《史记研究》期末作业答案1.③2.①3.③4.①5.④6.③7.②8.④9.②10.②11.③12.③13.②14.①15.②16.①17.②18.③19.④20.④21.③22.①23.③24.①25.①26.②27.①28.②29.②30.①31.②32.③33.③34.④35.①36.②37.①38.②二、多项选择题1.②③2.①④3.①③④4.①③④5.①④6.①③7.①②③8.①②③④9.②④10.①④11.①②③④12.①②13.①②④14.①②15.②④16.①②17.②③④⑤⑥三、填空题1.下自成蹊2.背水一战3.卢绾4.《伯夷列传》5.《货殖列传》6.韩信7.程婴8.汉文帝9.刘邦10.韩信11.《李斯列传》12.李斯13.李广14.韩信15.管仲16.《管晏列传》四、标点题1.广尝与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未尝不在其中。

而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击匈奴军功取侯者数十人；而广不为后人，然无尺寸之功得以封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。

至今大恨独此耳。

”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。

”2.朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。

今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？”春申君曰：“何谓毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。

今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反政，不即遂南面称孤而有楚国？此所谓毋望之福也。

”春申君曰：“何谓毋望之祸？”曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣，楚王卒，李园必先入据权而杀君以灭口。

此所谓毋望之祸也。

”春申君曰：“何谓毋望之人？”对曰：“君置臣郎中，楚王卒，李园必先入，臣为君杀李园。

此所谓毋望之人也。

”春申君曰：“足下置之。

李园，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言之不用，恐祸及身，乃亡去。

3.信乃使万人先行，出、背水陈。

赵军望见而大笑。

平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。

于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。

水上军开入之，复疾战。

赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。

韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。

信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。

赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。

于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君没泜水上，禽赵王歇。

4.广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广骑，异道。

行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广。

广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。

敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还。

告广曰：“胡虏易与耳。

”军士乃安。

广为圆陈外向，胡急击之，矢下如雨。

汉兵死者过半，汉矢且尽。

广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。

会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。

军中自是服其勇也。

明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。

五、简答、简析题1.在司马迁的笔下，李广具有哪些优秀品质?其中，你觉得李广最为突出的品质是哪一点?为什么?李广的优秀品质有:其一，勇于当敌，胆略过人。

李广身为“世世受射”的将门之后，自幼练就了善射的本领。

不惟如此，李广更具有一种过人胆略。

在上郡遭遇战与右北平之战中，李广面对敌众我寡的危急局面，镇定自若，指挥若定，表现出超人的胆略。

其二，李广不仅才气天下无双，还特有一种轻财爱士的优秀品质，赢得了广大士兵的爱戴。

李广死时，天下知与不知，皆为尽哀，正说明了李广仁爱士卒的感召力与影响力。

在我们看来，李广最为突出的品质是后一点。

从秦汉以来，边塞战争绵绵不断，一将功成万骨枯，谁又曾顾问过千百万士兵的死活？茫茫宇宙天地之间，李将军李广的英名之所以得以传颂千古，根由不在于他有什么赫赫战功，而在于仁爱士卒。

此正所谓——桃李不言，下自成蹊！2.李广“从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。

以梁王授广将军印，还，赏不行。

”请你对李广“还，赏不行”的原因作出分析。

李广战功卓著，却误入了汉景帝与梁孝王的矛盾之网中。

梁孝王为汉景帝之弟，更是颐指气使的窦太后最宠爱的儿子。

窦太后本欲让梁孝王当皇帝，虽未获成功，但在两兄弟间造成了内在冲突。

按照汉法，李广既为汉廷直属将军，就不能接受梁王的封赠。

但梁王为了表示对景帝的不满，为了说明他本应成为皇帝，所以他偏要封赠汉将李广。

李广在梁地作战，如果拒绝了皇帝弟弟的封赠，后果不堪设想。

因此，如果说这件事有错，追究罪责的应是梁孝王。

汉景帝深知梁孝王再向他示威，自然怒火中烧，但迫于母威，又不好发作，于是他便通过惩罚李广以示对梁孝王的回击。

如此，飞将军李广就成了他们政治斗争的牺牲品。

3.结合《李将军列传》与《卫将军骠骑列传》的相关内容，谈谈司马迁对李广与卫青、霍去病作了怎样不同的描写与评价?在《李将军列传》中，司马迁着力描写了李广轻财爱士的优秀品质，说明了李广赢得广大士兵与民众爱戴的原因。

与此同时，司马迁在《卫将军骠骑列传》中向世人展示了卫青、霍去病的本质属性。

在司马迁看来，卫、霍两人之所以有辉煌战功，实因为他们身为皇亲国戚，他们本人并没有过人的智略。

不惟如此，司马迁还特别指出霍去病“不省士”的恶劣作风。

在篇末的赞语中，司马迁更直接地对卫、霍两人不为天下贤大夫称颂的表现提出批评。

而在《李将军列传》赞语中，司马迁以“桃李不言，下自成蹊”这样的语词说明了李广仁爱士卒的感召力与影响力。

两相对比，一优一劣，褒贬自现。

4.简要概括韩信在汉中为刘邦首建大策的基本内容及其意义。

韩信在汉中为刘邦首建大策的基本内容是:韩信纵论天下，对项羽的性格弱点、战略错误，对三秦乃至天下的民心向背，都有深刻的把握。

据此，他指出，应当利用项羽的战略错误，利用三秦父老对章邯等人的怨恨以及对汉王的爱戴，利用汉军将士渴望东归的心理，乘势向东挺进，以完成夺取关中、夺取天下的大业。

意义:刘邦正是在韩信这一大政方针的指导下，从绝境中走了出来。

最终取得了天下。

5.简要叙述韩信井陉口背水一战以及与项羽决胜垓下的具体战法。

在井陉口之战中，韩信一方面正面出兵井陉口外，另一方面又预遣轻骑二千人各持一赤帜，隐蔽山后。

在正面战场，韩信背水列阵，故意将数万兵力暴露于数十万赵军之下，以示其弱，使敌懈怠。

果然，引诱出赵军空营出战。

在正面与敌大战之时，韩信即用奇兵袭击敌军营地，再两面夹击，结果大获全胜。

在垓下之战中，韩信为大军统帅，“先为小却，以待左右两翼之夹击，而后回军三而蹙之，是以项羽十万之众一败无余。

6.司马迁在《淮阴侯列传》中大力描写了韩信的重情重义，大力陈述了韩信前半生不反的事实。

在你看来，司马迁这一笔法有何用意?从表面上看，韩信血案为最高统治者所精心策划，近乎天衣无缝。

如果要为韩信辩诬，自非易事。

但司马迁依据韩信前半生不反的事实，依据韩信恪守信义的本质，从汉廷狱案中看出破绽，力求以他迷离开合、寄意无穷的文字说明韩信反汉罪名的虚妄，力求对汉初最大血案作出公正的判决。

韩信的沉冤，司马迁论之明矣！7.项羽与在韩信对樊哙有怎样不同的态度? 你能就此对项羽、韩信识见的高下作出分析吗?在《项羽本纪》中，可以看出项羽对樊哙极为欣赏。

而在《淮阴侯列传》中，则可见韩信对樊哙嗤之以鼻。

樊哙本以屠狗为业，是一介武夫。

项羽欣赏樊哙，说明项羽也终为一介武夫；而韩信对樊哙的不同态度，说明韩信对匹夫之勇的鄙视。

韩信之所以在汉中一针见血地看穿项羽徒有匹夫之勇的本质，也正显示出韩信高出于项羽之上的见识与胸怀。

8.在司马迁的笔下，项羽的最终失败已埋伏于他少时的一些行为表现中。

请你说说项羽少时的相关行为，并简要说明它与项羽最终失败的因果关系。

在项羽的人生之初，他“学书不成，去，学剑，又不成”，后学兵法，“略知其意，又不肯竟学”。

其豪气诚然令人叫绝，但又显得粗略疏阔。

在司马迁看来，项羽最终的失败，其中的一大根源在于“奋其私智而不师古”。

这样一种“奋其私智而不师古”的精神弊端，正与项羽少时不学无术的表现两相呼应。

而司马迁之所以从项羽少时写起，也正是说明项羽最终失败的种因早就埋伏在项羽少时的表现中。

9.说明范蠡长男“过失”杀弟的原因。

范蠡一语道破了长男“过失”杀弟的原因：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。

是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。

”10.在《史记》中，“不自知”的悲剧可以分为哪几类?在《史记》中，“不自知”的悲剧可以分为三类：一则为项羽、韩信的悲剧。

当他们取得巨大成功之时，理应“百尺竿头，更进一步”，牢牢把握住“天机”与自我的契合点，否则就会“天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃”。

二则为白起、吴起、商君、文种等人的悲剧。

他们成功之时，也正是他们的才能得到最大限度发挥之时。

这时，他们已经面临绝对不可超越的限界。

既如此，他们应该觉悟到：“成功之下，不可久处”，否则就会“亢龙有悔”。

三则为韩非、孙膑、虞卿等人的悲剧。

他们“能言”而“不能行”，结果陷入困境、绝境。

以上三类，均因自我蔽暗而导致悲剧的发生。

11.为什么说张耳、陈余是以一种悖论的形式实现了他们的“刎颈之交”？所谓刎颈之交，初义是要同生死，共患难，断颈无悔。

在较长的一段时间里，张耳、陈余这一对忘年交在人生苦旅中也确实做到了相濡以沫、同甘共苦。

但后来却反目为仇，成为死敌。

张耳、陈余始以生死相许，殊不料割下自己颈子的竟然是对方。

所谓“刎颈之交”，结果是以一种悖论的形式实现了。

12.说明《史记》作为一部人学经典的丰富内涵。

《史记》作为一部人学经典的内涵:其一，着力描写“非常之人”，使人感到人生最神圣的是超越自我的努力与奋斗，人生最有价值的是追求生命奇特。

其二，司马迁对人物的行动、意愿、个性、理想、情感，对人物的苦难、悲哀、诅咒、呼告、死亡都始终给予了莫大的关注，表达了他对生命底蕴的咀嚼、感叹与沉思。

其三，对摧残生命的君主专制政治进行了大胆无畏的揭露，表现出一种护持历史中生命个体的历史良心。

其四，揭示了人性的灰暗一面：人性之恶，显示出他敢于正视人性之恶的勇气。

其五，在正视人性恶的基础上，高擎人的美德与良知。

其六，在洞察人性真实的基础上，提出了建立一个既能顺应又能控制人情、人性的新世界构想。

13.请你对“制礼义以养之欲”这句话作出符合司马迁本意的解释。

司马迁深以为，人性中存在着各种欲望，如果这些欲望得不到满足，必然会出现人人争夺、人人残杀的混乱局面。

既至如此，人在追求欲望的过程中往往自取灭亡，整个社会也将在这种混乱中迎来它土崩瓦解的末日。

结果，追求欲望却反而得不到欲望。

先王体察人性，为了使人在有秩序的社会中得到种种欲望的满足，便制订了能容纳人之欲望的“礼”，使人从中怡然自足，享受快乐。