陵墓建筑陵墓建筑陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。

在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。

1 基本概况陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。

这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。

中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。

陵前建有甬道，甬道两侧有石人、石兽雕像，陵园内松柏苍翠、树木森森，给人肃穆、宁静之感。

中国古代建筑在世界建筑发展史上始终保持着独特的体系，具有自己鲜明的民族特点，宫殿建筑所反映的是一个时代建筑艺术及其技艺的最高成就。

宫殿建筑的起源虽然很早，但保留至今的仅有明、清两代的宫殿。

集安葬与祭祀于一体的陵墓建筑使我国古代建筑的一个重要组成部分，古代社会盛行厚葬，因此，无论任何阶层对于陵墓的建筑皆倍加用心，不惜耗费巨额财力、大批人力去精心构筑。

在漫长的历史进程中，陵墓建筑得到了长足的发展一至产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群，如陕西的秦始皇陵、北京的明十三陵等。

陵墓建筑并非是单一的建筑体，在历史演变过程中，已逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一炉，成为反映古代先民多种艺术成就的综合体。

古代宗教有佛教、道教、伊斯兰教以及袄教、景教、摩尼教等，其中以佛教最为兴盛，道教、伊斯兰教次之。

现存的宗教建筑无论是数量、技术或者艺术质量，都在建筑发展史上占有重要地位，充分反映了建筑艺术各方面的伟大成就。

在古老的中华文化和儒道哲理观念的孕育下，园林艺术立足于师法自然的指导原则、以表现自然意趣为目标、以山水为骨干，形成了独树一帜、在根本上不同于欧洲园林风俗的东方建筑艺术体系。

坛庙建筑也可称为“礼制建筑”，除以“礼”来制约各类建筑的形制以外，同时还有一系列由“礼”的要求而产生的建筑。

帝王、官吏和民间祭祀天地、日月、名人、祖先的庙、坛、寺等均属于这类礼制建筑。

由于祭祀活动在古代社会生活中的重要地位，因次坛庙建筑同时也是反映古代建筑艺术及其技艺的方式之一。

古代建筑出现的最早的类型当数民居建筑，它和人们的生活密切相关，深受社会因素和自然条件的影响，具有鲜明的民族特点和浓厚的地方特色，同时，它的分布很广，建筑形式多样，反映了中国民居建筑艺术丰富多彩的艺术特色和精神面貌。

2 儒家内涵陵墓特指一种用以瘗葬帝王，墓顶有封土的建筑类型。

从殷商开始萌芽，战国正式出现，经秦汉唐宋以至明清，在中国一直受到极大重视。

产生于史前时期的原始祖先崇拜，经过儒家的改造和强化，延续2000多年，体现在建筑上，除了前面谈到的祭祀祖先圣哲的“庙”以外，最重要的就是陵墓了。

儒家特别强调孝道，认为是维系以血缘关系为纽带的宗法社会秩序的稳固基础，说只要躬行孝道的人，就不会犯上作乱。

孝事家庭尊长，不但应该在尊长生前，即使在尊长死后，也要事死如生，按时祭祀，逢事祭告，甚至平日出门进门，也要告于祖先牌位。

祖先死后，入土为安，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称作"阴宅"，理应像"阳宅"一样予以充分重视，甚至更加重视。

帝王陵墓更是这样。

照古人的观念，阴宅选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响后代子孙的命运。

这一考虑，在中国称为“风水”。

风水之说起源很早，魏晋至唐及唐以后，风水学对葬地的选择越来越强调，风水著作也多以命名，重视审察山川形势，讲究方位、向背和位置的排列。

风水学不但运用在墓葬中，即对实际人生的各类建筑也都有很大作用，只是相对而言，对墓葬的作用更大。

风水中固然有一些不科学以至反科学的因素，但它对形势选址的重视及其选址原则，往往又很符合科学和艺术规律，从大量按风水原则选址建造的陵墓中，不难见出它的积极作用。

在古代等级制社会，坟墓的具体规模，当然也有等级之差，不可逾越。

说：尊循礼的法则，就应该在各方面遵守量的规定，比如宫殿、房屋或器物的大小和数量、棺材的厚度、坟堆的大小等，都要等级分明，越尊贵的才能越大越多。

在陵墓中，体现等级的最重要的就是坟堆的大小。

体量，从来就是建筑艺术一个至关重要的因素。

建筑艺术与其他艺术在感染手段上的一个重大不同，就是建筑有无可比拟的巨大体量。

古人从自然界的崇山大河、高树巨石中体验到超人的体量所含蕴的崇高，从雷霆闪电、狂涛流火中感受了超人的力量所包藏的恐惧，把这些体验移植到建筑中，巨大的体量就转化成了尊严和重要。

所以君王的坟堆就特别高大，特称为“陵”或“陵墓”。

“陵”字原意就是高大的山。

其他人的坟堆较小，称为“丘墓”、“坟墓”或“冢墓”。

丘、坟、冢原意为土丘或土堆。

从秦汉直到明清，帝王陵墓顶上都有巨大的土堆。

唐代在结合自然环境方面有很高成就，气象辽阔，有很强的纪念性格。

唐陵还有一个特点，就是以整个陵区模仿都城，陵园规划和都城一样，渗透着严格的礼制逻辑，以突出皇权的尊严。

明清在运用风水学方面更加重视，成就也更大，形制也与汉唐宋以来的有所不同，明十三陵和清东陵、清西陵都是著名的例子。

秦始皇陵在陕西临潼，是秦汉陵墓规模最大者。

封土方形，每边约350米，有如埃及金字塔，呈三层方锥体台级状，全部人工堆成，现存残高仍有43米，顶上开阔平坦，曾发现有建筑构件，可能上面曾建有享堂。

封土周围有两重陵墙，都四向开门，很可能是以北门为正门。

陵南枕骊山，北望渭河，地势南高北低，以北门为正门使骊山成为陵的天然背景，是结合地形的良好规划。

近年在陵园东墙外发现一批兵马俑，数量极大，有高1.8米的武士俑数千身，还有许多长2米的马俑，排成向东的方阵，气势雄伟，是陵园的地下守卫，表现了秦代高度的造型艺术水平和秦皇的赫赫武功。

唐代是继秦汉以后中国第二次陵墓建设高潮。

包括武则天在内唐共21帝，除武氏与高宗合葬，末代的两位皇帝葬在河南、山东外，其余都在陕西渭水北岸，号称“关中十八陵”，唐代帝陵大都"依山为陵"，就是利用自然孤山穿石成坟，其气势磅礴，较之人工封土还要超过。

如高宗和武则天合葬的乾陵，以梁山主峰为陵山，高出陵前神道约70米，较之秦汉一般只高约二三十米的"方上"要雄伟得多。

各陵以层峦起伏的北山为背景，南面横亘广阔的关中平原，与终南、太白诸山遥相对望。

渭水远横于前，泾水萦绕其间，近则浅沟深壑，前望一带平川，黍苗离离，广原寂寂，更衬出陵山主峰的高显。

唐陵继承了汉陵四向开门的传统并更加发展，形成表征帝居的宏伟构图：在陵丘四周建方形围墙，称为内城，四面正中为门，设门楼，四角设角楼；南门朱雀门内建献殿，举行大祭典礼；朱雀门外是长达三四公里的神道，最南端以一对土阙开始，阙后为门，由此向北离朱雀门约数百米至一公里是第二对土阙及第二道门，再由此门通向朱雀门前的第三对土阙。

在第一、二重门之间的广大范围分布众多的陪葬墓，太宗昭陵的陪葬墓最多，达167座。

整个陵区范围十分宏大。

昭陵和宣宗贞陵的范围周达60公里，超过了长安郭城。

乾陵次之，周40公里，相当于长安。

以下各陵周10公里至30余公里不等，各陵以乾陵保存最好。

唐陵的石刻也很精采：在神道两侧列石刻，以乾陵为例，由第二道门向北，自南而北列华表一对、翼马一对、浮雕驼鸟一对、石马各附牵马人五对、石人十对。

此外，乾陵在石人和第三道阙之间还有无字碑、述圣记碑各一通，在第三道阙和阙北朱雀门前石狮之间左右共列六十一王宾石像。

内城东、西、北三门与南门一样，门外也有石狮一对、土阙一对。

北门土阙外又加立马三对，号为"六龙"，表明是帝宫的内厩。

陵区广植松柏槐杨，将石刻衬托出来。

这些石刻无疑丰富了陵区内容，扩大了陵区控制空间，对比出陵丘的高大，对于渲染尊严和崇高的气氛起了很大作用。

3 文化特征中国帝王的坟墓，是中国古代建筑的一个重要类型。

现代对革命领袖的坟墓也称陵，如中山陵。

中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。

从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。

到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。

唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

由于帝王拜谒陵墓的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。

陵山前排列石人、石兽、阙楼等。

明代是中国陵墓建筑史上另一高潮，明代除了太祖孝陵在江苏省南京外，其余各帝陵在北京昌平县天寿山，总称明十三陵。

各陵都背山而建，在整个陵区前都设置总神道，建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等，造成肃穆庄严的气氛。

其中定陵已经考古发掘，地下寝宫分前殿、中殿、后殿和左右二配殿，全部用石材构筑。

清代陵墓，前期的永陵在辽宁新宾，福陵、昭陵在沈阳，其余陵墓建于河北遵化和易县，分别称为清东陵和清西陵。

建筑布局和形制因袭明陵，建筑的雕饰风格更为华丽。

中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。

其布局可概括为三种形式：①以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。

其周围建城垣,背衬骊山,轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。

②以神道贯串全局的轴线布局方式。

这种布局重点强调正面神道。

如唐代高宗乾陵,以山峰为陵山主体,前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。

③建筑群组的布局方式。

明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。

在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。

4 建筑形式陵墓建筑中国分地上和地下两部分地下帝王级陵有三种1、黄杨提腠2、金缕玉衣3、厚葬王侯级:一般的厚葬，银缕玉衣...百官：普通的厚葬百姓：最一般的地上帝王：有好多石像王侯：石像但比帝王的差百官和百姓就立个碑 5 独特之处陵墓建筑。