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1.3.释义与辨味
不求甚解：陶渊明《五柳先生传》：“好读书， 不求甚解。每有会意，便欣然忘食。” “辨味”也即要能 “会心”“会意”：
把文字（词、句）转化为我们的内心感觉， 在一种有距离的透视中去遇会作者的“心”、“意”。
1.3.释义与辨味
白发三千丈,缘愁似个长（李白《秋浦歌》之二） 眼穿当落日，心死着寒灰（杜甫《喜答行在所三首》） 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 人是无港的船，时光是无岸的河，人漂泊着从上面走过
杜牧：九月九日齐山登高
1.1.文学文本与文学的鉴赏
文学欣赏的两个阶段：
文学欣赏的第一个阶段：由通晓文字（词、句）， 比如细心领会组成文本的字、词、句、段之间的 关系和相互作用，细致体味文本在特殊的词、句 组合中包含的特殊意蕴，在语词符号的提示之下， 发挥联系与想象，感知文学形象的阶段。 文学欣赏的第二个阶段：在感知文学形象的基础 上，反复揣摩玩味，深入领会言下之意、言外之 意，并充分体味作品佳妙之处的阶段。这是文学 欣赏的目标。
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1.3.释义与辨味
假如我没有见过太阳 我也许会忍受黑暗； 可如今，太阳把我的寂 寞 照耀得更加荒凉。
——狄金森《无题》
1.3.释义与辨味
文本的释义是一个需要综合运用我们已有的包括语 文本的释义 言、文学、文史等等在内的各种知识储备的过程。
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
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1.3.释义与辨味
上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。
（北朝乐府民歌有《折杨柳歌辞》）
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。（《诗经采薇》） 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行 人归不归。（隋末无名氏《送别》） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳 关无故人。（王维《渭城曲》） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不 起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）
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1.3.释义与辨味
字字落实：是指文学作品的欣赏一定要细致地阅读理 解文本语言（词句），以求获得对那些让我们疑惑的 字义、词义的清晰的理解。
字字落实 本义 比喻义或引伸义 转义
1.3.释义与辨味
工文与工诗，大似国手棋。 国手虽漫应，一著存一机； 不从著著看，何异管中窥？ 文须字字作，亦要字字读。 咀嚼有余味，百过良未足。 今人诵文字，十行夸一目。 阏颤失香臭，瞀视纷红绿。 毫厘不相照，觌面楚与蜀。 ——[金]元好问
文学的世界里无法求取科学的真； 文学的世界也不能给我们提供现实功利要求的满足；
1.2.多角度的阅读与文学美的品鉴
中国人看小说，不能用 鉴赏的态度去欣赏它， 却自己钻入书中，硬去 充一个其中的角色。所 以青年看《红楼梦》， 便以宝玉、黛玉自居； 而老年人看去，又多占 据了贾政管束宝玉的身 份，满心利害的打算， 别的什么也看不见了。
以折柳相赠来寄托惜别之情，以柳枝杨花伴和悠长哀怨的笛声来抒写离别 之情或故园之思，实际上成为一种传统，由柳枝、杨花、笛声等物象融会 而成的意象，实际上成为中国古典诗词抒写离情别绪、故园情怀的典型意 象。
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1.3.释义与辨味
文本释义是一个需要调动我们的生活经验或情感经 验加以参证的过程。 香菱笑道：“……还有‘渡头余落日，墟 里上孤烟’。这‘余’字合‘上’字，难为 他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便 挽住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远 的几家人家作晚饭，那个烟竟是青碧连云。 谁知我昨儿晚上看了这两句，倒像我又到了 那个地方去了。”
1.2.多角度的阅读与文学美的品鉴
朱光潜先生谈观海雾 海上航行观雾： 海上航行观雾： 海上航行遭遇大雾，大雾之 中听着若远若近邻舟的警 钟，看到水手们手忙脚乱 地走动，似乎一切都只能 听任命运的摆布，仿佛大 难临头，让人心焦气闷， 那情景即使后来回想起来， 还有些戒惧。 站在海岸观雾： 站在海岸观雾： 那清烟似的薄纱笼罩着平谧 如镜的海水，许多远山和 飞鸟都被它轻拖慢掩，现 出梦境的依稀隐约。它把 天和海接成一气，你仿佛 伸一只手就可以抓住天上 浮游的仙子。你的周围全 是广阔，沉寂，秘奥和雄 伟，见不到人世的鸡犬和 烟火，你究竟在人间还是 在天上，也有些不易决定。
钟嵘开创的所谓“诗之为技，较尔可知。以类推制，殆均博弈” 的阅读方法；
由作家生平推断文本意向的解读
由作家仕宦出处、师友渊源等的考察作为解释文本依据的阅读 方法；
1.2.多角度的阅读与文学美的品鉴
文学文本阅读的角度：
科学的解读 实用的解读 审美的解读
1.2.多角度的阅读与文学美的品鉴
我们何以要倡导一种审美的阅读？ 文学为我们建构的是一个审美的世界，这是一个想象 的世界，是一个情感的世界，是一个体验的世界，同 时又是一个与现实保持着适度距离的世界。它唤起我 们相应的联想和想象，触发我们相应的情感体验，让 我们在获取某种对于生活和人生的感悟的同时得到精 神的愉悦。
（拉马丁《湖》）
情至极处必用语惊人。在诗中，语言的运用似乎永远 被置于突破事理逻辑和语言常规的、突兀的结合之中， 而形成一种对于常情常理的“反叛”。钱钟书曾经谈到 的：“明知事之不然，而反词质诘，以证其然，此正诗 人妙用。夸饰以不能为能，譬喻以不同类为类，理无二 致。”
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1.3.释义与辨味
1.3.释义与辨味
“释义”，是指对语词、文句的意思的理解和确认。也就是 释义” 我们在上节中探讨过的字字落实，通晓文字，并在此基础上 去领会语词、文句的特殊意蕴，包括暗示义、引申义、隐喻 义等。 “辨味”，是指对文本借助语言传达出来的特殊意味、韵致、 辨味” 情趣、情味的感知与体认。
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——夏丏尊语
1.3.释义与辨味
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便 这样过。 （鲁迅：《孔乙己》） 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里 看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是 窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一 样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。 “啥时想吃肉。就吃？”“嗯。”“玄谎！”“真 的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这 些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是 问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人 不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸，望着天上的星 星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。
鲁迅：《诗人之敌》
1.2.多角度的阅读与文学美的品鉴
文学欣赏的审美态度：
欣赏者应该与欣赏对象保持适度距离的审美观照的 态度，即要以一种“寻”美的、欣赏美的态度而决 不是一种应对实际人生的态度去对待文学。
要把戏当做戏看，而不把戏与现实相混淆； 要把小说作为小说来读，而不把小说中的故事与生活等 同起来
文本 文学文本 文本的特征
1.1.文学文本与文学的鉴赏
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
——柳宗元
前不见古人， 后不见来者 念天地之悠悠， 独怆然而涕下
——陈子昂
文学文本的三个特征 启发我们，文本为我 们创造的是一个自足 完满的艺术世界。文 学文本的阅读首先应 该，而且可以从文本 语言组合和意象的把 捉来完成文本的解读。 这两首我们都熟悉的 小诗的阅读就是一个 很好地证明。
南州溽暑醉如酒， 隐几熟眠开北牖。 日午独觉无余声， 山童隔竹敲茶臼。
——柳宗元：《夏昼偶作》
子厚日午山童二句，须待累年， 方得领略此诗气味。
（黄徹《巩溪诗话》）
1.3.释义与辨味
语感的培养与文学鉴赏过程中的辨味：
语感：指对特殊语境下语词和文句特殊寓意以 及作家借助语词、文句的运用所传达的特殊韵 致、情味的领悟能力。
1.4.艺术中的通感与欣赏中的联觉
本节要讨论的问题：
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1.3.释义与辨味
重过阊门万事非，同来何事不同归！ 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧棲新垅两依依。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
——贺铸：鹧鸪天
1.3.释义与辨味
释义基础上的辨味： 要求读者在语词符号的提示下去细心体味通过特殊 语言表达方式传达出来的情味韵致。 在文学中，作家、诗人所关心的不是某种信息传 达的“正确”或“真实”，而是借助语言所能唤起 的情感或态度的性质，或者语言运用所能产生的情 感效果。换句话说，诗歌语言只要求能够激发出相 应的情感，而不要求自己去做某种具有可验证性的， 即可以被经验事实加以证实的表述。
于无字处读书 《水浒传》第三十七回 “没遮拦追赶及时雨， 船火儿大闹浔阳江”写 宋江在张横被打劫，本 以为性命不保，忽听到 李俊的声音，知道有救 了，“钻出船上来看时， 星光明亮。”
此十一字妙不可说。非 云星光明亮照见来船那 汉，乃是极写宋江半日 心惊胆碎，不复知天地 何色，直至此，忽然得 救，夫而后又见星光也。
1.3.释义与辨味
文学文本的释义： 文学阅读过程中的释义，既是一个通 晓文字，消除语言障碍的过程，更是一 个在词、句的关系，也即由“上下文” 构成的具体“语境”中，结合具体文本 语境，通过细致研究词的搭配，特殊句 式、语气，以及特殊的修辞手段的运用 等等，来重新确定词句意义的过程。
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正如对音响、旋律、节奏的敏感（乐感）之于音乐欣 赏，对色彩、光影及空间构图的敏感之于绘画欣赏， 语感的培养对文学欣赏具有重要意义。
1.3.释义与辨味
在语感敏锐的人的心里，“赤”不但 解作红色，“夜”不但解作昼的反面 吧。“田园”不但解作种菜的地方， “春雨”不但解作春天的雨吧。见了 “新绿”二字，就会感到希望、自然 的化工、少年的气概等等说不尽的旨 趣，见了“落叶”二字，就会感到无 常、寂寞等等说不尽的意味吧。真的 生活在此，真的文学也在此。
暮春时节，可写之景很多，如残花落红，如孤帆芳草， 暮春时节，可写之景很多，如残花落红，如孤帆芳草，而且这些 景致大约也都能映照伤别之情。那么： 景致大约也都能映照伤别之情。那么： 第一， 第一，何以诗人单单突出江风中依依袅袅的杨柳 和随风飞舞的杨花？ 和随风飞舞的杨花？ 第二，那飘荡空中的“数声风笛” 第二，那飘荡空中的“数声风笛”与这江上揖别 又有什么关系？ 又有什么关系？