尔（Dean.MacCannell）旅游社会学思想解读---兼评《旅游者：休闲阶层新论》董培海 1,2蔡红燕2李伟3（1保山学院经济管理学院，保山云南678000；2 保山学院旅游产业发展研究中心，保山云南678000；3云南师范大学旅游与地理科学学院，650092昆明）摘要：美国著名旅游社会学家迪恩.麦坎内尔（Dean.MacCannell）的《旅游者：休闲阶层新论》一书是20世纪以来西方旅游社会学研究中，最具代表性意义的研究著作。
该书以“舞台化真实”、“景观神圣化”、“旅游吸引物的符号化”等理论为依据，从旅游者和旅游吸引物的研究着手，将同一时期社会学中盛行的结构功能分析和符号互动的方法引入旅游现象分析，以探讨旅游与现代社会文化结构变迁之间的关系，从理论和研究方法层面为旅游社会学的学科发展奠定了坚实的基础。
该书在西方旅游社会学界和人类学界一直享有极高的美誉。
近年来旅游社会学的研究日益得到了国内学者的关注，然而相较于国外无论是学科体系还是理论基础都显得极为羸弱。
在此背景下，通过爬梳历史以重拾经典对该书予以系统审视，总结其旅游社会学的学术思想。
这对于深化国内学者对国外旅游社会学知识体系的认识，构建国内旅游社会学学科发展框架，扩宽其研究路径进而实现西方旅游社会学研究成果的本土化无疑是大有裨益的。
关键词：舞台化真实；景观神圣化；旅游吸引物符号化；现代性The Ideological Interpretation of Tourism Sociologyto Dean.MacCannellComment About The Tourist:A New Theory of theLeisure Class[ 作者简介] 董培海（1986-），男，云南省昆明市人，助教，硕士研究生，研究方向为旅游基础理论和旅游文化，E-mail：******************.cn；蔡红燕（1970-），女，云南省保山市人，保山学院学报编辑，编审，主要研究方向为民族文化旅游；李伟（1965-），男，河北省石家庄人，教授，博士，硕士生导师，研究方向为旅游经济学。
Dong Pei- hai 1,2Cai hong-yan2LiIwei3(1 Economics and Management College of Bao shan university, Yunnan Baoshan678000；2 Tourism Industry Development Research Cen ter of Bao shan university, Yunnan Baoshan 678000；3 School of Tourism and Geography Science ,Yunnan Normal University, Kunming ,650092)Abstract:The Tourist:A New Theory of the Leisure Class is the most representative significance writings since the 20th century ,which is writen by the famous tourist sociologist of Dean.MacCannell.This Book based on the theory of"Staged authenticity "," sacred landscape ", " the symbolic of tourist attractions ".This paper leaded the prevalence of sociology symbolic structure function analysis and interactive symbolism to discuss the phenomenon of tourism and building a association of" tourist "and" modernity ".It Lays a solid foundation for the development of tourism sociology at the level of theory and research methods.This book Has enjoyed a high reputation in the the Western tourist Sociology and Anthropology . The sociology of tourism has increasingly attracted the attention of Chinese scholars in recent years, in this context,It must be beneficial to regain the classic book and summarize its tourism sociology academic thinking for Promoting domestic tourism sociology research progress and localization of development and even the widening domestic tourism academic research vision .Keywords: Staged authenticity; sacred landscape; the symbolic of tourist attraction; modernity引言一直以来，由于对旅游现象认识的偏见，社会学对旅游现象的研究出现了历史性“缺场”的局面。
据以色列社会学家科恩（Cohen,1984）考证，第一部旅游社会学著作的问世要追溯至20世纪60年代。
[1]二次世界大战后，社会学的学科发展在美国步入了一个前所未有的繁荣期，尤其是在研究方法层面，帕森斯（Talcott Parsons）继承了杜尔凯姆（Émile Durkheim）、帕累托（Vilfredo Pareto）等人的学术思想，系统深化了社会学结构功能分析的研究方法，在二战后至60年代的美国社会学界独领风骚。
同一时期布鲁默（Herbert Blumer）及其学生戈夫曼（Erving Goffman）等人在向帕森斯社会学统治地位挑战的过程中逐渐形成了符号互动论的理论传统和研究方法。
此后，社会学“功能结构研究”和“符号互动研究”的范式日渐成熟并对社会学相关分支学科的发展产生了一系列深远影响。
伴随着大众旅游热的兴起，在20世纪的最后三十年中，旅游社会学的研究也进入了一个前所未有的繁荣时代。
旅游者的角色分类（cohen，1974 ），旅游体验（Graburn,1977；Tuner,1978），旅游业发展的影响(Smith,1977；Nash,1981)，旅游中的性别问题（Swain,1995），旅游凝视（Urry,1990）等得到了旅游社会学家们的广范关注。
1973年贾发瑞（Jafari）创办《Annal of Tourism Research》更是为旅游社会学的研究开启了新的篇章。
在诸多的西方旅游社会学家中，迪恩.麦坎内尔（Dean.MacCannell）无疑是其中最具影响力和创造力的学者之一。
其知识渊博、学识广泛，在国际旅游社会学界和人类学界都享有极高的声誉。
《旅游者：休闲阶层新论》（《The Tourist:A New Theory of the Leisure Class》）一书是集中反映其旅游社会学学术思想的代表作。
也正是该书奠定了他在旅游社会学和人类学中的学术地位。
2008年，该书被云南大学张晓萍教授等人翻译为中文版，麦坎内尔的旅游社会学学术思想进一步为国内学界所熟知。
事实上，在更早的时候，麦坎内尔的旅游学术思想在国内研究者的相关成果中已有所体现。
[1,3-5]其旅游社会学思想体系中最为国内旅游学界所熟悉的莫过于其“舞台化真实”理论。
在《旅游者：休闲阶层新论》一书中，迪恩.麦坎内尔系统阐述了其“舞台化真实”、“景观神圣化”、“旅游吸引力的符号化”以及“旅游与现代性”等理论，作为旅游社会学研究领域的一位“先行者”和“奠基人”，迪恩.麦坎内尔用一个个看似互不关联的理论从研究内容到研究方法，为旅游社会学的学科发展描绘了一幅宏伟的蓝图。
细数当今旅游社会学中盛行的各种理论观点莫不与其早期的研究存在一定的渊源关系，该书中的诸多学术思想至今仍具有鲜活的生命力，其影响遍及整个旅游学界。
近年来，在中山大学和厦门大学等一批学者的倡导和推动下，旅游研究的社会学转向问题已得到了国内旅游学界的重视。
[6-8]但同国内大多数旅游研究的分支学科一样，旅游社会学的研究无论是方法还是理论体系都显得极为零散，且充溢着散漫和主观化色彩，大多局限于学科层面对理论的简单“移植”和“借用”。
研究范围也仅仅立足于旅游地的社会影响、旅游者角色分类、旅游主客互动等具体问题的探讨上，相对于国外尤其是英语国家体系化研究而言，理论基础仍然显得十分羸弱。
①科学发现的逻辑往往建立在“通晓思维的历史与成就”的基础之上，学科的发展和进步亦如此。
在此背景下重拾经典，通过爬梳历史以回溯旅游社会学的问题研究史和学科发展脉络，无疑显得尤为紧迫。
其对于拓宽国内旅游社会学研究的视野，促进旅游社会学研究学术共同体的形成和学科的发展都是一种极为有益的尝试。
一、“舞台化真实”与旅游社会学的缘起从旅游的视角探讨“真实性”这一话题，最早要追溯至历史学家布尔斯丁（Broostin，1964）。
第二次世界大战结束后，大众旅游市场的兴起使旅游由一种少数社会上流阶层才能享受的奢侈品变成了一种大众化了的生活方式。
面对这一历史性的的变革，布尔斯丁表达了其“焦虑”之情。
在他看来，遍及世界各地的被预先安排好的旅游吸引物提供的仅仅只是一种经过精心设计的间接的旅游经历，旅游者追求的是一些“伪事件”（Pseudo-Events）。
现代旅游的场景只不过是一些文化的海市蜃楼。
旅游的“真实性”问题成为了旅游预期的狭隘化（provincal expections）和旅游吸引物的舞台化（staged attractions）相伴生的现象。
[9]麦坎内尔批驳了布尔斯丁的观点，在他看来：“布尔斯丁的研究简单的落入了对旅游者和非旅游者（旅行者）的区分，其并不能解释现代条件下旅游阶层的扩大，更不能解释社会结构中的游客与社会变迁间的关系。