主要作品
风之教堂
光之教堂
水之教堂
从“风之长廊”忘我的 身心愉悦、 “镜面湖”与 自然的精神对话直至最后 的 “光之十字”高唱的天 国赞歌。
「建筑之力必須适应 第四部分：水的教堂 于自然之力，建筑 的目的永远是在创 造一种能让建筑之 力和自然之力在矛 盾之中共生的环境」 「水的教堂」充分反 应了这样的设计理 念，在這里，人们 可以领会到人、建 筑与自然是如何的 在做对话。
安藤忠雄 Tadao Ando
——作品赏析
水· · · 之 教 堂
第一部分：前言
经历的一切都是 为了内心本质的沉 淀与发展 ，而本质 的提升能带来技巧 的提高。
内 心
第二部分：关于安藤忠雄
安藤忠雄并非科班 出身，通过对生活、社 会文化各个方面知识的 吸收和现实问题的探索 予以沉淀，最终形成了 其独特的创作方式，并 且成就了其独一无二的 风格——安藤忠雄“小 宇宙”。
以尊 开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑 1965 开始周游世界 1969 建立自己的建筑研究所 ——大阪梅田 1979 “住吉的长屋”获日本建筑学会年度大奖 1989 法国建筑学院奖赏 1991 美国建筑师协会（AIA）荣誉会员、美国科学院和 文学艺术研究所Arnold W. Brunner纪念奖1995年 - 年普 利策奖、日本文化设计奖 （六甲集合住宅） 1997 德国建筑师协会名誉会员、皇立英国建筑师协会 皇家金奖章、第4回大阪吉瓦尼斯奖、法国艺术及文学勋 章 2005 国际建筑师联盟金牌（UIA金牌）
1. 以人为本 2. 人与自然的不可分割性 3. 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求 不仅如此，安藤在许多作品创作中，还特别注重经由人身 心 体 验的空间序列组织，注重由人们参与而获得的最终建筑 品质的实现，而不是建筑本身的商业价值。


安藤忠雄的建筑立足于三个基本原则：
1． 纯净的几何体 2． 可信赖的混凝土材料 3． 自然
左图为夜景中的玻璃 盒子里的十字架 右图为从教堂看出去 的景色。
礼拜堂
安藤说：“在一系列教堂的设计中，我思考着神圣 空间。我问自己，对我来说神圣空间意味着什么？在 西方，神圣空间是形而上的。然而，我深信神圣空间 与自然存在着某种联系：我思想中的自然是与原生的 自然不同的，对我而言，神圣所关系的是一种人造自 然或建筑化的自然。我认为，当绿化、水、光和风根 据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了 神性。”
二层平面
一层平面→ 三层平面 ↓
西立面
A-A剖面
第五部分：结语
纵观安藤的人生轨迹：就是一个用心去学、用心 去想、用心去做的过程，是一个天才加勤奋取得辉煌 成功的过程。他的每一件作品，不论大小，都是灵感、 智慧与思考的结晶，让人惊叹于它们的巧妙与和谐。
“买来大学的教科书，把睡眠时间压缩到4小时， 拼了命地读。在不为社会所承认的不安中度过了青 春……但翻回头来看，也许，起初看不到光明倒未必 不是一件好事。”多年后，功成名就的大师平静地回 忆道。
ありがとう
a li ga do
END
by -IRIS
水之教堂 Church on the Water 坐落地点：日本北海道 完工时间：1988年 建筑设计：安藤忠雄 （Tadao Ando）
专门设计的婚礼教堂，全 部由清水混凝土，玻璃， 钢架材料构成，将自然引 入室内，同时又是抽象的 自然，是带有神的色彩的 自然，一年四季景致不同， 是日本女孩最向往的结婚 之地。
→南侧全景
北侧全景→
一个90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引来了 水。 面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方 形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”型的独 立的混凝土墙。
光的盒子，天穹 下矗立着四个独立 的十字架 →旋转 的黑暗楼梯 →水 池在眼前展开，中 间是一个十字架。
主要作品——关于“住吉的长屋”
1976年，使安藤忠雄 一鸣惊人的作品是大阪 的“住吉长屋”。他在 此似乎是要寻求一个摆 脱外部纷杂世界的庇护 所。 在之后的设计作品中， 他重复的再现「住吉长 屋」的风格——在城市 建造了另外一个世界， 人们的生活似乎又重回 了大自然的怀抱。
右图为住吉長屋的室内， 左图为住吉長屋透视。
第三部分：安藤作品的特色
安藤认为：建筑是为 了人而存在的，在进行 创作的时候需要有环境 的概念。一个好的建筑 与环境应该融为一体， 而不应该破坏环境。室 内和室外不是分离的， 而是共同构成一个连续 的场所——人与建筑与 自然的对话。 风之教堂
设 计 思 想


括起来主要有以下几个方面：