（五）施拉姆与传播学科的创 立
• 1947－伊利诺伊大学－开创了第一个传播 学研究所，开设硕士和博士学位教育课程。 1950－伊利诺伊大学－第一个传播学博士 学位获得通过，施拉姆成为传播系主任。 1、主编最早的一批传播学教材《大众传播学》 《传播过程与效果》 2、开辟新的研究领域电视对少年儿童的影响， • 国际传播中的信息流通，传播与第三世界 国家发展等最早向中国介绍传播学的外国 学者之一70年代末80年代初，数次访华
• 经验学派的研究主要集中在传播与 人的行为问题上，着意探索如何通 过传播来控制和修正人的行为，对 社会管理具有重要价值。 • 但是经验学派回避了传播学中的许 多重大课题。（信息传播与经济基 础的关系、传播制度与社会制度的 关系）
• 批判学派（Critical school):是在社会科学的法 兰克福学派影响下，以欧洲学者为主形成和发 展起来的学派，他们从一开始就对美国传播学 的实用主义和实证主义的态度抱有强烈的批判 态度，具有思辩性。拉扎斯非尔德曾将之称为 批判研究。具体分歧在于： 1. 认为促销文化是现代资本主义的一般倾向； 2. 他们着重分析大众传媒怎样表现和强化这一倾 向的 ； 3. 关心的焦点是资本主义垄断媒介如何剥夺人的 自由和尊严的； 4. 研究目的是为了探讨恢复这些被剥夺的人的基 本价值的方法和途径。 • 经验学派研究“如何”控制或在“多大程度上” 控制；而批判学派是研究“谁在控制”、“为
两大学派的形成——社会条件和思 想来源
• • • • • 社会条件： 科学主义vs人本主义 科学-进步-发展vs精神-价值-人性 思想来源 三大来源vs西方马克思主义
两大学派的形成——差异与比较
• 传播学者罗杰斯的归纳： • 经验学派的特征 批判学派的特 征 • 经验的 批判的 • 定量的 思辨的 • 功能主义的 马克思主义的 • 具体实证的 广泛联系的 • 注重效果研究 注重效果分析
• 批判学派中的主要流派 1. 政治经济学派：关系媒介与阶级，媒介垄断问题的社会 影响 强调从经济基础出发分析社会和传播现状。 四个核心： 历史、社会整体、道德哲学、实践 （1）美国：赫伯特· 席勒1969年，《大众传播与美利坚 帝国》 “文化帝国主义” （2）加拿大：达拉斯· 斯密塞传播业的主要商品是受众。 （3）英国：戈尔丁和默多克大众传播的垄断。公共商 品变为私有商品。 （4）法国：阿芒· 马特拉《国际传播与文化霸权》， 2001 中央编译以商品原则为唯一驱动力的全球化演进与人权、公 民权的维护和捍卫是相左的； 传播是民族空间的结构手段，也应对民族中心主义观念保持 足够的理论警惕。
（二）卢因的把关人研究 1、主要专业领域－群体力学，具有 很强的实践性和应用性 2、提出了把关人概念，成为揭示新 闻或信息传播过程内在的控制机构的 重要理论
• （三）霍夫兰与说服效果实验研究 • 军内教育电影对提高士气的作用和效 果，重点在于揭示传播效果形成的条 件。 • 《大众传播实验》－整理战时的研究 成果《传播与说服》贡献 • 将心理实验方法引进了传播学领域揭 示了传播效果形成的条件性和复杂性， 为否定子弹论效果观提供了重要依据
一 三大来源
• 传播学兴起与现代文明的发展关系密切 • 传播学是诸多学科交叉渗透的产物
1.行为科学
• 三大门类:关乎精神价值的人文科学; • 涉及自然现象的自然科学; • 有关社会行为的社会科学; • 孔德 社会科学之父 • 主张现代科学应已科学为本 所谓行为主义是把人的外在行为而不是内 在思想作为研究的客观依据(倡导实证精 神)
第二节
传播学的主要 学派
本节结构：
• 一、经验性方法的意义及其局限 性 • 二、理解批判学派的三个层面
两大学派的形成 20世纪60年代之前，传播学研究一直是 经验学派的天下。后来欧洲的批判学派 异军突起，才打破了这种一枝独秀的局 面，渐趋形成了分庭抗礼之势。
一、经验性方法的意义及其 局限性
• 经验学派主张从经验事实出发，运用经验 性方法研究传播现象的学派经验性方法。 运用可观察、可测定、可量化的经验材料 对社会现象或社会行为进行实证考察的方 法 • 经验性方法基本前提 • 普遍存在的社会现象具有自身的客观性， 可以通过一定的科学方法加以揭示 • 人类有能力开发或设计出揭示社会现象客 观性的科学方法 • 任何关于社会现象的理论与假设，都能通 过一定的科学方法得到证明或否定
５。传播学的集大成者
• 施拉姆（Ｗilbur Schramn,1907---1988) • 1.创立最早的专门的传播学研究和教学的基ห้องสมุดไป่ตู้地，使传播学成为独立学科 • ２.培养大批后起之秀 • ３.经典传播学著作《报刊的四种理论》 《大众传播媒介与国家发展》《传播学概 论》
• （一）拉斯韦尔的宣传与传播研究 美－ 现代政治科学的倡始人之一 • 1、《世界大战中的宣传技巧》全面分析 了一次大战中的宣传策略及其效果 • 2、《传播在社会中的结构与功能》总结 了社会传播的三功能，将传播的基本过 程解析为五要素，形成了传播学的理论 框架 环境监控、社会协调、文化传 承 • 3、五W模式 《世界历史上的宣传与传播》
2、以尊严为核心的人生观
• 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一 丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱甕而出灌， 搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于 此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子 不欲乎？” 。。。。为圃者忿然作色而笑 曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有 机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不 备；纯白不备，则神生不定；神生不定者， 道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。” 庄子· 内篇(庄周)
• 工具理性： • 夸父逐日表现人类为了生计驱谴 而不停奔走，致死方休的命运（经验 学派追求事功） • 价值理性： • 庄子的寓言则体现了人类对生计 本身的超越和反思（批判学派体现超 越）
（二）、两种现代思潮
• 1、追求科学 • 2、追求价值 科学主义（经验学派） 人本主义（批判学派）
• 自然现象存在“测不准”原理，社会学 中的“霍桑”原理也说明人类社会中存 在着“测不准”现象。 • 所以批判学派认为，传统学派的研究方 法只不过是自欺欺人的把戏，只有以历 史的总体的联系的方法，才能透视传播 活动内在本质与外在联系。
经验性方法主要原则
• 经验性方法社会科学的一种必不可少的重 要方法 提倡：研究程序应具有客观性和可重复 性，不能随意变更。 • 社会学家的首要目标是收集和提供关于理 论假设的无可争议的科学数据和材料。 • 通过公开的学术讨论，建构关于社会现象 的一般理论模式或定理意义 • 反对：从观念到观念地对社会现象作纯主 观抽象的说明 • 强调切实可靠的经验材料或客观数据的重 要性
(3).系统论
• 亚里士多德 • 整体大于各个孤立部分之和 • 系统论对传播学的影响体现在方法论上， 始终从整体的联系的有机的角度看待整个 传播学
3.新闻学
• 新闻学经历了报学----新闻学----传播 学的三个发展阶段。 • 新闻学对传播学的贡献主要体现在 为传播学提供了理论基础
二 四大先驱与施拉姆
• 1.政治学家拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell）（5W模式） • 2.心理学家卢因（Kurt Lewin）团体动 力学研究（Group dynamics）；把关 人研究（gatekeeper） • 3.社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Ｆ.Lazarsfeld) 两级传播 • 4.社会心理学家霍夫兰（Carl Hovland) 劝服
（三）、两种学术判断
• 一切学术与学问，可以说都在进行事 实判断与价值判断，前者的问题可以 归结为“是什么”，后者的问题归结 为“怎么样”。
• 经验学派着眼有事实判断（把握规律） • 经验学派着眼于价值判断（意义）
• 传统学派与批判学派相比： • 前者倾向于传播的小规律，后者侧 重与传播的大问题； • 前者实际维护传播现状，后者旨在 批判传播现状； • 前者只立不破，后者只破不立
• （四）拉扎斯菲尔德与经验性传播学研究 两极传播理论的提出者《人民的选择》－ 与卡兹一起进行伊里调查政治既有倾向。 1、选择性接触机制 2、意见领袖大众传播只有通过意见领袖的 中介才能发挥影响否定了子弹论， 3、开创了有限效果论传播学研究的工具制 作者把传播学引向了经验性研究的方向， 不断改进抽样调查技术和量化分析方法
经验性方法局限性
• 社会现象和人的行为无限复杂，经验材料 有限，理性和精神活动不能单纯地加以说 明。 • 问卷调查或控制实验的程序，不具自然科 学的精确严谨，说明不了丰富多彩的社会 现实。 • 依赖个人或小群体层面的经验材料，在社 会历史过程和宏观社会结构方面缺乏有效 手段主张的纯客观态度在现实中很难做到 。
2.信息科学
信息科学中的“三论” • (1).信息论 1948年 香农(Claude E.Shannon) <通信的数学理论> • 信息论对传播学的影响 • 一 提出了信息的概念 •二 提出传播过程的基本模式 对传播学的研究极其模式有过重大 影响
(2).控制论
• 威纳(Norbert Wiener) • 1948年<控制论>对传播学来讲, 控制论的主要意义在于反馈 (feedback)这个概念. • 反馈是指信息的部分回流
• 子贡到南边的楚国游历,返回晋国,经过汉水的南沿,见一 老丈正在菜园裏整地开畦,打了一条地道直通到井边,抱著 水瓮浇水灌地,吃力地来来往往用力甚多而功效甚少.子贡 见了说:"如今有一种机械,每天可以浇灌上百个菜畦,用力 很少而功效颇多,老先生你不想试试吗 "种菜的老人抬起 头来看著子贡说:"应该怎麼做呢 "子贡说:"用木料加工成 机械,后面重而前面轻,提水就像从井中抽水似的,快速犹 如沸腾的水向外溢出一样,它的名字就叫做桔槔.“ • 种菜的老人变了脸色讥笑著说:"我从我的老师那听到这 样的话,有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事,有 了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思.机变的心思 存留在胸中,那麼不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就 不完整齐备;纯洁空明的心境不完备,那麼精神就不会专一 安定;精神不能专一安定的人,大道也就不会充实他的心田. 我不是不知道你所说的办法,只不过感到羞辱而不愿那样 做呀.“