白居易《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。日出江花红 胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中 寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯 春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢 ？
明确：韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的 《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾 勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、 依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现 依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁 苦之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒 江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入 其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了 一种冶艳的意味。可以说，白词为我们呈现的 是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江 南仕女图”。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
菩萨
蛮 词牌名，唐朝女蛮国进贡者，,他们
梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈， 称为菩萨蛮。
《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古 代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来 的。《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩 萨并无关系，词牌的意思是“像菩萨似的 蛮国人”。
韦庄(836-910)字端己，今陕西西安 人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。
韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、 再到五代十国分裂割据的混乱时期。早 年为实现其“平生志业匡尧舜”（《关 河道中》）的抱负，始终“强亲文墨事 儒丘”（《惊秋》），但也曾游历江南。 在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄避乱 江南达十年之久。这首词就是他避乱江 南时所作（一说早年浪游江南时所作）。
菩 萨韦 蛮庄
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
这首词描写了江南的 景色美、生活美和人物美， 表达了作者对江南的热爱， 以及有家难归的愁苦之情。
分析这首词的语言风格。
明确：这首词语言优美、清新、自然， 简洁明快，抒情性强。寥寥数语，就勾 勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、人 物一一呈现在读者眼前。例如，词中第 三、四、五、六句，一句就是一幅“江 南好”的画，画中饱含作者对江南的依 恋之情和有家难归的哀怨之感。
长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动 荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇 吟秀才”。
其词尤具特色，内容不外男女欢爱、 离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、 思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠 其并称“温韦”。
花间词
派 后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄
等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第 一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这 十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十 之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏 史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香 软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏 殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等 人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正 见长，语言秀词是起源于五代与唐朝，流行于宋
代的一种文学体裁。它由五言诗、七言 诗或民间歌谣发展而成，所以又叫“诗 余”。它原是配乐歌唱的一种诗体，句 的长短随歌调而改变，因此又叫“长短 句”。
词是长短句，但是全篇的字数是有 一定的。每句的平仄也是有一定的。
词大致可分为三类：⑴小令；⑵中 调；⑶长调。有人认为：五十八字以内 为小令，五十九至九十字为中调，九十 一字以外为长调。这种分法虽然未免太 绝对了，但是，大概的情况还是这样的。
人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。
垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。
菩萨蛮
韦 庄
人人尽说江南好
游人只合江南老
春水碧于天
画船听雨眠
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垆边人似月
皓腕凝霜雪
未老莫还乡
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还乡须断肠
人人尽说江南好，游人只合江南老。
开头两句，开门见山，点出全词题 旨，并贯穿全篇。这个“江南好”从旁 人口中说出，更有说服力，还有劝说游 人留在江南的意思。这里隐含游人意在 回乡，否则何必“人人”向他“尽说江 南好”呢？第二句“只合”二字就包含 有游人不能回乡的苦衷。
春水碧于天，画船听雨眠。
第三、四两句写出江南的景色美。 从总体着笔，澄澈明净的春水胜过长空 一碧的天色；从局部着墨，水乡的春雨 声韵和生活情趣，一句一图，历历在目。
词牌
词牌，就是词的格式的名称。词的格 式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式， 而词则总共有一千多个格式（这些格式称 为词谱）。人们不好把它们称为第一式、 第二式等等，所以给它们起了一些名字。 这些名字就是词牌。有时候，几个格式合 用一个词牌，因为它们是同一个格式的若 干变体；有时候，同一个格式而有几个名 称，那只因为各家叫名不同罢了。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
第五、六两句，写出江南的人物美。 “似月”，是说女子容貌光彩照人；“皓 腕凝霜雪”，是说女子双腕洁白如雪。这 种描写使人物美具体化、形象化，能引起 读者联想。
未老莫还乡，还乡须断肠。
从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的 理由，不料第七句却说“未老莫还乡”，表面上是顺 承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第 三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终 未忘回乡。第七句的“还乡”前加“莫”，那是无可 奈何的极端的说法。实际上，游子决心要回乡了。至 于不回乡的理由，是第八句所说：“还乡须断肠。” 为什么“断肠”？联系作者生活的时代，不难想到是 因为当时中原地区战事频仍，社会动乱不已。