高考中考查的文言实词， 在中学所有课本的文言文中都 可以找到出处，所以复习时回 归课本非常重要。 理解实词，读透课本，感 悟积累，受益无穷。
新课标规定的120个文言实词
爱安被倍本鄙兵病察朝曾乘诚除辞 从殆当道得度非复负盖故顾固归国 过何恨胡患或疾及即既假间见解就 举绝堪克类怜弥莫乃内期奇迁请穷 去劝却如若善少涉胜识使是适书孰 属数率说私素汤涕徒亡王望恶微悉 相谢信兴行幸修徐许阳要宜遗贻易 阴右再造知致质治诸贼族卒走左坐
如何掌握古今异义词：
1、“牢记迥别”，对古今词义差别大 的要牢记
例如：除 即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 黎明即起，洒扫庭除（台阶，名词） 予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 扶辇下除（门屏之间，名词） 现代汉语中“除”是“清除”“除 去”“去掉”的意思，古今词义相差比较 大
2、“辨析微殊”，对古今词义接 近但又有差别的，要注意辨析
古代指疾行, 即跑 逃跑 使之逃跑 奔向、趋附 走向 仆人 快 谦称、我
推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走 叫“行”）引申出“奔向”。
治
1故治国无法则乱 2博闻强志,明于治乱,娴于辞令 3今治水军八十万众 4君有疾在腠理，不治将恐深 5不效则治臣之罪 6于是约车治装，载券契而行 7同心一意，共治曹操 8此吾所以为治平之民虑也
瞻前顾后 合理推求
——文言实词词义
常见实词是指古今词义“既有联系又有区 别的那一部分”，《考试大纲》中规定应该掌 握120个常见文言实词。实词是理解文言文的关 键。近几年来，高考命题采用多种形式： 一是对四个实词分别进行解释，要求选出 正确和错误的一项； 二是文言文翻译也是考查实词理解。 无论采取何种形式，只要在平时尽可能多 地积累常见实词的常见义项，并掌握一些推断 词义的技巧，就能从容应对高考对文言实词的 考查。
文中的通假字有： 【注释】①直突：笔直的烟囱。②上行：上座。③ 不——否 息——熄 功次：功劳的 乡——向 等级。④录：记住，指邀请。 亡——无 邪——耶 寤——悟

2. 贾某经商 贾某，贾人也，唱文明经商，店中之物皆为地道，封识彰明， 略无阙损。有贾县于上，虽希物亦不昂其直。凡膺品，皆不之 售。故乡人说而趣之。尝属其子曰：“君子爱财，取之以道， 岂可倍义邪！”妻卒然病，寻没。期年，媒人盈廷，一一谢之， 逝不复取。 邻人有不善生计者，责台高筑，要至家，受以致富 术，翼日，出金曰：“予佐女贾”。河水暴益，决堤毁田，捐 赀财以兴水利，乡人得之。 文中的通假字有： 唱——倡 识——志 阙——缺 直——值 希——稀 说——悦 倍——背 邪——耶 卒——猝 逝——誓 取——娶 责——债 翼——翌 女——汝 益——溢
古代行政区划分
• 史公以凤庐道奉檄守御 《左忠毅公逸事》
史公以凤庐道身份奉命守卫这一带地区
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选出各组加点的词解释错误的一项并予以更正 1．安 （③ ） ①安能摧眉折腰事权贵 （怎么，哪里） ②既来之，则安之 （使……安） ③风雨不动安如山 （平安） ④离山十里有王平安营 （安置、安放） ⑤然后得一夕安寝 （安逸） ⑥衣食所安弗敢专也 （养生）
．安 （ 安稳 ）
2．穷 （⑨） ①穷兵黩武（穷：极尽。竭尽兵力，好战不止） ②人穷则反本，故劳苦倦极（困窘） ③穷山恶水（僻、荒） ④穷发之北，有冥海者，天池也（穷发：极荒远的不毛之地） ⑤复前行，欲穷其林（寻求到尽头） ⑥所识穷乏者得我（贫困） ⑦穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬：严冬。冬 季最后一个月） • ⑧穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽） • ⑨穷则独善其身（贫穷） • • • • • • • •
“而”通“尔”，你 着
5、今若遣此妇，终老不复取。(《孔雀东南飞》) 6、某所，而母立于兹
“取”通“娶”
7、王必无人，臣愿奉璧往使。 “奉”通“捧”，两手托 Nhomakorabea

8、以精铜铸成，员径八尺。(《张衡传》) “员”通“圆” 9、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》) “具”通“俱” 10、召有司案图，指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺 相如列传》) “案”通“按”，审察，察看 11、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣“知”通“智 12、师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授” 13、或师焉，或不焉 “不”通“否” 14、图穷而匕首见。 见：同“现” 15、入则无法家拂土。 拂：同“弼”；辅
考查癿实词类型：
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通假字 一词多义 古今异义词 词类活用 偏义复词
一、通假字
1、含义：
古人使用文字，有时没有用该用的某个字，而用另 一个读音和它相同或相近但意义不相干的字来替代。这 种现象叫通假。 2、注意：
（1）通假字有“约定俗成”的规律，不能认为凡是同音字 都可以通假。 （2） 由于历史音变，有些通假字和本字的读音相差甚远。 （3）通假字是单方面的，单向的，不能理解为双向相通。


贾——价 趣——趋 没——殁 要——邀 赀——资
县——悬 属——嘱 廷——庭 受——授 得——德





练习五：下列各组文句中没有通假字的一组是（ ） C （1）床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡 眠，长夜沾湿何由彻！（《茅屋为秋风所破歌》） （2）板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》） （3）纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（《白雪歌》） （4）原伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》） （5）手裁举，则又超乎而跃。（《促织》） （6）大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可 使。（《廉颇》） （7）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜 多应者。（《陈涉》） （8）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。（《孟子》）
例如：“不爱珍器重宝肥饶之地” “吝惜”与“爱护”、“爱惜”意思相近， 但又有根本区别。 再如“寡助之至，亲戚畔之” “父母兄弟等”，现代汉语指“族外姻戚”
3、要分辨单音词和多音词 ①不要把文言文中的两个单音词误认为 一个双音词。如“然/后”“地/方”“其/ 次”“学/者”“其/实”“祖/父”“智/ 力”“于/是”“交/通”“妻/子”“指/ 示”“以/为”“因/为”“无/论”等。 ②不要把文言文的双音词拆成单音词来 理解。古文中的双音词有两类，一类是属于 单纯的的双音词如:窈窕、参差、翩翩、仓 皇等；另一类是合成的双音词，如社稷、布 衣、公姥、作息、缓急、异同、率尔等复指 词汇
A（1）（3）（5）（6） C（1）（3）（6）（8） (4)(5)(7)俱才倡 B（2）（3）（4）（7） D（3）（5）（7）（8）
二、一词多义
一词多义是指一个词具有几个互相关 联的意义。在古今汉语中都有，文言文中， 由于单音词多，这种现象更普遍，这是学 习文言文的一大难题。把握一词多义，要 注意了解词的本义、引申义、比喻义和假 借义。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(《劝学》) “有”通“又” “要”通“邀” 张良出，要项伯。(《鸿门宴》)
乡为身死而不受，今为宫室之美为之
• 4、韵母相同。
举酒属客 “属”通“嘱”
“乡”通“向”， 先前
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》) “景”通 “影” 合从缔交，相与为一。(《过秦论》) “从”通“纵”
被替代的那个字叫本字，用来替代的那个字叫借字， 也就是通假字。凡通假字都要按本字来解释，也应读本 字的音。 例如： 御六气之辩 “辩”是借字，“变”是本字。
通假字与本字在读音的联系上有以下几种情况： 1、音同形不同
旦日不可不蚤自来谢项王。 “蚤”通“早”
使臣奉璧，拜送书于庭。(《廉颇蔺相如列传》) “庭”通 “廷” 愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》) “倍”通“背”
（翻译：叮嘱我危机困难时候前去拜访优孟。）
② 又少年好胜，思欲败之，以要一日之名——“要”通“邀”求得 (翻译:加以年轻好胜，故一心想打败尼姑，以获取一时的名声。)
③ 文字刻画颇精于今日俗本，而脱缪尤多——“缪”通“谬” 错误
(翻译:刻画的文字和现在世俗的版本比起来相当精良，但是脱漏错 误特别多 。)
弼


练习四：指出下列各文段中的通假字并写出本字：
1. 曲突徙薪（《汉书· 霍光传》） 客有过主人者，见其灶直突①，旁有积薪。客谓主人， 更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄尔 家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻 人，灼烂者在于上行②，余各以功次③坐，而不录④言曲突 者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终无火患。 今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上宾邪？”主 人乃寤而请之。
穷
不得志，不显贵
方法：
• 1、掌握书本中的重要实词，以及所有 意义 • 2、抓住词的本义，进行推衍联想。 • 3、结合句子环境进行翻译、推测意思
三、古今异义词
古今异义现象在文言文阅读中常会遇到， 古代作品中有不少的词与现代汉语词（字） 形相同，但它们的词义都是完全不同，这一 定要引起特别注意。 现代汉语以双音词为主，而古汉语以单 音节词为主。在阅读中，不能把古汉语两个单 音词，理解成现代汉语的一个双音合成词。阅 读时要培养逐字审视的习惯，一个字一个字地 去理解，看到类似于现代汉语双音节的词要注 意区别。
2、音同形近（多采用通假字的声旁） 曰：“可得闻与？”(《庄暴见孟子》) “与”与“欤”
一尊还酹江月。(《念奴娇· 赤壁怀古》) “尊”通“樽”
• 风吹草地见牛羊 • “见”通“现”，露出 • 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已 • “知”通“智”
• 3、 声母相同。
河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”。
• ④ 余甚或焉——“或”通“惑”
• （翻译：我感到非常迷惑。）
练习：写出下面通假字的本字



1、两岸连山，略无阙处。(《三峡》) “阙”通“缺” 2、无他，但手熟尔。(《卖油翁》) “尔”通“耳” 3、宁信度，无自信。(《郑人买履》) “无”通 4、属予作文以记之。(《岳阳楼记》) “毋” “属”通“嘱”