• 2、文化为行动提供导向和意义体系，我们可以通过考察人的认知、 符号和行动来理解文化；
• 3、理解是心灵活动，易受环境条件影响，所以我们对文化的理解要 尽量用本土的眼光和主位；
• 4、人类学对异文化的描述可以说是深厚但不可能精确 • 5、人类学需要反思自己的立场和作业的社会意义。
• 代表学派与人物：
总结：文化人类学理论发展轨 迹
• 人类学是通过研究文化来理解人性的学 科，或通过时空结构和结构中的异文化 来理解人类的共性、自性和他性。
• 三个历史时期： • 理性—进化论时期（1850—1890年） • 实证—结构论时期（1890—1970年） • 理解—相对论时期（1970年至现在）
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第一阶段：理性—进化性时期
• 3、文化论的科学主义；
• 4、研究者的价值中立；
• 5、研究的应用取向：改造世界。
• 代表学派与人物：
• 1、文化传播论；2、历史特殊论；
• 3、结构功能论；4、社会决定论。
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第三阶段：理解—相对论时期
（1970年至现在）
• 基本理论范式：
• 1、人是行动意志的主体，即按文化形态和社会结构的意义 行事，也 因其意图而改变文化和社会；
• 进化论
相对论
• 社会结构
文化体系
• 普遍论
特殊论
• 比较方法
整体方法
• 环境论
心智论
• 有机体（普同）类比
语言（独特）类比
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• 1、象征人类学；2、解释人类学；3、文化唯物论；4、实践相对论； 5、社会性别研究；6、族群性与民族主义研究。
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论争与共性
• 关键点：文化与人性、个体与群体、科学与人文。
• 共识：文化相对、伦理互通；历史特殊，人性普同。
• A组： 科学结构论
B组：人文意义论
• 自然科学
人文学科
பைடு நூலகம்
• 决定论
自由意志论
（1850—1890年）
• 基本范式：
• 1、人类追求进步的心智和本质是一致的； • 2、社会文化进化的路线和阶段一致； • 3、社会文化与自然界的发展规律一致。
• 代表学派与人物：
• 古典进化论
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基 1、第本本体二范论个式的阶：超（段有1机8：9体0实—说1证；97—0年结）构论时期
• 2、认识论的经验主义；