学案30 分析作品结构(二)——训练反馈一、对点训练(一)高考题组(2018·四川卷)阅读下面的文字，完成文后问题。

自然(美)爱默生自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧。

对于身体健康的人来说，空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。

在阴沉天空下的暮色中，当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时，我并没有想到任何特别好的运气，但就在这时，我的心中涌起一阵极度的喜悦。

同样，在森林里，一个人抛掉他所经历过的岁月，就像一条蛇蜕掉自己的皮一样，因此无论在生命的哪个时期，他都是一个孩子。

在森林里，人们拥有永恒的青春。

在这些上帝的花园里，笼罩着端庄神圣的气氛，常年举行着欢宴，园里的客人即使过了一千年也找不到厌倦的理由。

在森林里，理智和信仰回归到我们心中。

在那里，我感觉生活中的任何不幸都无法降临到我的身上——没有自然不能修补的耻辱和灾难。

站在赤裸的土地上——我的头脑沐浴在无忧无虑的空气中，上升到无限的空间里——所有卑贱的自私自利的想法都消失无踪了。

我变成了一个透明的眼球：我空如无物，但我却将万物都纳入眼中，那共同生命的暗流在我全身循环流动。

我是上帝的一部分。

在那时，最亲近的朋友的名字听起来也觉得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，谁是主人谁是仆人就只是微不足道的干扰而已了。

我热爱那不受抑制的永恒的美。

我从荒野中发现的东西比街道上或村庄中发现的还要亲切自然。

在宁静的自然中，尤其是在远方的地平线上，人类看到了和他自己的本性同样美丽的东西。

人们从荒野和森林中体会到的最大的快乐暗示了人类和植物之间的一种神秘的联系。

我并不是独自一人无人回应的。

它们向我点头，我也向它们致意。

风雨中树枝的摇曳对我来说既陌生又熟悉，它使我感到惊奇，但却并不是从未见过，那感觉就像当我认为我的思想公正或行为正确时，我的心中产生了一个更高尚的想法或一种更优秀的情感。

然而我们可以确定的是产生这种喜悦的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在这两者之间的和谐统一中。

对于这些喜悦加以大力节制是非常必要的。

因为自然并不总是穿着节日的盛装，相反，昨天还在仙女的嬉戏中散发芳香、闪烁光芒的景象，今天就被忧伤笼罩。

自然总是会染上精神的颜色。

对于一个遭受灾难的人来说，他内心的火焰中就蕴涵着忧伤。

一个刚刚失去了亲近朋友的人会从自然风景中感受到一种轻视，而天空在那些卑贱的人头顶上，也会显得不那么庄严宏大。

1．文章开篇“自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧”一句在文中有什么作用？请结合全文简要分析。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．简要说明第六段画线部分与第一段画线部分之间的联系。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)模拟题组阅读下文，完成文后题目。

朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生萧乾①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。

走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。

夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。

②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。

而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。

③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。

低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。

待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。

敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。

然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。

④最感人的莫如一群小学生的吊唁。

在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。

那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。

我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。

⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶的。

⑥那个背影唤起我一点回忆。

十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。

然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。

空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。

我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。

我喘着气向陌生的大人打听路线，好不容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。

⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。

⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。

我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。

只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。

⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当做烂纸卖掉了)。

当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。

⑪伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。

⑫我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。

1936年10月，上海(原载1936年《中流》第1卷第5期) 3．指出文章的结构方式，并作简要分析。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成后面的题目。

耽在磁器口的光阴向狸狸离开重庆已有三年，我仍不时想起那个湿漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪坝广场上黄昏里的行走，想起我的烟雨迷蒙的磁器口，永远的磁器口。

我已望不见它，却知道它仍旧在重庆城西，头微微偏着，左手轻轻挽着嘉陵江水。

这个曾经的水陆码头，嘉陵江下游的物资集散地，民国时期变迁成的著名磁器产地——它因此而得名，就如此定格在我的记忆中。

那时候我真是青春年少，一不耐烦就将书本一推，径直出学校后门搭车去磁器口。

磁器口的大门横立在马路中间，敞敞亮亮的，任由各式车辆在其中来来往往。

磁器口的正街从上往下，将世界剖为迥然不同的两个：半条街住着的磁器口人，靠在时间的背后，坐在低矮的檐下，嗑着瓜子，闲聊着天，不曾看三三两两过往的行人一眼，他们是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了。

当然，还可以走侧门，或者通过小巷进入磁器口。

无论从哪个方向，最终的目的地都是那一条古旧而人声鼎沸的短街，它顺着蜿蜒的阶梯一路往下，一直伸到一条浅浅的河道里去，在几条木船上继续延伸，消失在船头。

南来北往的商户贩卖着各种吃食，不大的街，光是麻花店就有十几家，陈麻花最有名，店前总是排着长而曲折的队伍。

磁器口的毛血旺和鸡杂闻名城内外，店家招牌上的字歪歪扭扭，桌椅也旧得像坐不住，但生意红火得很。

龙隐寺也以寂寞的姿态在短街中凑着热闹，传说当年朱元璋之孙朱允炆皇帝削发为僧，就隐避于此——传说而已。

寺里香火不旺，倒是门前的那面佛墙，总是热闹非凡，站在佛墙正前方10米处闭眼摸索着往前走去，如果走到墙面前正好摸到佛字就表明运气不错。

那个佛字实在太大，去往它的路途也不遥远，我从没看到有谁没摸到那个佛字，我们活在这个世上，本就都是幸运的人。

可是虽然如此，人们仍然忍不住要去看看自己的运气。

我曾站在一旁，看失意的朋友闭着眼艰难地往前走去，充满了虔诚，一双手一步步接近那个象征着好运的佛字，越来越近，那对于我而言，也是一个不言而喻的无限幸福的时刻。

茶馆是磁器口大街上旧时的影子，店堂很小，台下的人喝茶聊天，台上的艺人敲敲打打，唱着我们闻所未闻的曲子。

在离开重庆之前，我和朋友从茶馆门前经过，我从来没有想过要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿，突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来，那么近那么真切，我的心被揪紧了，那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐，我知道离别即将来临。

我亲爱的磁器口，如果你还能记得我对你的喜爱和留恋，能感觉到我对你的思念，请为我留一个僻静的所在，让我有一天，还能回得去。

回到青春年少的我，静静坐在无人的角落，坐一个下午，看云飘飞，变幻不同的形状，看太阳一点一点西落；坐一个晚上，看磁器口的屋子和树木变成沉重的阴影，然后又随着黎明的到来，一点点转醒。

我终于离开磁器口了，世界很宽广，人有精力就要去行走。

当年抗战时期，省教育学院在磁器口办学，学贯中西的大学问家吴宓在这里传道授业，闲时也去街上转转，在茶馆里坐坐。

徐悲鸿、傅抱石、丰子恺、宗白华等许多美术家及美学家也曾在这里生活过。

不过每个人都是要走的，不论是空间意义上的，或者是时间意义上的。

如今的磁器口喧嚣繁忙，人来人往，过去的风流早已在时间的沙漏中渐渐云散。

有些东西已经变了，有些东西却一点没变。

事都是过眼云烟，人比事长久，而物——古镇、古镇里的房子、墙、树木、石头比人更长久。

尽管如此，我仍然经常想起磁器口，想起那些兜兜转转的少年往事，想起不能回复的独一无二的大学时光，想起那些耽在磁器口里的光阴。