（二）奴隶社会的道德



1、维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系 是奴隶社会道德的根本目的。 2、忠诚于奴隶主国家是奴隶社会重要的道德规范。 3、在家庭关系中，奴隶社会道德主张男尊女卑， 男主女从 。 奴隶社会道德取代原始社会道德的进步性表现在： 原始社会道德那种朴素直观的形式被系统的理论 思维所取代；原始社会的食人、血族复仇、杀死 俘虏等“不人道”的现象不复存在 。
（三）封建社会道德




中国表现为“三纲五常”；西方表现为道 德与宗教的结合。 特点： （1）在形式上，封建社会道德更加体系化、 理论化。 （2）在内容上，封建社会道德呈现出明显 的等级主义色彩。
（四）资本主义社会的道德

1、个人主义是资本主义社会主要的道德原则。 2、自由、平等、博爱是资产阶级提倡的道德规范。 3、拜金主义是资本主义社会重要的价值取向。 评价： （1）道德从形式到内容都更加完备。 （2）在一定的历史时期内，资本主义道德对 社会的进步起到了积极作用。但是，对自由个性 的无限追求也使当代资本主义社会面临深刻的危 机。



（2）社会关系的产生和发展，为道德的产 生提供了客观条件。 （3）人的意识和自我意识的发展，为道德 的产生提供了主观条件。
二、道德的历史发展




（一）奴隶社会的道德 1、维护氏族部落的整体利益是原始社会道 德的根本目的。 2、氏族成员共同劳动、平等互助是原始人 基本的道德观念。 3、勤劳、勇敢、刚强、诚实是原始社会普 遍推崇的美德。 特点：直观性、狭隘性 、外在性


二、道德的特殊本质 第一，道德不是被动地反映世界，而是从 特定的价值出发来改造世界。 第二，道德的目的不是再现世界，而是对 世界进行价值评价。 第三，道德不是主体盲目地接受外在约束， 而是要主动提高自身境界。


三、道德的相对独立性（相对于决定性而言） 其一，道德具有的全人类性因素，使道德在自身 发展中呈现出连续性和继承性。 道德的全人类因素主要包括两方面内容：一 是各个历史时代共同承认和信守的道德观念和道 德行为规范，其中主要为社会公共生活准则；二 是各个时代的人们用以表达道德的心理形式和行 为方式。 其二，道德与社会经济关系的变化存在不一致的 情况。一种表现是道德意识的变化滞后于社会经 济关系的变化。另一种表现是某些道德因素的出 现先于社会经济关系的变革。
第一章 道德的起源、本 质和作用
第一节 道德的起源
一、道德起源的若干观点 1、道德神启说 2、人性本原说 3、进化演生说 4、生命动力说

5、马克思主义的道德起源说 （1）劳动是道德起源的第一个历史前提 a 劳动创造了人本身，为人成为到主体提供 了自然条件。 b 劳动及其分工的出现，创造了社会关系。 C 劳动创造了人的意识和自我意识。
三、道德发展的规律



（一）道德随着社会关系的变化而变化 。 （二）道德运行的轨迹是曲折上升的。 首先，道德运行的总趋势是上升的。 1.道德调节的范围不断扩展。 2.道德的知识内容不断加深。 3.道德的社会作用日益凸显。 其次，道德运行的轨迹是曲折的。



（三）道德的发展是继承与变革相统一的 辩证过程。 其一，人类历史发展的阶段性和连续性决 定了道德的批判继承性。 其二，道德的相对独立性是批判继承的客 观依据。
四、道德的特征


争议： 道德是客观的还是主观的？ 即道德是客体的属性还是主观的认识？ 休谟认为：道德是主观的情感反应。 主体性、规范性、价值性、实践性。
第三节 道德的功能作用

一、道德的功能 二、道德的作用 课堂答题：人为什么要讲道德？

Hale Waihona Puke 名词： 道德的全人类性 问答： 1、马克思主义的道德起源说。 2、道德的发展规律。 3、道德的本质（一般本质和特殊本质）。 4、道德规范的特殊性。
第二节 道德的本质和特征


一、道德的一般本质（决定性） 第一，社会经济关系的性质直接决定着各种道德 体系的性质。 第二，道德的内容是一定社会经济关系的反映。 第三，社会经济关系的变化引起道德的变化。 第四，在阶级社会中，不同的阶级利益决定着各 种道德体系的阶级属性、社会地位。