• 一个农村少女无望地伫立 在田间，她祖祖辈辈坚守 在这块土地，过着自给自 足的生活，虽不是很富裕， 但生活很温馨。随着近代 列强打开中国的大门，她 的生活越来越艰难。她就 是当时旧中国的一个缩影、 一个象征。
导入
• 为了改变她贫弱的困境， 许多人做出了积极的尝试；

• 地主阶级给她带来了新巧
的饰品，但难以从根本改 • 这时又来了一些年青
北京大学
北大为什么成为新文化运动的活动基地？
北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称 京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官 僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后 也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学 生称教员为“大人”。教员们不从事研究， 只为养家糊口；学生们更无心学习。
教员：“老爷们请起立！老爷们请向左 转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”
袁世凯称帝标准像
经
济：
民
族
资
本
主
义
进
一
步
一战期间，张謇创办的南通大
发
生纱厂发展很快，仅其一厂、
展
近二代厂中到国19民21年族就工获业利的白银黄一金
时千期六工百业多万分两布，示其意中三图分之二
是在大战期间获得的。
思想：西方启蒙思想进一步传入中国， 袁世凯却掀起尊孔复古逆流
一、新文化运动兴起的历史背景
余之抨击孔子，非抨击 孔子之本身，乃抨击孔子为 历代君主雕塑之偶像的权威 也；
非抨击孔子，乃抨击专 制政治之灵魂也。
—李大钊《自然的伦理观与孔子》
随着新道德运动的不断深入，李大钊已突 破简单抨击孔子本人和儒教的最初阶段，具备 了理性的精神。
思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？ 不能简单地理解为为了打倒孔子 “打倒孔家店”的实际上是反对什么？ 反对儒家伦理道德为核心的旧道德
太太一发生火获要忍得得过，3太5个太生博日士要头记得衔，
太太化妆要等得。一时传为佳话。
【讨论】 文言文该不该抛弃？
同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适 提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起 之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话 文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如 胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人， 若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话 文，就要写‘你的太太死了，赶快回来 呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两 倍。”全场捧腹大笑。
胡适
鲁 迅
请思考: “思想自由”、
“兼容并包”
李
办学方针的实
陈
大
质是什么?
独
钊
秀
鼓励各科学观
点自由发展，
辜鸿铭
让新思想去抢 占封建思想的
阵地。
重点突破 探究学习
要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、 贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不 得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥 护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们 现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、 道德上……思想上一切的黑暗。
材料二：“这柯（棵）大树很可恶， 他碍着我的路！” 来！ 快把他砍倒了， 把树根亦掘去。 哈哈！好了！ ——胡适《乐观》
胡适不仅是大学问家，一生获得了35 个博士头衔；还是个“绝对尊重”夫 人的标兵，夫人江冬秀，是位大字不 识几个的小脚女人，却极具“灵性”， 颇能“拿人”。实践出真知，胡适先 生在发妻的历练、打磨、训诫之下 “从一而终”，并总结出男士应该做 到的“三从四德”：太太的命令要服 从，太太上街、打麻将要随从，太太 发错了脾气要盲从；太太购物要舍得，
文学革命的意义
为新文化、新思想传播与普及提供文化载体
推动人们改变传统的思维方式和思想观念
进一步促进了新文化运动的发展
为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化 思想方面的准备
“德先生” “赛先生”
提倡民主，反对专制 提倡科学，反对迷信
“打倒孔家店”（儒） 鲁迅与《狂人日记》
提倡新道德 反对旧道德
胡适与白话文 “文化平民化”
提 倡 科 学 代,…当以科学与人权(即民主)
并重。”
--陈独反秀《敬对告青迷年》信
对策三：打倒“孔家店”-吴虞
提倡新道德
“我翻开历史一查,歪歪斜斜
的每页上反都对写着旧‘仁道义道德德’几个
字.我仔细看了半夜, …满本都写着 ‘吃人’”
--鲁迅《狂人日记》
对策四：
提倡新文学 文学要“须不避俗字俗语” -胡适《文学改良刍议》
随着新文化运动的兴起，文 言文被白话文所替代，淡出汉语 言的现代舞台。可是，我们真的 要彻底抛弃文言文吗？
从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃
自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的繁 茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文 明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业 的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文 言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴 随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性， 忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩， 那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占 据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代 文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。 文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们 还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒绝文 言文。
产 阶
辛亥革命－－三民主义，实行
级 民主共和制
“由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同 民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落 差，巨大的落差产生了巨大的波潮，于是而有新 文化运动。”
—— 陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
“ 革命成功将近十年，所希望的件件都落空， 渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要 拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人 格的觉悟。”
影响
NEWS 1919年后大离婚案
社会花絮
第一桩西式离婚案
徐志摩爱上了才貌俱佳的林 徽因，与发妻张幼仪解除婚姻， 这就是轰动一时的中国近代第一 桩西式离婚。
技成果
消极：易导致• 人宣们扬对迷传信思统想文、化培的养全奴 盘 否定才意识
鲁迅 对旧礼教攻击最为猛烈的人———
我翻开历史一查，这历史没 有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字。我横竖 睡不着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着两个 字是“吃人”！——《狂人日记》
《狂人日记》：揭露封建礼教的吃人本质
①提倡白话文，反对文言文——胡适《文 学改良刍议》
②推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新
鲜、平易、明了的新文学——陈独秀《文 学革命论》
③文化平民化：平民教育思潮、文学内容平民化
材料一：萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。 年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸 阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 ——李白《忆秦娥》
——鲁迅《我之节烈观》
从前有个秀才到村里闲逛，看到一则 征婚启事，上面写着：“乌黑头发无麻 子脚不大周正”，秀才觉得这姑娘很不 错，就把她娶回家了，回家一看，秀才 差点就晕过去了。
秀才：
实际：
乌黑头发，无麻子， 乌黑，头发无，
脚不大，周正
麻子,脚不大周正
3、提倡新文学,反对旧文学
(1)文学革命的内容
罢，——病便好了。” 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的 性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道 白气，白气散了，是两半个白面的馒头。— —不多工夫，已经全在肚里 了，却全忘了什么味。
《祝福》节选四叔只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，
但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱， 只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。镇上的人们也仍然叫她祥 林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
提倡新文学 反对旧文学
思想革命
+
文学革命
“四提倡，四反对”
情景五
• 几年下来，她不再愁容满面、畏 首畏尾，她的面貌已经焕然一新 了！
• 她关注自己的权利，不断探索着 新知；
• 她还关心时局，参加进步社团的 活动；
• 她上了学，还看了许许多多的书 籍，全是用好懂的白话文写的。
• 有人说她：“喂，你不要太离谱 了，早点回家嫁人、烧火做饭、
国外：帝国主义加紧侵略中国 1、政治
国内：袁世凯倒行逆施，复辟帝制
民族资本主义进一步发展 （根本原因） 2、经济
资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命
国外：西方启蒙思想进一步传入中国 3、思想
国内：袁掀起尊孔复古逆流 （直接原因）
20世纪初国人的思想存在哪些问题？
《药》节选 他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻地说： “吃下去
你认为什么是旧道德,什么是新道德? 旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德 新道德是:男女平等，个性解放等
你觉得这个口号会产生什么样的影响？ 积极：解放思想、推动反封建斗争 消极：易导致人们对传统文化的全 盘否定
中国传统文难化点的分精解华与糟粕
思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？
精华
不能简单地理解为打倒孔子
——陈独秀
阅读材料结合教材内容思考和讨论：1、“德先生” 与“赛先生” 分别是指什么？其内容是什么?2、 它们在新文化运动中的地位如何？
三、新文化运动的内容
1、“德先生”与“赛先生”
民主： 资产阶 级民主 制度、 民主思 想
科学： 西方的 自然科 学知识 和科学 精神
“打倒孔家店”
2、提倡新道德，反对旧道德
《阿Q正传》节选 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：
“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起 老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。
拿什么来拯救？新文化运动的内容
提 倡 民 主 对策一： “抛弃官僚的专制