荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，以短歌为基础，在公元前9世纪——公元前8世纪之间，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗，《伊利亚特》写了最后一年中51天内发生的故事，“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”，是一部描写部落战争的英雄史诗。

《奥德赛》——木马计。

奥林匹斯神系：希腊神话中居住在奥林匹斯山，以宙斯为众神之王的神的大家庭的故事。

宙斯是雷电神，他的兄弟波塞冬是海神，哈台斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神。

宙斯的子女中，阿波罗是日神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是战神，赫淮斯托斯是匠神，雅典娜是智慧之神，阿弗洛狄忒是爱神。

他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，反映父权制社会时期的生活。

《旧约》：是《圣经》中的一部分，也是希伯来人的经典和最有代表性的文学作品总集。

它以多种多样的文学形式反映了古代希伯来人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望，在思想和艺术上取得了较高的成就。

其文学样式主要有神话传说、史诗性作品、史传文学、先知文学、诗歌、戏剧、小说等。

柔巴依：又名“鲁拜”，意为四行诗，波斯传统诗体，第一、二、四行押韵，类似中国的绝句。

主要探讨自然、人生、社会、宗教等问题，抨击了社会上的腐败现象，谴责权贵和上层宗教人士。

海亚姆被称为“鲁拜”诗圣。

吠陀——印度最古的诗歌总集，形成于公元前1000年左右。

“吠陀”原是“知识”、“学问”的意思，后成为印度人的宗教经典。

俳句：是日本民族创造的一种最短小的诗歌体裁。

由“5、7、5”的3句式共17个音组成。

俳句一般表现人对事物的瞬间印象，含蓄、凝练，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。

代表作家是松尾巴蕉，有“俳圣”之称。

物语文学：是中古日本文学中出现的一种重要的文学形式。

“物语”有语说事物之意，介于我国古代的传奇和小说之间，出现于公元七、八世纪平安时期。

最初有传奇物语、和歌物语两种形式，以后在此基础上又产生了近似长篇小说的物语作品。

其最高成就是紫式部的长篇写实小说《源氏物语》。

七星诗社：七星诗社是16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。

由7个人文主义者组成，代表人物龙沙。

具有贵族倾向。

他们的诗歌肯定现实生活，歌颂自然和爱情。

七星诗社的主要贡献是诗歌语言改革和诗歌理论的进步主张。

1549年杜贝莱执笔《保卫和发扬法兰西语言》，它是七星诗社宣言书，法国文学史第一部文艺批评论著。

在语言方面提出要统一民族语言，保卫民族语言，用法语写作。

在诗歌创作理论方面，提出要建立民族文学，创作大型史诗。

大学才子派：英国文艺复兴时期的戏剧流派，他们是一批受过大学教育的剧作家，被称为“ 大学才子” 。

代表剧作家有约翰·李利、托玛斯·基德、罗伯特·格林、马洛。

他们是莎士比亚的先驱剧作家，为莎士比亚的成就准备了条件。

他们从语言、风格、情节方面影响了莎士比亚。

“莎士比亚化”指的是莎士比亚现实主义的创作方法及其戏剧的艺术手法，即要求作家不从抽象概念而是从现实生活出发，通过生动丰富的情节、优美的语言，塑造性格鲜明的典型人物，用形象化的艺术描绘和再现现实生活，表现时代精神。

《十日谈》：是意大利作家薄伽丘的代表作。

作者运用框形结构，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体。

宣扬“幸福在人间”的现世思想，反对禁欲主义。

它是欧洲近代第一部现实主义作品，开欧洲近代短篇小说之先河。

巴洛克（baroque）语出意大利，原是畸形、矫饰（过分雕琢和华丽）的意思，曾用其标志16——18世纪的绘画、雕塑、建筑等方面的一种艺术风格，后借用到文学
上。

（随着航海业及东西方贸易的发展，中国的瓷器、刺绣传入欧洲，西方人惊叹中国的雕金镂玉和珠光宝气，认为这太“巴洛克”！）巴洛克文学在思想内容上具有彷徨、悲观、颓丧的特点，艺术上则刻意雕琢，追求怪异，表现出华丽纤巧的风格，成为欧洲盛行一时的一种艺术风格。

三一律：是古典主义戏剧的剧本创作规则。

规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。

即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天（24小时）之内完成。

三一律有利于剧情的简炼集中，但作为一种规则，它成为束缚剧本创作的清规戒律，在浪漫主义兴起后被打破。

伤主义文学：18世纪后期流行于欧洲的一种文学思潮，因英国作家斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。

其特点是崇尚感情，把情感放在理性之上，重视个性和个人精神生活，描写自然风景，留恋宗法社会。

它被称为前浪漫主义，是19世纪初期浪漫主义的先声。

哲理小说：是法国启蒙作家创立的一种新型小说。

它以人物活动为主线，描绘社会现实，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。

代表作有伏尔泰的《老实人》等。

“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中的浮士德这一形象所体现出的精神特质，即，为了人生的真义，为了体察那短暂的至善至美的一瞬，他不惜以鲜血和灵魂作抵押；他在追求真理的过程中，表现出一种永不满足、不断追求、努力向上、自强不息的精神。

这种精神正是上升时期资产阶级积极进取精神的诗化。

“狂飙突进运动”或“狂飙突进”：德国在18世纪70-80年代中叶产生了“狂飙突进运动”。

这是一场声势浩大的资产阶级文学运动，是德国启蒙运动的继续和发展。

它因作家克林格尔的同名剧本而得名。

狂飙突进的主要精神：一是否定现存的封建制度，要求建立合乎理性的社会秩序；二是提倡民族意识，要求民族统一；三是崇尚感情。

推崇天才，要求自由和个性解放；四是反对宫廷文学，重视民间文学，注重民族风格，歌颂大自然。

青年时期的歌德和席勒是其代表。

拜伦式英雄：是指拜伦塑造的一系列与社会对立，与命运抗争的孤独、高傲的叛逆者形象。

他们包括哈罗尔德（《恰尔德.哈罗尔德游记》）、“东方叙事诗”中的异教徒（《异教徒》）、康拉德（《海盗》）、莱拉（《莱拉》）、阿尔普（《柯林斯的围攻》）和曼弗雷德（《曼弗雷德》）、该隐（《该隐》）。

拜伦式英雄的精神特征是反叛性、孤独性、浪漫性。

在当时具有积极的革命作用，也有个人主义的消极影响。

“湖畔派诗人”或“湖畔派”和恶魔派诗人湖畔派诗人是英国早期浪漫主义的代表。

指居住在英国北部昆布兰湖区的三诗人华兹华斯、柯勒律治、塞结成的诗歌流派。

他们早年向往法国大革命，以后转向保守立场，主张恢复封建宗法制。

在文学上，共同反对古典主义传统，向往唯情论，歌颂大自然。

通过缅怀中古的淳朴来否定现实的城市文明。

其中华兹华斯的《抒情歌谣集.序言》成为英国浪漫主义的宣言。

（他的代表诗作是《丁登寺》。

柯勒律治的代表作是《古舟子咏》，充满神秘怪诞色彩。

骚塞的长诗《审判的幻景》是谄媚英国王室之作）。

恶魔派诗人是英国浪漫主义诗人拜伦和雪莱。

由于拜伦对湖畔派诗人的保守立场做过批评，骚塞就称拜伦和雪莱是“恶魔派”。

这个称号在英国文学史上被沿用，象征积极反抗现实的斗士。

恶魔派和湖畔派不同，他们始终坚持民主自由理想，同情法国大革命，反对专制暴政，支持受压迫民族的解放斗争，他们肯定文学的社会作用和教育意义，写出了充满革命激情的诗篇，丰富了诗歌形式和格律。

耶拿派和海德贝尔堡派：耶拿派是指德国早期浪漫主义理论家施莱格尔兄弟和诗人诺瓦利斯、蒂克等人在耶拿创办《雅典娜神殿》杂志，宣传浪漫主义文艺主张，反对古典主义，强调创作自由和主观幻想，追求神秘和奇异，由此形成耶拿派。

其中施莱格尔兄弟是浪漫主义理论的奠基人。

诺瓦利斯的诗集《夜的颂歌》是早期浪漫主义的代表作，歌颂黑夜和死亡，充满病态心理和宗教神秘色彩。

海德贝尔堡派：是德国晚期浪漫主义文学团体。

阿尔尼姆和布伦塔诺等人在海德尔堡出版《隐士报》，他们重视发掘德国民族文化遗产，搜集整理民歌，给当时的德国诗歌注入了新鲜血液。

如阿尔尼姆和布伦塔诺合编了民歌集《男童的神奇号角》。

由此形成海德尔堡派。

格林兄弟是当时涌现出的童话作家，他们整理出版的《格林童话集》成为世界儿童文学的珍品，这些童话具有奇异的幻想情节，表现了人民的智慧和正义。